汉朝文景时期，“以德化民”，社会安定，百姓富裕，疆土辽阔。到景帝后期时，国家粮仓丰满，新谷压陈谷，囤满仓流。府库里的大量铜钱多年不用，以至于穿钱的绳子烂了，散钱多得无法计算。历史上称这一时期的统治为“文景之治”。

    汉景帝刘启（公元前188年—公元前141年），是汉文帝刘恒的长子，母亲是汉文帝皇后窦氏（即窦太后），出生于代地中都（今山西平遥县西南）。西汉第六位皇帝，在位16年，谥号孝景皇帝，无庙号。是中国历史上比较开明的君主之一。汉景帝有14子，3女。在他的儿子中，有两位在中国文化史上留有姓名。

    一位是好儒学者刘德。另一位是对文化继承有功者刘余。

    刘德，是西汉景帝刘启之子，武帝刘彻的异母兄，于公元前155年被封为河间王。《史记·五宗世家》记述，刘德喜好儒学，山东诸儒中多有热心的追随者。《汉书·景十三王传·河间献王刘德》也写道：“（刘德）修学好古，实事求是。”现在所流传的“实事求是”，最初便源于此。

    刘德致力于古籍的搜集与整理，他从民间用重金征集善本古籍，留下真本，将精心缮写的副本给予书的主人。于是，四方各地有学问的人往往不远千里，将祖辈留下的旧书献上。据说刘德所收藏的书籍，竟然与汉王朝国家图书馆所有的数量相当。刘德好学，又注重收集书籍，重视文化建设。班固在《汉书·景十三王传》最后的赞语中，还特别对河间献王刘德“卓尔不群”的“大雅”之风表示称许。

    班固《汉书》载：“（刘德）修学好古，实事求是，从民得善书，必为好写与之，留其真，加金帛赐，以招之。”他倾注毕生精力，置日华宫搜集典籍，整理诗经，成为一代宗师。在秦始皇“焚书坑儒”以后为先秦文化的传播做出了贡献。当时汉武帝采取“罢黜百家，独尊儒术”的政策，极为欣赏刘德的才华，因此，刘德几次到长安“献雅乐，策对三雍宫。”武帝虽折服他的才华，但又猜疑他，担心他与自己抗衡，使江山不稳。刘德知其意后，终日纵酒听歌，不久郁闷而终。

    刘德在位二十六年，因其“聪明睿智”，谥号曰“献”，称之为“河间献王”，这就是献县得名的由来。刘德是最早实施“实事求是”的，献县便因此成为“实事求是”的发源地，献王刘德的光泽普照献县大地，献县人才辈出，经济迅猛发展。

    献县汉墓群现存37座汉墓，主要有献王墓、孝王墓、刘淑墓、刘英墓、毛公墓、贯公墓等。其规模大、级别高、数量多、层次全、时间跨度大，贯穿于汉代的始终，对研究汉代的政治、经济、文化都具有重要的考古价值和历史价值。1996年11月，被国务院公布为全国重点文物保护单位。

    献王陵即西汉河间献王刘德之墓。位于献县城东5.5公里。东邻云台山，东北200米处为河街镇西八屯，占地面积3.9万平方米，为献县名胜。唐代诗人张继凭吊献王陵后，留下诗篇：“汉家宗室独称贤，遗事闲中见旧编。偶过河间寻往迹，却怜荒冢带寒烟。频求千古书连帙，独对三雍策几篇。雅乐未兴人已逝，雄歌依旧大风传。”

    明嘉靖十三年（1534）曾在墓上建有河间献王祠，后经隆庆、乾隆、道光等多次重修，历经风雨至1946年献王祠被毁。清乾隆在原日华宫旧址修建红杏园行宫，并赋诗称赞刘德：请书献乐甚彬彬，华表千秋景行新，令史诸侯传曾读，最心许者是斯人。

    在我的家乡小营村的偏南处，子牙河的两堤之间，有几个高大的汉墓。儿时我和一帮小伙伴经常到墓顶游玩。那时，汉墓顶上有许多桃树，春天一到，桃花开放，香气四溢。我们一帮小伙伴便在桃树下玩捉迷藏的游戏，美丽的桃花映红了我们的脸庞，我们个个心花怒放，留恋忘返。

    挖子牙新河时，汉墓受到了伤害，有三分之一的土被挖掉了。我清楚地记得被挖出的东西很多，其中有一铜锈斑斑的小铜鼎格外引人注目。那时，被挖出的东西还不太被重视，我亲见连同小铜鼎在内的一些东西被放在了村大队部东屋的窗台上。听文物所的人说，小铜鼎现在就存放在县文物所里。

    在汉墓里被挖出的还有一些坛坛罐罐。那些年我们村许多人家的烟囱上被罩上了汉代的坛坛罐罐，每当正午的阳光照射时，那些坛坛罐罐的光芒冲破袅袅的炊烟，成为了一道亮丽的风景！

    为更系统地保护及开发利用汉墓群这一资源，献县有关部门正积极申请将境内汉墓群打造成国家级考古遗址公园。我们期待着申请成功后，将献县这张名片打造的更加瑰丽，更加富有魅力！