宗族文化是同宗、同族经过千百年的提炼和整理约定俗成的民俗文化，且传承于族人之间，记载于字里行间，有的则铭刻在人们心间。这是中国特有的传统文化，它与儒学、礼教文化相得益彰，是民间崇尚的传统文化。

    别族:谓从某一宗族里分出来，成为独立的另一族氏。先秦贵族要分立为别族，需到太史处登记，从而取得新的氏。《国语.晋语九》：“智宣子将以瑶为后，智果曰：‘不如宵也。’宣子曰：‘宵也很。’对曰：‘宵之垠在面，瑶之垠在心。心垠败国，面垠不害。瑶之贤于人者五，其不逮者一也。美鬓长大则贤，射御足力则贤，伎艺毕给则贤，巧文辩惠则贤，强毅果敢则贤。如是而甚不仁。以其五贤陵人，而以不仁行之，其谁能待之？若果立瑶也，智宗必灭。’弗听。智果别族于太史为辅氏。及智氏之亡也，唯辅果在。”韦昭注：“垠，垠戾，不从人也......太史掌氏姓。”

    亲戚:①、先秦时可指至亲，如父母、妻、嫂及叔伯兄弟、子侄等。《墨子.非命上》：“是以入则孝慈于亲戚，出则弟长于乡里。”孙诒让间诂：“亲戚好父母也。”《左传.昭公二十年》：“[伍尚]谓其弟员曰：‘......闻免父之命，不可以莫之奔也；亲戚为戮，不可以莫之报也。’”又《僖公二十四年》：“昔周公吊二叔之不咸，故封建亲戚，以藩屏周。”《战国策.秦策一》：“[苏秦]说帮王书十上而说不行......归至家，妻不下絍，嫂不为炊，父母不与言......将说楚王，路过洛阳，父母闻之，清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里。妻侧目而视，倾耳而听；嫂蛇行匍伏，四拜自跪而谢。苏秦曰：‘嫂，何前倨而后卑也？’嫂曰：‘以季子之位尊而多金。’苏秦曰：‘嗟乎！贫穷则父母不予，富贵则亲戚畏惧。’”《大戴礼记.曾子疾病》：“亲戚既没，虽欲孝，谁孝？”②、泛指内外亲属。《孟子.公孙丑下》：“寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”《礼记.曲礼上》：“兄弟亲戚称其慈也，僚友称其弟也。”孔颖达疏：“亲指族内，戚方族外。”晋陶潜《归去来辞》：“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。”《红楼梦》第六回：“凤姐笑道：‘亲戚们不大走动，都疏远了。’”