二00五年四月，一部新编巨型，质量上乘的广西《德保县农氏族谱》（简称德谱）出版发行了，圆满地完成了筹委会提出“借鉴历史，博采众长，立足于我，编纂《德保县农氏家族第一部传世大宗谱》的宏观计划，是德保农氏一件大喜事，全国农氏同欣慰，值得庆贺！
   《德谱》上溯至远祖炎帝神农氏，下至现代裔孙，源远流长，是一项艰苦复杂的文化系统工程，一九九六年启动，二00五年竣工，历时十个春秋，全书含量金县农氏家族，八十万字，图文并茂，量大质优，精装出版，是了不起的宗族大业。优势有六条：
   一、指导思想正确。编者明确族谱是史书范畴，就规定以历史唯物史观为指导思想。以姓氏源流和世系宗支为主体，记述氏族繁衍生息的历史，贯彻详今溯古，贯通古今，存真求实的编纂原则，铸成思想性、科学性、资料性相统一的载体，标志着新编族谱的时代特色。
   二、体例创新发展。篇目由旧族谱的条目体改为章节体，序、论、图、记、传、录、表、跋八体结合，纵不断线，横不缺项，结构严谨，横排门类，纵列世系，图表结合，详加说明，叙而不论，言简意赅等，是一以图经为主的创新体例，旧谱无可比拟，新谱未见超级。
   三、认清血缘，明室始祖。编者根据丰富的历史记载，确认源于陕西姜水流域的炎帝神农氏为远祖；宋朝山东侬猷为太始祖；明朝龙州农游为德保开基始祖，祖籍山西雁门，原籍山东青州和广西崇左，从侬猷至今四十代，一脉相承，认祖有据，归宗得体。
   四、图经互映，源流清晰。编者重史溯源，有史依史，无史依祖传，每个分支都注明来源与流向，给后代和散居各地的家族提供了认祖归宗的线索，发挥了族谱的感召力和凝聚力。
   五、审史有误，认真考实。较大的错误是旧族谱说农坛生农宰询，就开展调查，找到了农坛的墓碑证实，农坛生福祥、福寿、福清，不是农宰询，并与横县农氏联系属实，纠正了此误，确保了史实的准确。
   六、分支虽多，家族分明。因为重视追史查源，虽然分支繁多，也分清了大小家族，全县有五百二十个支系，属于侬猷家族就有四百一十五个支系，占百分之八十以上，其中，侬智高四十三个支系，智会三个支系，智科三百六十个支系，智科三百六十个支系，智议九个支系。六代前始祖失传的有一百一十个支系，根据德保族亲说，当中也有不少是侬猷家族和广东农氏家族。
   始祖失传的支系，在《德保》中叫“一般世系宗支图”。可疑会有土著农婚，但这次德保开展农氏普查，收到不少家谱和很多祖传口碑，都没土农的线索，原因有二三一是古人接近历史，更知先祖来自中原，不写土农谱牒；二是写有族谱，因土著论者满足于个人武断，没有挖掘族谱作证。也有人说土著有理，又不敢申明本祖是土著农姓。这样《德谱》便成为清一色的炎帝神农氏家族的家谱了。
   《德谱》得以优质出版，一是得力于领导班子和工作班子的紧密合作，共同奋斗；二是全县农氏同出于炎帝始祖的凝聚力和向心力，提供资料和经费，才能保质保量地完成这一宗族大业。
   质量上乘，乃与其他新谱对比而言，不等于没有差错，书家常说“评书容易著书难”，也不敢保证没有差错，因此，要求最严的史、志书籍，也充许差错误率不超万分之一新纂合格。《德谱》也美中不足，堪误较多，但不是原则上的大错，而是枝节上的差误，是在初稿、正稿、付印、校对、印刷等多种环节造成的，并不影响综合质量的格局。