宋仁宗时狄青功高，但仍遭贬黜，他问宰相文彦博外放原因，文答：“无他，朝廷疑尔。”吊诡的是，七八十年后，南宋有两个人曾对岳飞说过几乎相同的话。

公元1137年春，岳飞因高宗皇帝没有兑现“拨刘光世军与飞”的承诺，负气辞官，在庐山称病三个月，不肯复职。李若虚苦劝六日，言辞颇为尖锐：“是欲反耶？……若坚执不从，朝廷岂不疑宣抚？”公元1141年冬，岳飞在狱，大理寺有个狱子对他说：“君臣不可疑，疑则为乱。故君疑臣则诛，臣疑君则反。”为何连一个狱子都明白的道理，而狄青、岳飞等人反而貌似不懂？

岳飞有句名言，“文臣不爱钱，武臣不惜命，天下当太平。”岳飞首先是个官员，这句话体现出某些超我意识。

宋代诸帝鼓励官员放纵本我，囿于自我，对那些具有超我意识的官员却百般加以防范，实在是个历史的遗憾。以宋高宗为例，他常常故意纵容诸将贪财，谁求田问舍，他就喜欢谁重用谁。他的爱将张俊，拥有的田产每年可收租米六十万斛，家藏的银子多不胜数，为了防盗，张俊曾将每千两银子铸成一个大球，号称“没奈何”。所以军中都戏称“张太尉铁脸”，意谓他无廉耻，脸皮好像铁打的一样。一代名将韩世忠曾议买新淦官田，宋高宗闻之大喜，立即下旨把官田赐给他。

唯独岳飞不贪财，他的廉洁，从被抄家时的财产清单上可见一斑：现金仅有一百余贯，其他布帛粟麦等项，合计不过值九百余贯。

       岳飞太廉洁了，他的这种超我意识所折射出的志向，是宋高宗不乐见也是不能理解的。宋高宗的逻辑方式大概局限于一种古代许多帝王皆有的家天下的自我意识——天下是我的，你岳飞操什么心？你不爱钱，莫非是爱我的江山？宋高宗按自己的逻辑去判断岳飞的廉洁与宏大志向，出现误判而错杀也就是必然的了。