无论空间距离多远，都力争回家过年，这是中华大地上的习俗。如此热爱春节，是不是应该弄清春节的天文意义？是不是有必要弄懂春节与立春的基本差别？

　　1、太阳历定立春。

　　立春是立竿测影区分出的节令。立春立夏立秋立冬，区分在中午的日影之下。“四立”的四个数据，由《周髀算经·天体测量》所记载：立春，日影丈五寸二分，小分三（1.0523丈）；立冬，日影丈五寸二分，小分三（1.0523丈）；立夏，日影四尺五寸七分，小分三（0.4573丈）；立秋，日影四尺五寸七分，小分三（0.4573丈）。

　　稍加对比就可以看出，“四立”实际上只有两个数据：立春与立冬这两个节令的长度一致，立夏与立秋这两个节令的长度一致。“四立”为什么由两个相同的日影长度所决定？根本原因在太阳回归的循环往复。立春，二十四节气之一。在二十四节气中，立春排位第四。立春，属于纯太阳历。

　　2、北斗指向定正月。

　　《鹖冠子·环流》：“斗柄东指，天下皆春。斗柄南指，天下皆夏。斗柄西指，天下皆秋。斗柄北指，天下皆冬。”北斗星斗柄是动态的。斗柄之动，为无限循环的圆周运动。斗柄循环在天上，春夏秋冬变化在大地上，但是这两种变化有着母源关系。《鹖冠子》指出，北斗星斗柄循环的四个指向，可以确定春夏秋冬四时。

　　定正月是北斗历的贡献。《淮南子·天文训》：“天一元始，正月建寅。”建，斗柄指向也。中华先贤将天体大圆化为十二等份，分别用十二地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥来表达。天体大圆属于空间，十二月属于时间。十二地支统一了时间与空间，将空间的十二方位，时间中的十二月融合在一起。

　　斗柄圆周循环，斗柄旋转从正北方子位开始，由北而东，由东而南，又由南而西，再由西而北，斗柄指向空间方位中的哪一支，就称之为“建X”。十一月建子，十二月建丑，正月建寅，二月建卯，三月建辰，四月建巳，五月建午，六月建未，七月建申，八月建酉，九月建戌，十月建亥。如此，称之为“十二月建”。

　　正月建寅，就是以寅月为正月。正月为新年的第一个月。确定哪一月为一年之首的正月，在中华大地上经历了三次重大变化。《史记·历书》：“夏正以正月，殷正以十二月，周正以十一月。盖三王之正若循环，穷则反本。”周朝以十一月即子为正月，殷朝以十二月即丑月为正月，夏朝以寅月即一月为正月。今天沿用的历，是夏历。在《论语·卫灵公》篇中，孔子论治国方略，首先强调的是“行夏之时”。夏之时，夏历也。今天所过的正月，是夏历界定的。夏历，是太阳历、太阴历、北斗历三历合一的阴阳合历。

　　3、太阴历定初一。

　　正月的第一天，就是春节。定春节，定大年初一是太阴历的贡献。太阴历，月亮历也。初一十五，朔望也。朔望之朔，初一也。朔望之望，十五也。初一月缺，十五月圆。月缺月圆，是太阳月亮地球两次三点一线决定的：太阳—月球—地球，三者如此三点一线，初一。太阳—地球—月球，三者如此三点一线，十五。月缺者，月光缺失也。为什么月缺？月球在太阳、地球之间，人们看到的是月球的背光面，这就是朔望之朔的原因。月圆者，月光充满也。为什么月圆？地球在太阳、月球之间，人们看到的是受光面，这就是朔望之望的原因。定初一为春节，是月亮太阴历的贡献。以正月初一为起点，月亮圆缺一次为一月。十二个月为一年。月，是朔望月。

　　4、基本差别。

　　立春属于太阳历，春节属于太阴历，这就是两者的基本差别。春节与立春属于两种历，这就是春节、立春不一定重合的根本原因。

　　二、春节定在立春时节的四大好处

　　1、四时分明。

　　纯太阳历，是分不清春夏秋冬四时的！以元旦为新年的历，是格里高利历。格里高利历是源自西方社会的纯太阳历。稍微留心一下就会发现，纯太阳历的元旦还在冬季，而且在隆冬季节。中华大地上的春节在初春，纯太阳历的元旦离初春还有一个多月。

　　纯太阴历本身，重视的是月亮圆缺，根本没有区分四时的愿望。只有阴阳合历，才能区分出清晰的四时。春夏秋冬四时分明，只有阴阳合历能够达到这一步。

　　2、明白开端。

　　以哪一月为正月，以哪一天为年首，实际上是一个重大问题。《圣经·旧约·出埃及记》：“你们要以本月为正月，为一年之首。”《圣经》中的正月是上帝规定的。中华大地上的正月，是由天文决定的。以立春之月论正月，这是太阳历、太阴历与北斗历融合的结果。

　　以寅月为正月，这是北斗历的贡献。以春节为年首为新年第一天，这是太阴历的贡献。立春，则是太阳历的贡献。北斗历，研究的是北斗循环周期。太阴历，研究的是月球围绕地球公转周期。月亮公转周期，也是月亮圆缺周期。太阳历，研究的是太阳回归周期。将三种周期融合在一起，需要精密的计算。所以，太阳历、太阴历、北斗历三历合一的阴阳合历是一个精密、精美、精准的数理体系。

　　正月是新年的第一月，春节是新年的第一天，在时间坐标上，这是开端。“凡事预则立。”春节，儿童过的是节，老人过的是一年的计划安排。

　　3、认识循环。

　　太阳回归周而复始，无限循环。斗柄运动周而复始，无限循环。月亮圆缺周而复始，无限循环。圆周运动，是中华先贤对天体运动做出的终极判断。

　　观测天体运动，制定天文历法，产生了一系列圆运动的成语，请看以下几个论断：

　　其一，《黄帝内经·素问·玉版论要》：“八风四时之胜，终而复始。”其二，《黄帝四经·经法》：“四时代正，终而复始。”其三，《孙子兵法·兵势》：“终而复始，日月是也。死而更生，四时是也。”其四，《文子·自然》：“十二月运行，周而复始。”

　　腊月与正月，除夕与春节，其运动状态同样是周而复始。终而复始，周而复始，描述的是圆运动无限循环的运动状态。天体运动是循环的，春夏秋冬四时是循环的，风霜雨雪是循环的，这是中华先贤的认识。