----在首届燕氏文化研讨会上

宜昌燕飞

                                          2016年10月5日

    燕氏文化是中国姓氏文化中的一支奇葩，在中国传统姓氏文化中占有重要地位。燕氏文化历史悠久、丰厚博深，在几千年的历史发展中不断丰富形成了自己鲜明的特色,并对中国传统文化产生重大影响。今天探讨燕氏文化，具有重要现实意义。

    一、燕氏文化的内含      

    燕氏是燕氏文化进程中标志燕氏人群血缘系统的遗传性符号。燕氏文化代表了燕氏宗族大家庭的各条血缘关系的脉络。中国人的宗族观念根深蒂固，人们通过寻根问祖、祭拜祖先、理顺谱系等活动满足了人们内心深处的文化归属感。

    燕氏文化是从燕氏家族文化的不同方面体现出来的。燕氏家族文化指以燕氏家族的存在与活动为基础，以家族的认同与强化为特征，注重家族延续与和谐并强调个人服从整体的文化系统。

    二、燕氏文化（家族文化）的内容

    燕氏文化的内容包括：始祖文化、姓名文化、家（宗）谱文化、宗祠文化、企业文化等内容，其中家谱文化是燕氏文化的重要组成部分；是燕氏文化的主体；是燕氏族人探讨的主要内容。

    1、燕氏始祖文化：是指始祖召公文化，召公是西周初年著名政治家、军事家、外交家，曾辅佐武王克殷，因功勋卓著封燕（长子姬克代其就封），扼守北关，后与周公分陕而治，召公治陕州以西，周公治陕州以东。陕州甘棠苑召公祠遗址，曾是召公在甘棠树下宣德之地。召公德政教化，被称作“甘棠遗爱”。几千年来，召公“敬德保民”、“勤政为民”、“夙夜在公”、“清正廉洁”的爱民情怀，不劳百姓而劳己一身的事例永久传唱，被后人奉为“廉洁奉公之祖”、“亲政爱民之范”，深受后世敬仰和爱戴。

    2、燕氏姓名文化

    燕氏姓名文化是燕氏名学文化核心脉承之一，它是以燕氏文化与名字文化为根基，是燕氏族人以血脉传承为实用的社会人文标识、交流工具、延续载体的学问学术，是以燕姓族人为目标，依据文字的音、形、义、意、数的原理，按照名学、易学、五行学、社会学、民族文化等的象、数、理、形、文化为依据，进行综合分析确定姓名的燕氏文化。

    燕氏与燕姓，在古代燕姓和燕氏是有区别的，姓是一个家族的所有后代的共同称号，燕姓，即表明家庭系统的字是燕。而氏则是从姓中派生出来的分支。燕氏是从姬姓或者姞姓分出的，是姬姓或者姞姓的分支，而燕氏主体来源是姬姓。秦汉以后，姓和氏合一，于是称“姓氏”。姓氏，是家庭的标志、种族的徽章。姓氏，能明血缘、别婚姻，起着人类优生优育、提高人口素质、推进人类文明进步的作用。

    3、燕氏家谱文化：

    家谱文化源远流长，博大精深，是中国文化的重要组成部分。清代著名史学家章学诚更是把家谱与国史、方志相提并论。他说：“夫家有谱、州有志、国有史，其义一也”。

    家谱，亦称族谱、宗谱、家乘、通谱、统谱、世谱、支谱、房谱等等，名称各异，其内涵是同一的，目前统称家谱或族谱。家谱（族谱）是系统记述某一同宗共祖的血缘集团世系人物或兼及其他方面情况的历史图籍。

    燕氏家谱（族谱）就是记录燕氏家族成员间的血缘关系的图册。燕氏族谱文化是燕氏文化的重要组成部分，也是中华文明的特有现象。为了保护燕氏族谱文化承传，每个燕氏子孙，不管你是否正在着手或打算编修家谱，了解一些家谱知识都是必要的。

    燕氏家谱文化有3000余年的历史，其起源于西周初年。燕氏家谱文化起源始祖是西周初三公之一的政治家、军事家、外交家姬奭及姞姓南燕国始封国君姞伯倏。

    4、燕氏宗祠文化

    宗祠，又称祠堂，即同一父系家庭共同祭祀祖先，讨论宗族事务和教育后代的房屋场所；是建在宗族基础上的一个载体；是陈列祖宗牌位的场所；是继承和弘扬忠贞爱国、为国家为民族英勇献身精神的场所；是继承优秀的政治格言、家训和族规的场所，这些祠堂文化的传播有利于提高国民道德修养和素质。

    祠堂，是大地上鲜活的遗存，是正宗的中国“国粹”，是一方最独特的“中国印”。在那里，我们黄皮肤的中国人，都能寻找到我们的根，都能看到自己的“胎记”。无疑，祠堂是存放我们乡愁的陈列馆，是安放我们灵魂的栖息地.一座祠堂，就像一位母亲，虽历尽沧桑，却总是天下儿女向往的地方。在那里，有先前的风气，有我们的老规矩；在那里，供奉着祖先牌位，供奉着天地人的大道理；在那里，血脉绵延，传承赓续，生生不息。祠堂，往往建在风水宝地上，背后必需要有“靠山”，以山冈作为屏障，四周往往有几棵、十几棵参天古树簇拥，祠堂周围都是同姓人家聚族而居的血缘村落。

    燕氏宗祠文化指的是以祠堂为中心的燕氏传统文化。以同宗同族为代表的祠堂文化是获得文化归属感与共享感的直接媒介，对于海外移民与祖国家乡的关系，对于海峡两岸的文化认同和归属，具有现实意义与历史意义。

    5、燕氏企业文化

    燕氏企业文化是指在燕氏家族企业中以血缘关系为基础，以家的管理模式为特征的企业文化,燕氏企业要体现燕氏的文化特色。

    其特征主要表现为：（1）权威与亲情交织的“家文化”。（2）家族利益高于一切的“家族主义”。（3）子承父业的“继承制”。（4）血缘关系以外的“低信任度”。（5）血缘关系下的凝聚力与离心力共存。（6）建立在家长权威基础上的“独断专行”。（7）家族利益一致基础上的“高保密度”。

    三、燕氏文化的作用和现实意义

    燕氏文化是在民族文化的温床上形成的，它是一座蕴藏丰富的精神矿藏。开发这座精神矿藏对于我们当今建设和谐社会有着十分重要的现实意义。

    1，探讨燕氏文化可以增强族人认祖寻根的意识，认祖寻根是中华民族团结富强的凝聚力和纽带。当一个民族危难之际，民族要生存，就得携手并肩，共同战斗，这就要全民族认同祖宗和“本是同根生”的意识，继而产生凝聚作用。

    2，燕氏文化蕴含着民族文明进取精神。三千年来，燕氏文化经过历史的积淀，与民族精神融为一体，而燕氏文化的精神对于现实社会有着无法替代的作用。在中华民族的历史中，燕召公的“甘棠遗爱”，劳己不劳民的精神境界；燕昭王的“黄金台，千金买骨”的任人为贤的用人理念，至今都具有重要的现实意义。

    3、燕氏的“堂联”、“堂号”，特别是“堂联”，它保留着深厚的文化底蕴，它反映了燕氏的历史渊源、家族名人的崇高业绩，其作用除了光宗耀祖外，实际上还有提倡一种“家风”、“族风”的作用。比如堂联“春秋圣门列高弟；永乐德化有循良”上联典指春秋时期孔子的得意弟子有燕伋，字思。下联典指明朝永乐年间的举人燕善，授武陵令，以循良称、擢太仆寺丞。“挥毫成就渡海图；聚贤为筑黄金台”上联典指宋朝时期的著名画家燕文贵，吴兴人。画山水、人物自成一家，有“燕家景致”之称。古籍上称其所绘《船舶渡海图》，“大不盈尺，舟如叶，人如麦，而樯帆槔橹，指呼奋踊，尽得情状。至于岛屿相望，蛟蜃杂出，咫尺千里，尤为物妙。”下联典指战国时期燕昭王的事典，燕国为齐国所破，燕昭王即位，卑身厚币以招贤者，为郭隗筑黄金台，师事之。士争趋燕，国以富强。“刻木牍而除追扰；作莲漏以寂晨昏”全联典指宋朝时期的礼部侍郎燕肃，计量发明家。山东益都人。举进士，性精巧，造指南、记里工鼓，计算方向和里程，十分精密。又创造莲花漏法以计时，非常准确。……这些堂联对于我们理顺和传承宗族文化有重要的指导意义。

    3、积淀了三千年的燕氏文化，不仅仅融入中华民族的传统文化之中，而且还与人们的日常生活发生了密不可分的联系，可以增强民族意识，规范言行，形成良好品德等，这对于传播中华民族的文化有着重要作用。

    4、燕氏文化同其他姓氏文化一样，不仅仅是狭义上的文化，而且是一门科学。它对于我们认识自身、造福自身、改造自身有着十分深远的意义。比如燕氏血型：O型占31.7%，B型占30.5%，A型占28.3%，AB型占9.5%。他对研究遗传学、生理学、病理学等诸多学科具有一定的参考价值。

    四、对如何探讨燕氏文化的几点建议

    1、以不同时期代表人物研究燕氏文化。西周初期的燕氏始祖召公文化；春秋战国时期的燕氏文化，代表族人物燕伋公、燕昭王、太子丹；西汉时期的燕氏文化，主要是燕仓；北朝时期的燕氏文化，代表人燕凤、燕崇、燕子献；隋唐燕氏文化，代表人物燕侃、燕荣、燕德妃；宋朝燕氏文化，代表人物燕肃、燕文贵、燕达、燕瑛等；元明清时期的燕氏文化，代表人物燕公楠、燕庆安、燕善、燕忠等。

    2、以不同领域的代表人物研究燕氏文化；儒学领域以燕伋、燕凤、燕崇等为代表；治国理政方面以燕召公、燕昭王、燕凤、燕肃等；廉洁奉公方面以燕召公、燕肃、燕庆安、燕忠等；艺术方面以燕文贵、燕肃、燕筠等为代表；忠诚民族气节方面以太子燕丹、燕钦融等。

    3、以历史上影响的人物研究燕氏文化，如燕召公文化，燕伋公文化、燕昭王文化、太子燕丹文化、西汉燕仓宜城侯文化、北魏燕凤文化、弘农燕氏文化、北宋燕肃文化、燕公楠文化等

    总而言之，探讨燕氏文化有利于构建和谐社会；有利于增进海内宗亲情谊；有利于传承燕氏族人团结、互助、互爱的美德；有利于热爱祖国、热爱宗族；有利于促进祖国统一，实现和平；有利于社会治安综合治理；有利于传承中国优秀历史文化。