乾隆六十年（1795年）东庄初创族谱序

　　　　　　　前 溯 原 无 始 后 推 岂 有 终
　　　　　　　垂 此 为 统 绪 用 以 延 无 穷
　　夫人之一身，有所由生者，祖父是也；有所同生者，兄弟是也；又有为我所生者，子孙是也。夫此祖父也、兄弟也、子孙也，固皆与我甚相亲者也。虽然甚相亲者，宁第我之祖父、我之兄弟、我之子孙已哉。盖我有祖父，而祖父亦有祖父，祖父之祖父更有祖父，上而溯之，不可穷也；我有兄弟，而兄弟亦有兄弟，兄弟之兄弟更有兄弟，旁而推之，不可限也；且我有子孙，而子孙之子孙为来孙、为昆孙、为仍孙、为云孙，下而究之，亦不可量也。循是以思，则我亲我之祖父，亦必亲我祖父之祖父矣；我亲我之兄弟子孙，亦必亲我兄弟之兄弟，子孙之子孙矣。是何也？一本者，情切同源者，性联亲亲之道，然也。然而人有亲而亲之，亦或有亲而忘之矣，非忘之也。自始祖以来，历年所其间世，及之数支派之分，无有指而述之者，转觉不甚相属耳。然则欲明一本之亲，申同源之宜，而尽亲亲之道者，非族谱奚属哉。且族谱之修在吾族，更有难缓者矣。
　　夫吾祖兴公之自桑科来徙也，至愚身才八世耳。统族间之子孙，计之亦不过十一世耳。而年少同侪辈，辄有问其高曾而不知者。噫！为人子孙，不克世守而表章之至，不知高曾为何人，岂非痛心之事哉？不独此也，吾族人数颇称繁衍，群居之下，每见一言相失便同楚越，若不知为同族之亲者，是以族谱未修之故也。愚用是悄然悲肃，然惧同族兄永法、永弼等，谋诸族人，访乎父老，考故影之支派，究累世之源流。本者辨之；支者别之；出继者，详其本末；螟蛉者，核其由来。自讳兴公以下，靡不源源本本、继继承承若列眉焉，是举也。纵不敢拟张公之九世同居，郑氏之十世共爨。而谱牒分明，世系昭然，亦可使阖族之人从展阅之余，知一本九族，九族一本之谊。而亲其祖父者，即亦亲其祖父之祖父也；亲其兄弟者，即亦亲其兄弟之兄弟也；亲其子孙者，即亦亲其子孙之子孙也。而上溯下究旁推之际，不且蔼然一家也耶？是为序。
　　　　
　　　　　　　　　　　　时 清乾隆六十年在旃蒙单阏端阳日
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　郡庠生 醇儒敬志