清平南敬亲王尚可喜与《红楼梦》

一部《红楼梦》，几代红楼迷。都云作者痴，谁解其中味？红楼在何方？梦醒在何时？三春入梦去，深秋初醒来。

本人是司法系统一名工作人员，也是《红楼梦》爱好者。几年来，有几个问题时常困绕着我：《红楼梦》里描写的贾家历史上有没有？“荣国府”、《宁国府》、《大观园》现实中有没有？如果有，有没有史料可以证明？带着这些疑问，我打破传统思维模式，通过查阅大量关于《红楼梦》的文学资料及历史资料，发现《红楼梦》确实隐藏着中国封建社会一个大家族的兴衰历程。它既不是曹家也不是爱新觉罗家族；它是谁家？作者又是用什么方法构思的呢？在这里，我声明一下：我只是把《红楼梦》有关的文字和历史资料呈献给大家，尽可能不妄加评论，猜度。聪明的你会做出判断的。本文的宗旨是：以事实说话！

《红楼梦》创作方法

正如贾戎本第一回凡例中写到：作者自云：“因曾经历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而撰此《石头记》一书也------”本书系作者依据自己“半生”所见、所闻、所历的真实事件加工创作而成。人物原型不一定是同一时期、同一辈分、生活在同一个地方的一群人。作者只是把他所知道的时间跨越几十年的人物、事件压缩到同一个时期、同一个地方、同一个空间来进行创作的。其中必然存在着时间和空间上的差异，这也是《红楼梦》中，一些时间、地点前后存在矛盾的原因。

《红楼梦》成书于乾隆时期，但是动手写作是那个时期吗？正如第一回写到“后来，又不知过了几世几劫，因有个空空道人访道求仙、忽从这大荒山无稽崖清埂峰下经过，忽然一大块石上字迹分明，编述历历------方从头至尾抄录下来，问世传奇。从此空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。至吴玉峰题曰《红楼梦》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中披曰十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题目《金陵十二衩》”是不是指初稿已经很早就完了，只是完稿面世时间晚了“几世几劫”？《红楼梦》书名很多，是不是反映该书的创作经历了很多个时期？

下面本人根据《红楼梦》原文结合历史真实事件来揭示《红楼梦》的真实故事。

“贾家”是什么家族

我们看第十五回北静王水溶与贾政的一段对话：水溶向贾政笑道：“令郎（贾宝玉）真乃龙驹凤雏，非小王在世翁前唐突，将来“雏风清于老风声未可量也。”贾政忙陪笑道：“犬子岂敢谬承金奖，赖藩郡余桢，果如是言，亦荫生辈之幸矣。”从这里我们可以看出：宝玉“乃龙驹凤雏”，不是一般贵族家庭的孩子，至少应是王爷的后代。“赖藩郡余桢”说明贾家原来是藩王，现在不是了。那么，清朝的藩王都是谁呢？我们知道有四大藩王，他们是：定南王――孔有德；平西王――吴三桂；靖南王――耿精忠；平南王――尚可喜。

他们四家分别是什么情况呢？

定南王――孔有德顺治三年（1646）授平南大将军，进攻南明永历政权。五年，改封定南王，出征广西。九年，被李定国围困在桂林，兵败自杀。唯一幸存的女儿孔四贞，则被孝庄皇后收为养女。后其夫孙延龄参与“三藩之乱”后被吴三桂的军队杀掉了，没有后代。平西王――吴三桂康熙十二年（1673）十一月在云南叛乱。康熙十七年（1678），吴三桂称帝衡州（衡阳），不久病死。其孙吴世蹯被拥立继帝位，改元洪化。康熙二十年（1681），清军从四川、贵州、广西三路入滇。三月包围昆明，十月攻入城，吴世蹯自尽，余众出降。吴三桂的子孙后代被彻底杀光，包括襁褓中的婴儿。靖南王――耿精忠康熙十二年应吴三桂反，十五年复降，二十一年凌迟枭示。二弟耿昭忠忧愤成疾，于康熙二十五年正月卒。其妻多罗郡主早亡，一子嘉祚嗣绝，三弟耿聚忠有后代，但是也不能和《红楼梦》里描写的这么大的家族相提并论。现在就只有平南王――尚可喜了。我们来看看他的家族吧：

尚可喜（1604――1676），字元吉，号震阳。明清之际辽东海州（今辽宁海城）人，祖籍山西。明崇祯五年（1632）任广鹿岛副将。七年（1634）降后清，授总兵官。崇德元年（1636）封智顺王，隶汉军镶蓝旗。从清兵入关，攻李自成军。后随孔有德攻湖广。顺治六年（1649）改封平南王，征广东。后专镇广东，与吴三桂、耿仲明合称清初三藩，康熙十二年（1673）乞归海耕种，为康熙帝所允。旋三藩乱起，其子之信响应【佯附】吴三桂叛乱，尚可喜忧急而死。他死后，其家族怎么样呢？

尚可喜共有二十四房妻妾，册封平南王妃一位，诰封为王夫人或一品夫人六位。共有子三十三人（其中长子尚之忠一出生就过继给兄长尚可进，女三十三人。这三十二个儿子大都在军中任副都统以上的军职，其中以世居京城的第七子尚之隆一脉尤为显赫。虽然在平定“三藩之乱”时，尚之信被赐死；尚之节、尚之英、尚之璜等被处死；但和硕额驸尚之隆在康熙三十年晋封为内大臣。四十一年晋封为管侍卫内大臣。尚之隆很得康熙帝宠信，曾得到他亲赐的匾额对联等物。这一脉因和皇族联姻，其后裔世世代代缙绅联绵、缨繁续。一直到清末，极进显赫之荣！

了解了这段历史，让我们再回到《红楼梦》里看看吧：

《红楼梦》第一回里交代甄士隐的出处是这样说的：“当日地陷东南，这东南一隅有处曰姑苏，有城曰阊门者，是红尘中一二等富贵风流之地。这阊门外有个十里街，，街内有个仁清巷，巷内有个古庙，因地方狭窄，人皆称作葫芦庙。庙旁住着一家乡宦，姓甄，名贵、字士隐。”

“东南”指广东，是真事发生的地方。

下面我们来看看《红楼梦》第二回里雨村与冷子兴的一段话，雨村道：“天地生人，除大仁大恶两种，余者皆无大异。若大仁者，则应运而生，大恶者，则应劫而生。运生世治，劫生世危。尧、舜、禹、汤、文、武、周、召、孔、孟、董、韩、周、程、张、朱，皆应运而生者。蚩尤、共工、桀、纣、始皇、玉莽、曹操、恒温、安禄山、秦桧等，皆应劫而生者。【贾戎侧批：此亦略举大概几人而言。】大仁者，修治天下；大恶者，扰乱天下。清明灵秀，天地之正气，仁者之所乘也；残忍乖僻，天地之邪气，恶者之所乘也------”子兴道：“依你说，成则王侯败者寇”。

这段话暗指“三藩之乱”！

《红楼梦》中描写“荣国府”、“宁国府”、“大观园”，尤其是“宁国府”门前的一对石狮子，它的来历是：清顺治九年（1652），靖南王耿继茂和平南王尚可喜攻下广州，进驻广州旧城。他们利用朝廷拨款，在广州旧城区内开始大兴土木，建造“东西相望，备极雄立”的两座藩王府第。清.平南敬亲王尚可喜在现在的迎宾馆位置建尚王府即《红楼梦》中的“荣国府”，耿继茂在现在的人民公园的那片地面上建耿王府即《红楼梦》中的“宁国府”。靖南王耿继茂性好奢侈，声言：“王府大门的狮子要用白石琢成！”有献媚者建议：“肇庆地区产石最佳！”于是他飞檄至肇庆、高要等地索取。地方官民疲于奔命，经过多方筛选，选定坯石二具。当运载至肇庆峡时，因负荷过重，船和坯石一起沉落于西江河中。只好再次搜索，另行奉上。这一对石狮子来头不小吧！难怪《红楼梦》里刘香莲说：“你们东府里除了那两个石头狮子干净！原来它是用白石琢成！”清.顺治十六年(1659)，靖南王耿继茂被朝廷命令镇守福建。由此，耿藩的王府也一变成为“尚之孝府第”，从此两府都是尚家的了。以后尚可喜又在如今西起解放北路迎宾馆――往东囊括整个人民公园的那片地面上，建造起规模宏大富丽堂皇的平南王府。在这里，尚可喜和他的儿子，驻守广州26年。康熙二十二年（1683），封疆大吏将它改为广东的巡抚衙门，作为总揽全省军事、吏治、司法、刑狱大权的所在。乾隆初年，巡抚托恩多在衙门后面建起楼台五座，四面疏浚“小溪引水”，命名为“菜根香轩”。这就是我们熟悉的《红楼梦》中“大观园”。

《红楼梦》第五回里关于十二钗结局的断言：“根并荷花一茎香，平生遭际实勘伤。自从两地生孤木，致使香魂返故乡”。

――这是说英莲。“两地生孤木”都知道是“桂”。自从尚之信投降了【佯附】，就已经注定要灭忙了。吴三桂在康熙十二年十一月首先起兵叛乱，自称“天下都招讨兵马大元帅”。他以复兴明室相号召，并发布《反清檄文》，伪称所为明朝托孤皇三太子以“寄命”于他，把自己打扮成明朝的忠臣，妄图用谎言来赢得民心，获得支持。一时间，一些叛明降清的武将，一些督抚和提督、总兵等相率附和，以致“伪檄以传，四方向应”，“相率背叛”。康熙十五年（1676）二月二十一日，平南王尚可喜之子尚之信违命不行。永安危急时，先是坐视不救，后虽出师，但密令总兵官“顿兵不进”。尚之信“时而疏请出兵湖南，时而疏请出兵广西，及命下则一兵不发”。此外，尚之信还“冒兵饷，擅杀无罪人”，并“在广东卖官虐民，抄家充饷，重敛横征”。于是康熙十九年（1680）八月即予赐死【康熙出于灭掉强大尚氏家族目的】

“二十年来辨是非，榴花开处照宫。三春争及初春景，虎咒相逢大梦归”。这几句话是说元春，它一直是红学界没有破解的死结，她是指谁呢？

她便是尚可喜孙女，尚之隆女儿尚佳氏，她嫁给顺治第七子醇亲王隆禧。
隆禧生于顺治十七年四月二十二，十五岁被封为醇亲王，康熙十八年七月十五，年仅二十岁，谥号“靖”。虽留有一腹子，但第二年，即殇。他只有一嫡福晋，是尚可喜之孙女――尚佳氏，但她也在生下孩子后不就去世。那么她去世时多大呢？大概不会比隆禧大。她是不是元春的原型？

“后面便是一所古庙，里面有一美人在内看经独坐。”其判云：“勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。”这是说惜春的。她的原型是谁呢？

平南王尚可喜身为汉人，却投靠清廷并且在岭南一手导演了惨绝人寰的“庚寅之劫”【尚广义观点：此文有误差――因为此时尚可喜已死；笔者原意是想写尚之信导演的吧？那也不符合事实！因为“庚申之变”时，尚之信被押在“五仙观”候审，根本没机会，也不能管得着家里事情，此事完全是李天植一人主张设计打死王国栋；后来康熙出于灭掉强大尚氏家族的政治目的，以尚可喜藩下总兵王国栋、广东巡抚金俊等一些小人、政客陷害尚之信二次‘反乱’说为起因；以‘庚申之变’王国栋被李天植等人‘设计打死’为导火索；以‘尚之信在平叛吴耿叛乱战争中‘督战不利’赐死尚之信】这位手上粘染着几十万广州人鲜血的“平南王”【尚广义观点：战争就是如此，蒋介石是如此，毛泽东也是如此；国际也是如此；正所谓“一将成名万骨枯”！战争总是有死人在陪伴着；这就是哲学中的辩证法则吧？】，虽然坐拥美轮美奂的王府楼台，过着富甲一方的奢糜生活，可是他在这座城市的每一天都笼罩在噩梦之中。为了让自己获得内心平静，他四处兴建庙宇，结交得道高人，甚至让自己的女儿出家为尼。据考证，广州的小北门【今登封路】过去还有过一座“药师庵”，是尚可喜排行十三的爱女茹素“在此焚修”的场所，俗称“王姑庵”。尚可喜选了宫婢十人为侍者，沙门震华编述的《续比丘尼转》有这样的记述：“无我，平南王尚可喜宫人。随玉女自悟出家于南海，为禅度寺尼。能诗善画，人物尤工。庵有自悟像，披发衣紫，娥眉双蹙，若重有忧者------题句云‘六根净尽绝尘埃，嚼蜡能寻甘味回。莫笑绿天陈色相，谁人不是赤身来！’”这个能诗善画人物尤工的茹素是不是惜春？有人会说惜春和元春本是姐妹，同辈的，现在这么一来元春应该称惜春为姑姑了。不错，《红楼梦》是把几十年的人和事压缩在同一个特定环境里写的，它是把不同辈分的人安排在同一辈分里写的【尚广义观点：这就是文学创作中的虚构和虚实结合的创作方法】，所以会出现这个现象。

“桃李春风结子完，到头谁似一盆兰。如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。”

这是指李纨。它的原型是：尚可喜长子尚之忠之妻孔氏；尚之忠一出生就过继给尚可喜长兄尚可进，娶广东南雄府知府孔承周之女孔氏。她中年守孀抚育五岁幼儿尚崇恩长大成人。尚崇恩初授户部员外郎，升户部郎中，升陕西巩昌道，补广东惠潮道，升云南永昌道，补湖广武昌道。

《红楼梦》第一回里甄士隐解“好了歌”时说：“乱哄哄你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳”！

这段话是针对哪段历史呢？原来平南王府覆灭后，楼台冷落，蛛网尘封。但曾几何时，又再度是笙歌夜夜，灯火辉煌。康熙二十二年（1683）封疆大吏将它改为广东的巡抚衙门，作为总览全省军事、吏治、司法、行狱大权的所在。这不是“乱哄哄你方唱罢我登场”吗？

尚可喜，顺治六年（1649）官封“平南王”，与耿仲明进军广东，大破。后来家眷一起留守广东长达二十多年，真可谓“反认他乡是故乡”，尚可喜南征北战，为清朝的建立立下了汗马功劳；但是，到头来却落的家破人亡。当然，这个结果是由儿子尚之信【尚广义观点：包括很多主客观原因】造成的，但无论怎样，结局是悲惨的，所有的奋斗都是付诸东流，这不是“为他人作嫁衣裳”吗？为谁？为清王朝！

在第五回游幻境指迷十二钗饮仙醪曲演红楼梦中有关大结局的判断：“为官的，家业凋零；富贵的，金银散尽；有恩的，死里逃生；无情的，分明报应；欠命的，命已还；欠泪的，泪已尽。冤冤相报实非清，分离聚合皆前定。欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。看破的，遁入空门；痴迷的，枉送了性命。好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净”！

在“三藩之乱”中，尚之信表示“归正”朝廷之后，有人密告尚之信“心怀两端”。康熙帝令尚之信率兵进取潮州、湖南，尚之信违命不行。永安危机时，先是坐视不救，后虽出师，但密令总兵“顿兵不进”。尚之信“时而疏请出兵湖南，时而疏请出兵广西，及命下则一兵不发”。尚之信这些举动，康熙帝早有察觉【尚广义观点：此时康熙暗生灭掉尚之信的想法而已】；只是选择时机问题。此外，尚之信还“冒兵饷，善杀无罪人”，并“在广东卖官虐民，抄家充饷，重敛横征”。康熙十九年（1680）八月即予赐死！之后，又将尚之信藩下十五佐领官兵分入上三旗，仍驻防广东，另设将军、副都统管辖；三总兵标下兵丁，裁汰部分后，新设将军管辖。这样，广东尚之信问题彻底解决了。在吴三桂、尚之信、耿精忠三个藩王相继被解决以后，康熙帝为了安定南疆，防止藩王势力东山再起，又对三个藩王的部属作了妥善处理和安置。对藩属部队编制进行了整顿，福州、广州、荆州另派八旗兵驻防；对三个藩王属下财产，一律籍没充公；清除藩地弊政，由中央任命得力地方官员进行整肃。此时，尚家不是“落了片白茫茫大地真干净”吗？

以上是本人的一点发现，我相信这只是冰山一角，有不同意见的朋友可以批评指正。

我还着重把《红楼梦》和《尚氏家谱》的有关内容作一比较，以后与大家分享。

      尚广义

二〇二〇年五月九日星期六