林五郎公派下宗亲论太原新峰温氏新老族谱纪要

    中华温氏网 2010年6月27日 温演近


尊敬的各支派宗亲伯叔兄弟们:

您们好!

大家对新峰太原温氏新老族谱都很了解,并且了解得很深透。

1、你们对族谱进行了全面校对,认真研究,加以分析,一致认为老族谱是普宁新峰开基始祖(子安公,也即是福安公)一代接一代,已有五百余年的家史的家谱。高埔圩福安公祠又继承上杭九郎公祠堂命名敦睦堂,祠堂门内墙上刻明何时何地从上杭迁来,各房派都保留着有依有据的老族谱,在这样条件下,应受到族人保护和尊重,如果确实有偏差出入,也应当由各房派共同调查分析研究,取得共识的条件下,才能去掉老谱,出版新谱。

2、看新峰1990年写的太原温氏族谱,小包装大包装把林五郎公派下八良写进五华支派,如和公之子,志聪公之孙。在玉磨祠进了良善公和福安公的主牌,这是怎样形成的古怪?

3、又在2006年写的新峰太原族谱,五华派下他们有志聪公之孙亲手保留的族谱注明:俊公生二子,你却把俊公写成生六子。又如:新峰开基始祖子安公生于1403年,志聪公娶邹氏是1393年,其二位先祖是同时代的人物,你把福安公写成志聪公的第四代第六子,你也没有年代考证,也不实事求是,有些人到处做手脚,流毒放到江西石城、全国、甚至全世界。

4、林五郎公派下宗亲的意见和看法,以下存有几个疑问再请新峰宗亲说明一下。

(1)宗亲理事会是否支持他们写新族谱?

我们新峰温氏宗亲理事会于2007年前,会长、副会长、秘书长等,(温习船是个好会长,花自己的钱,办族人的事),(副会长:温演法、温演近、温演赐、温演谦、温国其。秘书长:温演永、温演参)一齐努力,勤勤恳恳,互相配合,除温国其外,其他成员一致反对改老谱、出版新谱。

(2)宗亲们问,新谱为什么有他们的大名?

因为写族谱那帮人,一无过问,二无开会讨论,想写谁就把谁的名字写进去,这些名字是他们自吹自做产生的。

(3)宗亲们问,你为什么献款给他们写新谱?

因:志贤有一天晚上到温演近家中,协商族谱等事,当晚他又带头带我到高埔国其家二楼,双方正面解决写族谱事项,志贤建议按老族谱写,其对方一口答应,我们就献了款,想为老祖发扬光大,谁知入了圈套骗局。

(4)宗亲们问,你新峰广大宗亲一贯与林姓作为兄弟子叔相待,老族谱、族诗等都写得很清楚,只系子安公的名字对不上,这个问题很简单,各地各支派都有不少名字对不上,你们各村历代校对一下也有不少偏差。

(5)宗亲们问,新峰有老族谱,为什么会相信刚写刚认的新族谱?

因为大安祠有很大关系,有些人认为德兴公是我们的老祖公,因为这样,必须说明大安祠的历史,五华登斜贵和公的后裔在陆丰做官时,在大安谋得一块地,民国初五华温培芳老师在大安任教期间,准备建房,由于周围有李氏祖墓,李姓族人阻止温培芳建房,引发双方矛盾,双方到惠州打了几年官司后,培芳官司胜诉,并批准建房,温培芳在五华等地筹资,远远不足,后来发动揭阳马路、惠来高埔、陆丰碣石、紫金中坝等地,在1916年于陆丰大安建造温氏宗祠,分金寅山申向,九月廿八日卯时进主,主位安放五华德兴公,其他牌位温姓祖公一位100毫,谁人都可放,因此,新峰也购进八个牌位,进了八位祖先,这样情况造成了新峰族人的误会,乱认祖宗。

(6)新族谱479页写着,良善公生于1185年,福安公生于1403年,两位祖先时间相距217年,根本不是父子关系,他们到处宣扬。我们按照老族谱到实地考究,良善公在石坑纪念亭的石牌上刻字说明:1398年在石坑经商,福安公的祖父宗庆(号四七郎)公的风水在上杭蓝家渡的碑文是元朝,是7子,实际考究为11子(八良三福),九郎公风水在上杭,碑文是宋朝,新谱包装改为唐朝。2、又把我们老祖一代传一代的老族谱在新谱107页蓄意写成是云秀先生那里一一抄来的,还到处宣扬。我们老族谱第9页已写明,因嘉庆24年云己卯岁秀先生带来一本与我们新峰一本合而观之,祖宗脉络瞭然。是非常认真写成的传家之宝族谱。分析:福安公逝世至今534年了,云秀先生来到新峰至今还没有200年,到云秀先生来新峰时已过了330年,我们以上300多年历代家庭情况,田园山岭、路界都写得一清二楚,云秀先生那能会知,他也不是仙,仙也不知300多年前我们一代接一代写下来的家史,他也拿不出依据来给我们一一照抄。福安公寿年73岁,那有儿子不识不知父亲之名,错的是你们别有用心造成。3、新谱119页写明范氏妈外家在陆丰黄布寨大竹围村人,还到处宣扬,当时行嫁时带来很多嫁妆,分析:老祖公老族谱已写明,未迁之前,住长乐琴江都,现经考证,是梅州石坑琴江榕树下村,清朝前叫琴江都,两地距离200多公里,当时的交通条件下,在200多公里外哪能对亲,调查这个村,开基算至今200多年,怎样正算倒算也没有400年,福安公出生至今607年,如果范氏妈是这个村里人,福安公150—190岁正和范氏妈结婚,以上这些情况造成新峰族人难分难解,乱认祖宗。4、我们在石坑建造良善公香火庭,是通过老族谱为依据认真调查研究、深刻领会、加以分析,并且与你们新族谱那条线为依据也作了详细调查,我们到五华找宗亲问情况,到玉磨祠参观拜祖,当地宗亲介绍,说我们要详细情况应回去问演海、金中,他们会比较了解。我们又发现,顺兴叔献款5万元,良善公、福安公都在玉磨祠进了主。我们又到石坑调查,宗亲们介绍他们的族谱系临解放前依据风水祠堂整理写出来的,他们送给我一本石坑来的族谱,再到上杭蓝家渡询问宗亲,问来问去他们解析:据说以前有长孙占了一房,他也送了我一本族谱,这两地情况都是依据不明,再调查兴宁西甫、东厢两地,宗亲们提供一处有阿公骨骸无妈的骨骸,一处提供有阿妈的骨骸无公的骨骸。他们两地又说共房又说不是最后他们确定他们是共房,六房主牌位归还七十七郎公(福安公),在这样的情况下,奉祖敬宗的孝心人士:温龙清、温汉清、温武队 、温锦春、温奕雄、温演近、温志贤、温敬文、温武育、温景源、温森荣等30多位奉祖敬宗孝心人士乐捐39000多元,仝心仝力建成良善公香火亭。我们按老祖宗的规矩,奉祖敬宗,还需要你们批吗?你们改根换祖叫我们一起做,我们一万个不答应,天地神明老祖公一定有账,慢慢分解。


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