何，姓是个大姓，而何姓之大，比咱们许多朋友想象的要大的多，自己都觉得任何的姓何的不多，但实际上是个大姓。
    第一，出自姬姓，但是他是韩的误读，何姓的始祖都说是韩厥。其实这是误读，姓何的一个主体最早是姓韩的，但不知道为什么读讹了，成何了，所以何、韩是一家。传统当中，何韩不通婚。
    第二，外族中的何姓，除了误读以外的韩姓，有大量的非汉族血统，甚至有外国人的血统，很远。在汉唐时候的西域，包括今天的新疆地区，但是比新疆更大。在西域的时候，月支人建立一个政权叫康居，原来西域的一些小国米国、史国、曹国、何国、安国、小安国、那色波、乌那昌、穆等这些小国，都依附在康国之下，这个非常有名叫昭武九姓，今天都在新疆自治区偏西，那里的九姓当中，何就是其中之一，这一支很重要。唐代的少数民族叫吐谷浑，就有何姓。后金有个大将叫何和礼，而他本姓叫栋鄂，但是不知道为什么，他和她的这一支都以何为姓。
    第三，他姓的改姓，我们也找到几支改姓的何，最独特的一支，是安徽庐江县黄屯，有一支姓何的是明代方孝孺的后代，这一支的家谱至今还在，家谱规定，说我们这一支何生姓何，死姓方。
    第四，来香港发展的荷兰犹太人，这一支非常特殊有意思，今天最有名的姓何的家族，是澳门赌王何鸿燊那一支，是荷兰犹太人在香港繁衍，香港和澳门特区的新闻，经常提到这一支何姓，这是一大望族。
    何姓非常能说明，咱们中国姓氏文化的包容性，发源于安徽的姬姓何氏，世居庐江郡，还有一支就是方孝孺的后代，其实这两支何姓根本就不是一回事。这一支姬姓的何氏，在庐江后来就形成了望族，现在的大姓小姓往前推几千年都是几个人。
    从东汉末年到南北朝的南朝，大概300年的时间，何姓的一支，就是庐江何姓，见于正史的有十代48个人，当时庐江没多少人的，竟然连续十代，这是不得了的事情，何氏人才只盛，于此可见一斑。我们前面提到一个美男子叫卫玠，和他齐名的美男子是傅粉何郎何晏，那年生的不知道，我们知道他是249年被杀的，他是河南南阳人，那个时候何姓在中原。三国时候，魏国著名的玄学家，汉朝大将军何进之孙，还有一种说法是何进的侄孙，他的父亲很早就去世了，他的妈妈后来嫁给曹操，是尹氏夫人，把尹氏纳为妾，把何晏收为养子。
    何晏很受曹操的宠爱，少年的时候以才华著称，非常好老庄，而他娶的是一位公主，是曹魏的金乡公主。他的服饰跟曹丕一样，待遇跟曹丕差不多，曹丕称他为假子。当时都知道何晏比较浮华，非常有才华是个才子，但是很浮，所以没有给他任官，都是荣誉称号，没有实职，正始年间，也就是240年到248年，曹爽当政，何晏党附曹爽，一下当了很多官，侍中、吏部尚书、典选举、列侯等，权势非常大，后来被司马懿杀了，而且夷三族。何晏这辈子结局不好，主要是遭人恨，遭人嫉妒，因为长得太漂亮了。
    何晏皮肤之白，洁白细腻无与伦比，平时喜欢打扮，特别喜欢穿衣服。魏明帝说我哪见过长得那么白的男人啊，就问，下面人说那有那么白啊，都是摸得粉。魏明帝说也是，我看看他到底涂粉了没有。魏明帝也够损的，有一天天特别热，把何晏叫过来，赏了一碗热汤面，何晏吃完了，大汗淋漓。魏明帝就看，何晏用大袖子擦汗，擦完后更白，天下第一白人应该是何晏，所以叫傅粉何郎。何姓排行18位，人口1300万，占全国人口1.06%。

    吕，也是一个大姓，也和咱们想象的不太一样。 

    第一，出自姜姓，炎帝之后，以国为氏，始祖是齐太公吕尚。
    第二，出自姬姓魏氏，因为春秋时晋国公子重耳外逃，外逃时候追随人员有一个人魏武子魏犨，重耳回国当上了国君，魏犨就被封为大夫，而魏犨的儿子叫魏锜，就被封在吕和厨两个地方，所以魏犨的有一支子孙姓吕。这一支最早是姓魏，后来以国为姓。
    第三，少数民族改姓，北魏孝文帝时候，鲜卑族，代北山西北部代北有一支叫叱吕，鲜卑语叫叱吕改成了吕氏。还有叱丘，改成了吕氏，这一支已经分不出来了，因为鲜卑族已经没有了。同时咱们知道满族、黎族、土族、蒙古族、土家族。朝鲜族都有吕姓，这些吕怎么进来的，有的说的清楚，有的说不清楚。
    吕姓作为中国的一大姓氏，各行业都有名人辈出，都有吕姓的人锋芒毕露，三国的时候，吕蒙、吕布等就不去说了，说咱们今天用的成语吧，奇货可居，一字千金，跟吕不韦有关，士别三日当刮目相看，是说吕蒙，中国任何一个姓，哪怕是很小的姓，起码能讲一个月。吕姓排行43位，人口570万，占全国人口0.46%。

    施，姓是一个很古老的姓。
    第一，出自姬姓，春秋时候鲁惠公有个儿子叫尾声，他的字就叫施父。
    第二，出自夏代的施国，这一国的后人，以国为氏，这一支施氏的地方很怪，在今天湖北恩施一带，快到神农架了。
    第三，出自子姓，商代七族，七族是指七个行业，里边有一族叫施氏，做旗子的，施本来的意思就是大旗，这些人就以他的职业为姓。
    第四，兄弟民族的汉姓，比如云南白族以海螺为图腾的那个施。
    第五，方孝孺的后代，方孝孺受迫害，他的后人跑掉了，前面一支姓何，另外一支姓施，把施分开写，方人也，姓方的人是也。
    第六。少数民族有施姓，世代居住沈阳的满族有施姓，京族、彝族、苗族、蒙古族、羌族、傣族，怒族、纳西族、傈僳族都有施姓，这也说不清楚来源了。
    先秦时候施姓，主要活动在山东、安徽一带，随后西迁河南北部，接着南下湖北恩施地区，从恩施开始进入湖南、贵州，其实有一支西迁到四川庐州地区，和云南的洱源地区，这就成为西南施姓的主要来源。姓施的西南很多，云贵那边非常多。
    有安徽古施国南下的一支，是施姓当中最重要的一支，这一支在唐代的时候，已经在今天浙江的湖州形成了望族，到了唐宋开始，施姓遍布江南各地。施姓随便讲一个一文一武，文的施耐庵，1296年到1371年，江苏兴化人，祖籍泰州海陵县，住在苏州。武的，施琅，晋江人，生于1621年，卒于1696年，也就是康熙年间，最早是郑芝龙的部下，降清以后平台湾，灭郑氏，封靖海侯，他还有个谥号叫襄壮，没有施琅康熙很难收归台湾，最起码收回的历史进程就完全不一样了。施姓排行第97位，人口210万，占全国人口0.17%。

    张，是超级大姓。
    第一，是皇帝之后挥的后代，这个人的官名叫弓正，等于一个军火装备制造的领导，后来就姓张了，这是一支最重要的，因为一直住在青阳，也就是河北清河县，所以是河北张氏，这一支是张氏的主体。
    第二，也是皇帝的后代，晋国有个大夫叫解张，他的字叫张侯，所以他的子孙也叫张氏。这一支张氏历代仕晋，公元前403年，三家分晋，分成韩赵魏三家以后，他的子孙除部分留在当地以外，就开始随三国都城的迁移而迁移，他们都是当官的，随着都城迁移，这就是山西、河北、河南的张氏。河北的张氏有一支是弓长张的后代，还有一支是这个后代，河南和山西的后代就是解张的后代，这两支有很遥远的血缘关联。
    第三，赐姓和改姓，比如云南的南蛮部落，有个首领叫龙佑那，三国的时候诸葛亮赐姓为张，云南的张一部分是后来迁进去的，但是本土还有一支，原来是南蛮。魏国的大将张辽不姓张，姓聂，改姓的张。
    第四，兄弟民族的姓氏，像女真、鲜卑、匈奴、契丹等很多改姓张。
    三家分了晋国以后，张姓的人口就开始分散到三个诸侯国，根据记载晋代的时候，中原的张氏迁到了福建，唐高宗年间随着陈政、陈元光父子，中原张姓大规模的往东南迁，去开发了漳州、开发了泉州，后来王潮、王审知入闽，又有河南固始一带的张姓，随同前往，福建张氏后来成为张姓的一个大部分。
    清初开始，闽粤的张氏陆续有人迁入台湾，后来又有人到海外谋生，从今天的状况来看，张氏以北方人居多，主要是汉族，作为顶级的大姓，可以讲的故事太多了。现在传统文化复兴，很多人喜欢写古体诗，但是现代人和传统文化毕竟间隔的比较远，所以往往写出来的是打油诗。打油诗不是新东西，唐朝就有了，是姓张的叫张打油发明的，这个人没有什么名字，但特别会写诗，跟当时李白、杜甫的都不像，有点像顺口溜，所以人家管它叫打油诗，因为写的人叫张打油。最有名的一首《咏雪》，江山一笼统，井上黑窟窿，黄狗身上白，白狗身上肿。这是中国第一打油诗。现在很多茶缸印着《百忍歌》，《百忍歌》就是张氏家训，是张公艺的作品。张姓排行第3位，人口8500万，占全国人口6.79%。

    何姓堂号
    水部堂：南朝梁代何逊，官至尚书水部郎，长于诗文写作，着有《何水部集》，其后世子孙为纪念这位先贤，就以“水部”为堂号。
    四友堂：明朝大学问家何良俊不仅学问做得好，而且处世态度也极豁达，自称与庄子、维摩诘、白太傅三人为友，加上自己合为四友，并把书房称作“四友斋”，他的后人也就很自豪地称自己的家族为“四友堂”。
    忠孝堂：明代许州人何清在宁夏环县做官，得知母亲去世的噩耗，徒步千里回乡奔丧，在母亲墓前结庐守孝三年，其后世族人自称“忠孝堂”。
    庐江堂：韩瑊为何姓始祖，其说言之凿凿，据《浈阳水木记》：“瑊公姜妣皆寿百龄，卒后葬于庐江东乡望淮岗，也称何坟冈，至宋犹存。”宋代崇宁年间一代鸿儒太常博士李光途经何坟冈，曾题诗纪念：“何坟冈上草幽青，七国边尘尚可惊；姬裔未应灰灼火，吕蛆那怪误疑冰。川舟百代行人济，华表千年归鹤鸣。壤土不随函谷变，骊山徒自发崇陵。”后来韩（何）瑊子孙就在庐江一带繁衍，发展成为望族，后代人就以“庐江”作为何氏的堂号，称为“庐江堂”。

    吕姓堂号
    河东郡：秦置河东郡，。治所在安邑（今山西省夏县西北），辖晋西南地区。东晋在蒲坂（今山西省永济蒲州镇，按即刘裕灭后秦时）。隋唐为蒲州河东郡。隋又分蒲坂置河东县为治所。明并河东县入蒲州。
    淮南郡：汉曾置淮南国，治六安（今安徽省六安北），后迁寿春（今寿县）。魏亦曾置淮南国，后为淮南郡，辖境均在今安徽省淮河以南地区。隋亦以寿州为淮南郡（唐为寿州寿春郡）。

    东平郡：汉有东平国，南朝为郡，治无盐（今山东省东平东）。隋唐曾以郓州为东平郡，治须昌，在今东平西北。宋宣和时以郓州为东平府，治须城，即今东平。明清为州。民国改县。
    金华郡：元末，朱元璋取婺州路，改为宁越府，旋改金华府，治金华（今属浙江省）。民国废府。
    晋江郡：唐·开元六年（718年）析南安县东南地置晋江县县。泉州州治与晋江县县治同地。此时泉州领晋江、南安、莆田、龙溪、清源（今仙游县）五县。治所在今福建省东南沿海，晋江下游。
    堂号
    吕姓堂号有：“河东堂”、“渭滨堂”、“东莱堂”、“锦上堂”、“明烟堂”、“敬和堂”、“三相堂”、“著存堂”等。
    施姓堂号
    吴兴郡：周朝始置县，三国时期吴国宝鼎元年(丙戌，公元266年)置郡，治所在乌程(今浙江吴兴)，取吴国兴盛之意，其时辖地在今浙江省临安至江苏省宜兴一带。东晋朝义熙初年(乙巳，公元405年)移至吴兴(今浙江吴兴)，当时辖地在今浙江省临安市、湖州市、余姚市、杭州市、德清县一线西北、兼有江苏宜兴一带县地。隋朝仁寿二年(壬戌，公元602年)因地濒太湖而改名湖州。唐朝时期亦曾改湖州为吴兴郡。
    堂号
    吴兴堂：以望立堂。
    张姓堂号
    清河堂：张姓得姓始祖张挥，字玉爵，号天禄，为黄帝之子或孙，“观弧制矢，赐姓张氏”，或“始制弓矢，官为弓正，主祀弧星，世掌其职，赐姓张氏”，或“性长弓矢，善张纲罗，世袭其职，因赐姓曰张”。挥居于尹城国之清阳，清阳者，清河之南也，汉属清河郡、清河国。后世张氏谱书有以尹城为郡望者，然多以清河为郡望，谱书常标以“清河堂”字样，以示永记先祖之地。清河为极古老之河，战国时为齐、赵两国之界。《水经注》载其源在河南北部，流至今河北威县以下始称清河。东北流经清河县故城北、景县南，至东光西，略循今卫河、海河入海。隋以后东光以下被导浚为永济渠（京杭大运河之一部），东北以上则渐废。今清河县已无清河。
    报本堂：广东省普宁市泥沟乡，是粤东地区一古老村落，置寨至今七百余春秋。乡中有多姓集聚，现以张姓人口最为繁茂。泥沟乡张氏先祖，张翠峰公，原居于福建道兴化府（莆田县）大菜园村，因避战乱，于元世祖至元22年（1285年），同携兄弟七人及妹翠娥来到潮州府，另创基业。以张翠峰公为第一世，自以第四世为开始，辈序诗为：
    继子乙大衍天清，腾光上国鸣珂声。
    伯仲怡和咸济美，夔龙勋业动虞延。
    张氏宗祠张氏宗祠俗称老祠，位于老寨南门侧，建于明嘉靖庚辰年（1520年），距年近五百年，坐北朝南，格局严紧，材料简朴，讲求坚固。雍正三年（1725年）张祖之玄孙御前特等侍卫张灿恭立匾额“报本堂”。
    张氏宗祠设置龛几，奉祀翠峰公祖考妣及二世祖凤梧、凤雏、凤居之公考妣神位。
    3、百忍堂：系唐高宗泰山封禅(665年)经濮阳过寿张(今濮阳市台前县)时，登门拜访张公艺(张良26代孙，生于577至676年，时八十八岁，前李世民在公艺门前小河马失前蹄遇难，公艺救至家中疗伤，世民未告真情。贞观九年(635)世民亲书“义和广堂”金匾，差人送给公艺。)。据《资治通鉴》载：“寿张人张公艺九世同居，齐、隋、唐皆旌表其门，上过寿张，幸其宅，部所以能共居之故，公艺书‘忍’字百余以进。(其内容为：父子不忍失慈孝，兄弟不忍外人欺，妯娌不忍闹分居，婆媳不忍失孝心，…….)上善之，赐以缣帛。”唐高宗亲书“百忍义门”四个大字旌表。封公艺为醉乡侯，长子希达为司仪大夫，(寿张县志载)。故张旭题诗曰：“张公书百忍，唐朝著勋名。天子躬亲问，旌表悬门庭。洪都是故郡，清河脉长存。儿孙须当记，族远诗为凭。”尔后族人便以“百忍”为族徽。