燕氏族谱序一文天祥        

    尝谓人之有祖也，如水之有源、木之有本也。夫源之深者流必长；本之固者枝必茂，此自然之理，已然之验也。燕氏荣泰，来自龙潭循州。好游山水之胜，通习阴阳之术。行至吉水之东乡大北溪，见其江山秀丽，地执力盘旋，遂徙居之。创田地山林、池塘园圃，生业愈大。荣泰生男贵玉，勤而力学未遂志而早卒。有孙二人：长曰祐，字天益，号爱月，领职都差。次曰祺，字天祥，号瑞轩，领职汉阳通判。各得其位，各得其名。廉公可畏，治政有方，年愈耳顺，乞归骸骨，故敕诰还乡。则积善成德，宜永享其悠久也。益生子宗美，克承先志。美生三子：长名希禹，次名希仁，三名希舜。兄弟俱有文名，以仁睦族，以礼待人，若河东之三凤，谢氏之彦秀者也。自是子孙蕃衍，食指浩繁，常于余暇之际，从容商略。始有陆贾之分，鼎立三处。长禹受永昌乡渀滩居焉。次仁受永昌乡青峒居焉。三舜受祖基家焉。禹生国贤，国贤三子：曰德祥、德胜、德卿。德祥领职司举，德胜领职司户，德卿领职司理。德祥之子曰均治，徙泰和城南。德胜之孙曰子实，徙庐陵华美坊。德卿之孙曰子昇，徙永丰桃源。虽星罗棋布，是皆同一源也。但恐后世久远，真伪不辨，故命余叙诸谱系，历历详悉，以见先公一人而来，迄今有年矣。虽族属疏远，长幼尊卑，按此谱历历殆可见矣。若夫水源木本，培植深固，支流柯叶，蕃衍盛大，亦在乎基之于前，而有显诸后矣。为贤子孙者，可不监哉！          

           宋咸淳二年丁卯姑洗月上浣之吉          

           载《文天祥全集》p367页，        

           北京市中国书店1985年3月第一版

                                  燕氏族谱序一文天祥        

    尝谓人之有祖也，如水之有源、木之有本也。夫源之深者流必长；本之固者枝必茂，此自然之理，已然之验也。燕氏荣泰，来自龙潭循州。好游山水之胜，通习阴阳之术。行至吉水之东乡大北溪，见其江山秀丽，地执力盘旋，遂徙居之。创田地山林、池塘园圃，生业愈大。荣泰生男贵玉，勤而力学未遂志而早卒。有孙二人：长曰祐，字天益，号爱月，领职都差。次曰祺，字天祥，号瑞轩，领职汉阳通判。各得其位，各得其名。廉公可畏，治政有方，年愈耳顺，乞归骸骨，故敕诰还乡。则积善成德，宜永享其悠久也。益生子宗美，克承先志。美生三子：长名希禹，次名希仁，三名希舜。兄弟俱有文名，以仁睦族，以礼待人，若河东之三凤，谢氏之彦秀者也。自是子孙蕃衍，食指浩繁，常于余暇之际，从容商略。始有陆贾之分，鼎立三处。长禹受永昌乡渀滩居焉。次仁受永昌乡青峒居焉。三舜受祖基家焉。禹生国贤，国贤三子：曰德祥、德胜、德卿。德祥领职司举，德胜领职司户，德卿领职司理。德祥之子曰均治，徙泰和城南。德胜之孙曰子实，徙庐陵华美坊。德卿之孙曰子昇，徙永丰桃源。虽星罗棋布，是皆同一源也。但恐后世久远，真伪不辨，故命余叙诸谱系，历历详悉，以见先公一人而来，迄今有年矣。虽族属疏远，长幼尊卑，按此谱历历殆可见矣。若夫水源木本，培植深固，支流柯叶，蕃衍盛大，亦在乎基之于前，而有显诸后矣。为贤子孙者，可不监哉！          

           宋咸淳二年丁卯姑洗月上浣之吉          

           载《文天祥全集》p367页，        

           北京市中国书店1985年3月第一版