家庭乃社会之细胞，家族是以血统关系为基础形成支社会组织，其发展受社会政治经济制约，其成员之思想观念和实践活动，汇入社会意识和人民群众之社会实践，对社会政治经济发展又有积极影响和作用。我大店庄氏，明初由江南东海郡海东村迁莒之朱陈店，即今大店，已有六百余年。随着社会政治经济之发展，明朝后期书香始振，清朝中期再度兴起，清末至抗日战争前发生新的分化，抗日战争爆发至新的社会制度建立继续发展。其间，读书为本，代不乏人，在政治 经济 文化教育 医药卫生等方面，为社会做出一定贡献，并给后人留下许多有益启示，颇有回顾 继承与借鉴之必要。
   一 历史渊源
 我大店庄氏之历史渊源，据十四世陔兰总篡之《重修莒志》载：“庄氏出于熊绎，至楚庄王倡谥庄，后以为氏。大店西门里旧有兴福寺，墙嵌金大定四年度僧牒刻石，碑阴书施主姓名，古郡村有庄【土字旁加支】庄洪。则庄氏之在莒南，自金以前矣。而庄氏谱牒，谓相传原籍江南东海十八村，明洪武初年来莒朱陈店。”我明代谱牒，毁于兵火。清代谱牒，载我庄氏明洪武初年由江南东海郡海东村【今连云港市云台山北】迁来朱陈店。近据深圳修编全球《庄氏族谱》委员会资料：“楚庄王之后以谥为姓，始有庄姓。”“庄子者，蒙【今河南民权县】人也。名周。周尝为蒙漆园吏。”“其裔孙散居汉江，立天水为堂号。中原迁浙江会稽和江苏山东 东海之裔孙也以也以会稽 东海为堂号。”可溯我先祖在东海郡以前之迁徙。清代我庄氏第一次修谱，在一六六一年顺治辛丑，第二次修谱在一七零八年康熙戊子，均以坟墓可考之瑜祖为始祖。一七三六年乾隆丙辰，九世保泰祖在大店兴福禅院发现一千斤铁钟，洗去泥土，见钟铸于明正德六年即一五一一年，所载之施主皆系庄氏。上列庄福庄满 庄路，男庄政 庄瑜 庄庆 庄清 庄永 庄成，孙男庄海 庄涟 庄浩，知为我先人昔年所捐赠。经过考证，保泰祖绘下钟图，写出“钟图附记”：“按钟图孙男之众，福祖当年约六旬有奇。福祖之生，非正统即景泰年间：正统至洪武仅五十八年，景泰至洪武七十二年，其居朱陈也，非三世即四世矣。”【近查有关资料，正统至洪武六十八年，景泰至洪武八十二年。】“揣之于时，度之于理，其来自洪武初年可知矣。”又参照碑记写出“世系图前小图记”：“此图按钟碑记而定也。福祖兄弟三人，瑜祖兄弟六人。考之碑记，海涟诸祖皆奉瑜祀，浩祖失考，而吾朱陈四支，皆瑜祖后也，瑜祖之外，世系皆阙。”“然钟图瑜居第二，碑记又称大公。大约瑜祖兄弟六人，乃同堂非同袍也。福祖兄弟三人，不知瑜祖出自几公后。图中以福祖三人并列于瑜祖之上，不敢湮没，世系则仍以瑜祖始。”此后五次修谱，均以钟图为依据，福祖三人列于上，始祖瑜，二世分五支：海 涟 浩 秀 伸。三支失考。清代最后一次修谱，刊印于光绪三十二年即一九零六年，载瑜祖以下十八代，除世居大店者外，分布本县及本省诸城 青州 沂水 费县 日照等县，江苏河北 陕西辽宁等省，共三百余【今四百余】村镇和城市。  
 近年不少外地庄氏来莒寻根问宗，经相互考证，赣榆县留赞村 沂水县后南社村及平邑县地方镇庄氏，均为大店庄氏之一脉。
 据沂水县袁家庄乡后南社村和赣榆县土城乡留赞村之庄氏家谱 林图记载，两地庄氏均为浩祖后裔。后南社现存家谱修于一九三一年，十五世子丰作序，载：“吾庄氏者原籍海东，始迁于莒。自明时嘉庆年间浩祖自莒复迁于沂水南乡南社村。”“相传浩祖与华姓为婚，即附姓华氏。”“至润祖复姓，仍归本宗。”茔图润墓之右有墓无碑碣，旁注相传为浩墓。在留赞村，世代相传，明朝嘉庆年间，浩祖在兖州支付衙门任职，弃官不做。为避免累及亲属，只身至祖籍留赞村定居，夫人携子往返父籍。后，浩祖在留赞村娶妻生子，深知仕途险恶，居宅命名“守耕堂”。严督子孙耕读，再未回莒。留赞村现存最早家谱，光绪三十二年修，有庄氏支谱原序载：“尝思吾家之原籍也在东海，吾家之世居也在朱陈，相传以明太祖迁民来自海东。自东兵大变，吾族之人来自海东，卜居山东莒邑朱陈村。始知吾始祖讳瑜公也，生子五人，海涟浩秀伸皆二世祖也。海涟诸祖居于朱陈村一带，乃分四支，惟我二世祖浩公复回迁江南赣邑，卜居留赞村也，窃查原谱，浩祖祖茔之墓即于该村前，南近玉带河，系艮山坤向。此祖茔基之面积，计有一分三厘。自明以来，立有碑记，古老习见，阙后咸同捻匪至境，磨灭损坏，只遗石二块存焉。”考之两地家谱世表，南社三世祖润，后裔分布于后南社及附记之夏家村苏村等二十四个村镇。留赞三世济+浚+湛+汉诸祖后裔，除世居庄家留赞村者，尚分布于土城+墩尚+青口+海州+新浦+上海+芜湖和山东临沂庞家村等六十八个村镇和城市。以往交通不便，信息不灵，清代以浩祖失考，两地族人未入本谱，现在同续于本谱始祖瑜以下，二世海 涟 浩 秀 伸五支并列，以归水源木本。
 地方镇庄氏族谱载：始祖梁柱，金大定年间由莒之朱陈店迁居平邑。现已传至二十世，分住于地方下坡等四十余个村镇和城市。考之九世保泰祖所做《钟图附记》和《世系图前小图记》：“福祖兄弟三人，瑜祖兄弟六人”，“瑜祖以外，世系皆阙”。据此，梁柱祖嫡派当为大店“瑜祖而外”之支派，与瑜祖嫡派并列一支，未入本谱；瑜祖嫡派四世以“希”字为辈，梁柱祖嫡派四世亦以“希”字为辈，与本谱辈序世系一致。
   二 初振家声
 相传先祖来自东海移民，一副担子在今大店落户。初时衣食不继，年夜饭为稀粥或素馅水饺。苦心农耕，勤俭度日，迨至瑜祖，已有千斤铁钟捐赠禅院。始至温饱，即督子弟志学。到五世谦祖，一六一二年明万历壬子举于乡，一六一九年已未科中进士。谦祖中进士，荫及前辈，并推动族人读书奋进。父希孟祖敕封文林郎，监察御史；二弟升祖考岁进士，三弟贲祖取廪生；叔弟鼐祖廪膳生，鼐祖武庠生，洛阳守备，整祖辽东守备；叔父希禹祖以子鼐，希吕祖以子整，诰封威远将军。至此家声初振。
 《重修莒志》载：“庄谦，字含光，莒南朱陈店人。生而颖敏，苦志读书，不事家人生产。甫就外傅，即能属文。及壮嗜古，好左氏班马家言，故其文疏宕有奇气，名噪诸生间。万历壬子举于乡，已未成进士，授汝南府推官，执法无私，以卓异行取晋浙江道监察御史，出按陕西，平反疑狱，剔弊除奸，课最为天下第一。晚年恬于仕进，退居林下，督子弟力学。庄氏自明初迁莒，世业农，以读书起家自谦始。”
 相传谦祖中进士后，授业师本村王凯先生一生由庄氏奉养，两姓世代为亲，并规定庄氏不买王家土地，以示永远不忘恩师。
   三 再度兴起
 清兵入关后，鼎祖起兵抗清，族人多有参加者。据《重修莒志》在：“庄调之，名鼎，以字行。明天启间，从军积功，授洛阳守备。见天下乱，弃官归。崇祯十七年，闻思陵殉国，纠志士，倡议谋恢复。集众数万人”，“号召遐迩，刻期图大举。”“时清兵已下山东”，“各地义军瓦解，调之益无所归。素娴骑射，发无不中，阴入燕都图一逞。会清摄政王多尔衮代帝郊天，调之潜伏，目注王发一矢，误落其衣钮。”“遗矢镌明将军庄调之字。清兵搜捕，急行县索谱牒。族人慌惴，以谱无调之名始免祸。”相传我明代族谱即毁于此。
 清朝初年，清政府为有效地巩固统治，对汉民族压制与笼络兼施，严禁会盟结社，并大兴文字狱钳制舆论。调之祖获罪于清廷，对族人之功名仕途不无影响。一六六一年顺治十八年永龄祖中进士，授兵部主事。此后八十余年，族人未有科第者。但矢志读书，毫不动摇。今年出版之《山东文史集粹社会卷》记载：“庄氏有学问者一时仕进无望，仍在家设馆授徒，课子攻读。家贫好学者，近支资助；富裕之家，教育子弟不恋钱财，专心读书。”至乾隆时期，社会经济发展，政局稳定，文教政策由压制侧重柔化，以更好地笼络和利用汉族知识分子。族人为使家塾学生继续提高，以应科举需要，一七四一年乾隆六年，在大店东北+浔河南岸之林后村建私学一所，占地六亩有余，有书房+师生宿舍和食堂等。初称“林后大学”，后称“因园”。根据经馆办学要求，延聘饱学宿儒为师，教授经史，为科举考试打好基础；吸收书院教学特点，邀请本族及外地学者作专题讲学，开阔学生视野：大量藏书，供师生阅读。坚持办学百余年，培养出大批优秀学生，为科第不绝发挥重要作用。
 从学必有名师，且必尊师。族谱家传载：咏祖闻有饱学之士，不惮数百里而从学。庆豫祖家计虽窘，没岁必延名师。说祖少时多疾，读书数年即辍学，及长躬亲农事。平居粗衣蔬食，及延师，则无论岁之丰歉一从丰厚。乾隆年间，谦祖后人多离开大店，分居各地，失去较好之文化环境。科举及第者多为谦祖二弟升祖 三弟贲祖后人，分别称“街西门” “街东门”。一七六零年乾隆庚辰科，誾祖中举人，拣发贵州知县；一七八八年乾隆戊申科，咏祖顺天乡魁，嘉庆四年赐同进士出身，授任县知县，任邱县知县，沧州知府，河间府知府；许祖 诩祖 镇祖 诣祖等分别考取举人 贡生，任知县 知州 教谕 训导等，我大店庄氏在政治上开始复兴。
 嘉庆道光年间，在芳祖等立“文昌社”，恩植祖等结“思诚社”，咏祖刊行《学庸困知录》四卷【收入日本东方文化事业委员会编一九七一年台湾商务印书馆排版本《续修四库全书提要》】 《杜律浅说》 《春秋题解》 《慎守堂家训》等书，瑶祖印发《课子随笔》，切磋学问，总结交流教学和科考经验，并对子弟进行应试训练。浚川祖严立家规，新婚之子不准回家食宿，在学塾日夜攻读。日跻祖读书欲睡，引瓷锋裂股，血流溅裳，遍体几无完肤。长辈视读书如生命，重视子孙教育成为传统；子弟孜孜苦学，村塾与家教水平不断提高，从而科第不绝。一八一八年嘉庆丁丑科瑶祖中进士。一八八五六年咸丰丙辰科瑶祖长子锡级祖中进士。一八六二年统治壬戌科予祯祖中进士。一九零三年光绪癸卯科十四世陔兰中举人，一九零四年甲辰科赐进士出身，钦点翰林院庶吉士 编修。
 总之：明清两代瑜祖嫡派共考取进士七名，举人二十二名，拔贡十二名，岁贡+副贡+恩贡+优贡三十四名;另有廪生 监生 附生 增生 庠生 郡邑庠生一百九十九人，国学生十六人，太学生一百二十五人，乡钦介宾二十人。所授官职：巡按一人，道台二人，知府八人，知州六人，知县十六人，县教谕十六人，训导二十六人，县丞七人，典史二人，州判八人，州同四人，守备二人，兵部主事 刑部主事四川司主事 水部都郎中 兵马司吏目 吏部司务厅考公司行走 礼部祠祭司主事员外郎 江苏候补道库大使各一人 奎文阁典籍 湖南候补巡检 候补刑部司狱各二人，工部主事 兵部司副指挥 礼部主事 刑部员外郎 刑部主事 候补布政司理问各二人，候补布政司经历+候选府经历各四人，内阁中书六人；其中，受封典三十三人。
 梁柱祖嫡派考取进士一人，举人四人。
   四 新的文化
 从明代至清中叶，我大店庄氏已明显分化。清朝后期，封建制度已成社会发展的桎梏，资产阶级的改良运动发展到革命运动，推翻清政府建立中华民国，到抗日战争爆发，这期间我大店庄氏又发生新的分化。多数族人为国家为人民做了大量有益的事情，极少数族人开始腐化堕落。
 在政治上，从辛亥革命，北伐战争，“九 一八”事变后华北抗日运动，到西安事变，在各个革命历史时期，族人中涌现出许多爱国爱民的知识仁人。近年出版之《山东文史集粹社会卷》第二百七十三页载：“清末翰林庄陔兰见朝政腐败，愤而辞官回乡隐居，表现了正直的气节。后在日本入同盟会。一九零八年回国，在族人中发展同盟会员多人。武昌起义后，曾与革命党人一起迫使巡抚孙宝琦宣布山东独立。民国时当选为国会议员，省议会副议长。一九一九年四月，他被选为山东赴京代表，反对巴黎和会把德国在山东的特权让给日本。庄陔兰代表山东民众慷慨陈词，拼死力争，表现了强烈的爱国主义精神。”十五世孝俨，字振华。又字明远。一九二五年在武汉参加国民革命军，积极进行革命宣传工作，协助邓演达创建中国农工民主党，任该党中央常委。一九四九年参加中国人民政治协商会议，后任交通部供应局长+财经局长。十四世英，字仲华，毕业于北平法政专门学校。一九二七年奉系军阀方永昌驻临沂城，命大店提供二十万担小麦的给养。他往见方，要求减免。方答应要求，但以后他留任军法处为条件。方部在兰陵抓到三千多名红枪会的会员，命令枪杀。他建议切勿引起民愤，方同意，只杀十二人，其余释放。十五世鸿翠，女，一九二六年在济南读书，回村组织学生在大店集市上宣传“打倒土豪劣绅”，“实行耕者有其田”；同时组织农民协会，开展革命活动。抗日战争中，在上饶救护伤员立功，被誉为“伤兵之姑”。从民国初到抗日战争爆发前夕，族人中有国会议员二人，省议会议员三人，州议会议员二人，受大总统荣典二人；任职有第三路军总司令秘书处处长+山东省教育厅科长+工业试验所所长+法政专门学校教务主任+莒县教育局长等二十人。
 在经济上，有的族人除了出租土地，还同时经营手工作坊，发展到兴办近代企业。十三世余珍父子，一九二二二年在莒县城创办全县第一家农工银行，办理存款 汇兑等业务，方便商贸。十四世钰，早年留学日本，民国初年在济南创办山东首家电灯公司。其子维屏，日本帝国大学采矿系毕业，一九一九年回国，创办博山同兴煤矿。他们对山东民族工业的发展有一定的贡献。《山东文史集粹社会卷》第二百六十七页载：“大店庄氏从清末开始兴办实业，至抗日战争，其民族工商业的发展经历半个多世纪。其间虽然屡经社会动荡，仍达到相当规模。据粗略统计，战前省内外工商业有：贸易公司五处，车行三处，汽车站二处，当铺六处，药房十五处，酱园九处，油坊六十处，杂货店一百四十八处，还有鸦片烟管九处，赌馆五处，压会五处，钱庄三处，银行二处，煤矿一处，养蜂场 养鸡场数处。”
 在文化教育方面，族人依然重视办学和子女入学，培养出一批优秀人才。《重修莒志》记载：“光绪三十年，清废科举，社学堂，民间囿于积习，多观望不就。余珍创立朱陈中学，开风气先，是为莒邑教育改进之始。”该校教师中有革命党人秘密进行革命活动，向学生传播革命思想。办学两年，输送大店第一批学生到省内外大学。一九一七年，族人集资在大店办小学一所，是莒县最早的小学之一；后改为区立小学，县立第二小学。族人中的青少年除在本镇就学外，到莒县城 临沂城 青岛 济南 北平等地求学及国外留学者亦为数不少。至抗日战争爆发，有日本留学生八人，其中女生一人，大学及专门学校毕业生二十一人，军警学校毕业六人，高中 师范 旧制中学和清立高等学堂毕业生二十七人。《山东文史集粹社会卷》第二百七十页指出：“在这种文化背景下，庄氏家族出现许多文学家+科学家+专家+学者+教授名流。”“学者兼书法家庄陔兰曾任翰林院编修，《重修莒志》总篡，一九三六至一九四六年在曲阜做末代圣人 孔子七十七代孙孔德成的汉文老师。文名播全国，墨迹遍山东。书法家庄本悌 庄长泽 庄厚泽，画家庄逵 庄景楼，医学家庄云章 庄丹麟 庄佑臣 庄少庚等，都名重一时，为世所推崇。”许多族人注意文物收藏和金石学的研究。载于《重修莒志》的藏品，有商朝祖辛剑 周朝宰鼎 编钟等二十七件，并有大量古籍和名人字画。十四世恩泽，终生从事教育工作，所得薪俸多用于文物收藏。一九五一年将所藏文物悉数捐献于山东古代文物管理委员会。计有古钱二千五百六十九枚，金石四十件，碑帖一百三十六种，石刻拓片二百种，字画四种，古籍十五种；其中元至正年间的铜铳，为当时国内所见最早的铜铳，现陈列在中国军事博物馆古代兵器馆。

在医药卫生方面，《山东文史集粹社会卷》第二百七十至二百七十二页载：“庄氏在业儒的同时，往往兼习医学，出现过许多有造诣的名医，并创办过许多医疗卫生设施，为发展当地的医药卫生事业做出了积极的贡献，为防病治病+救死扶伤立下了功绩。” "清末民初庄长泽与其子庄少庚开设东德兴药铺，为有名的妇科专家。庄丹麟青年时期在上海五洲医学院中医系学习，毕业后返籍悬壶行医。民国二十五年夏霍乱流行，先生不顾个人安危。日夜抢救，很多危重病人赖以得救，声誉大噪。一九一起念，几家合办道胜药房，最早经营西药。”“庄云章任主治医生，并每天抽出一小时上课授徒，培训医务人员。他最先用新法种痘，并贴出告示：贫苦子女，分文不取。一九三七年日寇轰炸刘庄集，几十多名重伤号抬到大店住院手术，痊愈出院。”“三十年代黑热病大流行，西医就任救人立了大功。”
 与上面不同，有些族人过着寄生生活，骄奢淫逸，腐化堕落。有的吸食鸦片海洛因，三五年间倾家荡产；有的饱有才学，不思进取，醉生梦死；有的堕落。有的混迹赌场，与无赖为伍，行为不端；有的游手好闲，玩物丧志，愧对乡里。凡此种种，违背祖德祖训，腐蚀子女心灵，几乎毁我家族。幸而抗战期间政府禁烟禁赌，开劳动光荣新风，此等族人绝大多数成为自食其力的劳动者；子女大部分有一定文化知识，进人抗日队伍+政府机关+文教卫生等部门，成为积极向上的一代青年。
   五 继续发展
 抗日战争开始，到解放战争期间，需要不断扩大武装力量，加强地方政权建设和组织发动群众，大批族人奔赴前线，走向后方，为战争服务。中华人民共和国建立之初，百业待兴，需要人才，又有大批族人离开家乡，参加国家的各项建设。这两个时期参加工作的族人约数千之众，以其文化条件，进步较快，成为各条战线的骨干力量。五十年代至今，国家各项事业蓬勃发展，族人更加重视子女入学，每年都有一批大中学校毕业参加工作。因而，近半个多世纪以来，在政治 经济 文化等各条战线服务之族人，超过以往任何一个历史时期。
 在军队和政府机关服务者，约千余人。其中，中将二人，军师团职军官数十人，中央机关副部级 司局级 副省级 厅级 行政公署专员级等高级干部书十人，县处级干部百余人。在战争期间，族人有钱出钱，有力出力；在建设时期，努力工作，克己奉公。老龙腰村北“抗日烈士纪念塔”烈士英明录中。庄氏族人占百分之十四。对族人之抗日热情，社会给予充分肯定。《山东文史集粹社会卷》第二百七十四页载：“抗战开始后，大学毕业的庄方和庄玉亭放弃了继续深造的的机会和优裕的生活条件，毅然参加八路军。开明绅士庄佐辰一九四零年参加革命，并把四个儿子送到革命队伍。一九四四年参军高潮中，大店庄氏地主子弟一次参军的均有四十多人。许多人在抗日战争和解放战争中英勇战斗，为国捐躯。”
 在经济战线服务者，有轻工业部驻西北办事处主任+中国汽车制造厂总工程师+山东省糖酒茶集团公司总经理+浙江省国际贸易中心董事长 北京特种钢厂总工程师 山东造纸总厂党委书记 山东拖拉机长党委书记等数十人；县银行行长 税务局长 粮食局长 粮贸公司经理 化肥厂厂长等数百人，为祖国的工业 农业 商业 交通和外贸的发展做出了贡献。十七世群，五十年代留学苏联，回国后任长春中国第一汽车制造厂总工程师，对提高中国汽车工业的技术水平发挥了重要作用。十八世肃贞，一九八五年研制成功失传的千年之久的指南车，精确灵敏度达到史籍所载：“百屈千回，未尝移变”，“圆转不穷方如一”的效果。新华社用中 英 日 法四中文字发了文稿，美国华文大报转载，中国科技馆购进一台赴美国展销。十六世明，曾任山东省纺织科学研究所工程师，八十年代研制成功“织机电子定为关车装置” “织机电子组合监控装置”，分别在国家级刊物《中国棉纺织技术》和《中国纺织学报》发表，有关部门在山东 河南 上海 北京等地推广应用。十五世德全，任黑龙江农垦干部学院高级工程师，曾赴美留学，被加拿大吸收为国家农业经济与农场管理学会会员。十五世建华，在山东省合作总社工作，，成绩突出，一九五六年授予全国劳动模范称号。十六世文准，初中毕业，先任赣榆县留赞村党支部书记，后调土城乡 城南乡农机站任站长。十几年来，苦心钻研水稻高产栽培技术，承担全国杂交水稻试验中心和省市有关课题研究，所获成果受到国内及日本专家肯定和好评。其中一项，获中国生产力学会高级科技专家委员会“科学成果生产力转化”评价证书；“水稻栽培计算机模拟决策系统”和“水稻高产栽培开发研究及应用”两项研究报告，分别获得江苏省科学技术进步一等奖和科技成果二等奖;同时，在国家和省市有关报刊发表科技论文十余篇。十六世文忠，住赣榆县留赞村，任生产队长时，带领社员勤耕细作，在贫瘠土地上亩产千斤粮，出席全县群英会。一九八四年起办塑料厂，致富不忘乡亲。担任村党支部书记后，捐资二万元，垫资二十万元，为本村建起市县达标花园式学校。带领村民苦干五年，建起全县第一个村级经济开发区，吸引县内外几十家工厂商店及服务单位来村设点经营；多方联系在本村建起集贸市场，带领全村群众走上富裕之路。
 在文化教育方面，从抗日战争至现在，有国外留学生 博士生书十人，大学毕业生千余人。其中，任大学教授 编审等百余人。不少人在教学 科研 文艺等方面卓有成就。十五世圻泰，字燕生，现任北京大学基础数学博士研究生导师。一九六四年在《中国科学》杂志上发表题为《奈望利纳的一个不等式的一个推广》的论文,解决了国际数学界的一九二九年提出 一直未能解决的关于亚纯函数理论的一个重要问题，得到国际数学界的高度评价。几十年来培养了许多博士研究生，包括国际知名的数学界后起之秀杨乐 张广厚。其成就和传记载入美国麻尔格斯出版社出版的第五版《世界名人录》。十五世孝僡，从五十年代起任中国科学院生物研究所所长，上海细胞研究所研究员，是我国生物细胞学的奠基人之一。一九八零年当选为中国科学院学部委员，十七世次彭，现任中国人民大学政治经济学教研室主任，经济硕士研究生导师。主编出版《政治经济学纲要》一书，参加《中国大百科全书经济学卷》前资本主义部分的编写，合作出版《政治经济学概论》 简明《政治经济学词典》 《资本主义以前各社会经济形态》等书。十八世肃钦，一九八二年毕业于曲阜师范大学数学系，现任莒县教学研究室主任。所著《数学》 《高中数学知识点剖析》 《高中数学教学目标评测》 《高中数学解题方法与技巧》，分别由天津人民出版社 海洋大学出版社 明天出版社和海南出版公司出版社发行，课题《层次目标教学研究》，经山东省专家委员会评审，立项为山东省教育科研重点课题，其课题总结论文获全国目标教学优秀成果一等奖。一九九一年以来，荣获全国优秀教师 山东省特级教师 日照市专业技术拔尖人才等称号。十七世德润，一九六六年小学毕业，社会历史原因，未能升学，回乡务农。一九七六年参加教育工作，从而刻苦自学，一九八零年中央电视大学英语专科毕业，两年后又省电视大学汉语言文学专科毕业，一九八九年曲阜师范大学函授中文本科专业，获文学学士学位。现任莒县第三中学高级教师，参加编修《莒县教育志》兼任《山东教育报》特约记者，全国教育学会初中委员会鲁南分会会刊《初中教育》责任编辑，有两篇英语教学论文发表在山西省英语报上，两篇教学论文分获初中委员会第十届会二 三等奖。十五世玉梅，女，在北京西城区文化馆工作，一九六六年前在报刊发表剪纸作品百余幅，其中《颐和园的假日》，由群众艺术馆选送菜比锡国际博览会展出：一九九一年中国民间文艺研究会将其剪纸新作《乌鸦反哺》 《羊羔跪乳》 《迎亲花轿》选送到日本展出。十五世超，字诠之，国家一级作曲，《山东歌声》期刊主编，齐鲁书画研究员，其音乐作品《山东老年大学校歌》获全国首届黄河口杯行业歌曲大奖赛金奖，《中日老人友谊歌》 《同步踏入新世纪》等歌曲，介绍到日本 美国；其书画作品一九九四年参加在台湾举办的海峡两岸百位书法家纪念王羲之一千六百九十年诞辰书画联展，书剑作品被吴道子画苑收藏。十七世虔昕，字映。一九三四年入济南师范专修音乐。一九三八年赴延安，考入鲁迅艺术学院音乐系，后为音乐研究室研究员。曾任解放军总政治部文工团歌剧团政委 团长解放军艺术学院音乐系政委等职。一九八八年由中央军委授予《独立功勋》荣誉章。所作歌曲，一九九三年由解放军文艺出版社结集出版，其中《说打就打》，场边全军全国。
 在医药卫生战线服务者，有山东省医学科学研究所副所长 长春空军医院高干病房科主任医师 山东医科大学血癌防治博士，以及省 市 县 乡各级医院主治医师和其他医护人员数百人。十五世岩，任山东省中医药研究所副所长，主持研制成功治疗恶性疾病的”清蒿素“和避孕药“棉酚”，受到联合国卫生组织的重视，与二十年代陈克恢研制的“麻黄素”并称为中国医学对世界的三大贡献。十五世少庚，早年留学日本，回国后立志习医救人。先在济南行医，五十年代回乡，在夏家桥 略庄 下河等农村卫生所服务。无论贫富，精心诊治；部分晨昏夜寐，病人隧道随诊，深的群众爱戴，当选为县人民代表大会代表，。十六世惠利，一九六四年在全军放射专业技术比赛中获第一，一九八零年在《中华放射学》期刊发表《全身多发性骨化性肌炎 》案例报告，受到医学界重视。十六世同伦，专攻麻风病防治。四十年来亲手治愈麻风病人七百二十例。一九七二年在山东皮肤科学术研究会上介绍“中西医结合后治疗麻风病三百例”，会后印发全省；一九八零年国家卫生部授予《现身麻风病防治工作》荣誉证书。
 族人在各条战线服务，不仅取得卓越成就，更具深远意义者一部分族人因之定居全国百余个大中城市，经济文化等经济条件优越，青少年一代族人之素质将会更加提高，在各条战线取得更大成就。
   六 几点启示
 我庄氏家族在莒繁衍发展已六百余载，历经明 清 民国至当代；由封建社会 半殖民地半封建社会到到社会主义社会；由生产资料私有制到公有制，到多种经济成分并存，可谓历经沧桑。社会剧烈变革，我庄氏家族始终不断发展，原因何在？给我们之启示是什么？客观而论，授社会发展规律制约，社会不断发展因而我们家族不断发展；从主观来讲，族人之认识和实践，在不同历史时期都基本符合社会发展之需要。展阅族谱家传，纵观历代族人之实践活动，有五个方面，不论社会怎样发展变化，都是个人安身立命，家庭和家族兴旺发达之根本所在。
 第一 读书为本，后继有人。以读书，谦祖中进士，我们家族书香始振；以读书，历代后继有人，家族不断发展。读书乃我庄氏家族之传统，不论贫富均以读书为兴家之途。肃严祖 茂初祖尝教育子弟：“读书即生命。保身保家，承先待后，胥在于是。”恩绶祖无意功名，惟以耕读课子侄。尝训 之曰：“譬诸一身，财者肉也，地者骨也，而读书脉也；有骨而无气脉，人胡以生？”谐祖家贫负 笈无旅途之资。当时莒县隶属青州，每逢试期，辄数百里只身孤行。以步窘，困卧道旁雪中，至不能起立。即病危之夕，而读书一事，犹津津不绝口。因此，自清末至民国，虽社会动荡，族人求学之风无稍减，五十年代至今蔚成风气，不仅就学者日多，且有不少族人节衣缩食供子女深造。所以，几日族人在社会各条战线有所建树。
 第二 克勤克俭力戒腐败。先祖初来大店，为一般贫苦农民，至二世即无冻馁之忧既非商贾，又未为官，辛勤耕作，积铢累寸之情景可以想见。稍至温饱，即理智读书；至科第不绝，勤俭之风依然相传。课祖 说祖等多人，躬亲农耕，不辞劳瘁；积蓄谷栗稿秸 麻缕丝絮，化无用为有用。辛苦累年，家道稍裕，有能力供子弟读书。均一祖 恩黻祖分别任湖北汉黄德道与按察司知事，自奉俭朴，布衣蔬食，见者往往不知为显贵中人。读书以物质条件为基础，父母是子女第一任教师。勤俭持家，生活富裕，读书才有保障；长辈对工作学习兢兢业业，“桃李无言，下自成蹊”，子弟多能积极上进。相反，养尊处优，生活奢侈，终至入不敷出；浑浑噩噩，玩物丧志，饱食终日，不思进取；吸毒聚赌，典卖田产，沦为赤贫，冻馁随之；长辈腐败，子女目濡耳染，也多有不良习气，家庭难以振兴。愿我族人，世世勉力戒之。
 第三 贡献国家，有益人民。历代族人，多能为国效力，兴利除弊；为民解忧，蔬财济贫，足为后世楷模。对此，《山东文史集粹社会卷》第一百七十二至二百七十三页加以充分肯定；“庄氏家族在历史上出现过许许多多爱国爱民的知事仁人和有重要建树的杰出人才，在各个革命历史时期都曾涌现许多热血青年和革命志士。就是在封建末世，政治黑暗的情况下，也有不少人能独持清操，砥砺品节，不如浊流。有的为官清正，体察民情，不收受贿赂，不徇私枉法，尽力为国家为人民做好事，受到人民的拥护和赞扬。有的名敏英断，主持公道，平反冤狱；有的带领人民兴修水利，植树造林，发展生产；有的以身赴国，抵制外侮，坚贞不屈；有的严谨治学，品行方正，热心救世济人美名流传后世。如清初庄调之曾和族人举兵抗清并刺杀摄政王多尔衮，不愧为民族英雄。庄咏嘉庆十一年做县知县时。解决了沼泽地征租问题，减轻了人民负担，平反一起冤案，使六十多人获释。乡民赠<廉明慈惠>匾，他坚辞不受，还带头捐资修建驿站和"桂岩书院"为官颇多善举。庄瑶做河南兵备道时，曾短衣草履亲自冒雨督修黄河，与夫役共甘苦。又于堤岸植柳，数年后成林，被称为"庄公柳"。还曾支持林则徐禁烟，后又不怕得罪权贵，上书惩办卖国贼琦善。一九二七年庄英不顾个人安危，只身去见军阀方永昌，要求取消向大店征收二十万担小麦的命令救一方之民。庄履中见一寒士于风雪中，慷慨为制衣谋馆。后寒士病故，厚葬之。庄宅中乾隆丙午年灾荒，米价腾贵，宅中低价卖粮给穷人。有人劝他多卖钱置地产，他说“救活多人命，胜我增数百亩田多矣。”义胜倾动乡里。”
 第四 谦虚谨慎，砥砺品节。品德修养，重于读书，这是我庄氏家族之传统。日焯祖 健元祖 鹏翥祖等，读书并非为功名计，恒以诱掖后进为乐。教授生徒，先德行而后文艺，循循善诱，竭诚教导，培养出许多品学兼优之学生，历代族人，首重德行，报效国家，和睦乡里，才有今日之发展。与此相反，奢侈腐化，品行不端，愧对乡里贻害后世。而无丝毫骄傲之理由。雕虫覆舟，蚁穴溃堤。防微杜渐，慎独自克，在艰难中磨练意志，在安逸时克制欲求，富贵不淫，贫贱不移 威武不屈，全身心为国为民。果如此，则我庄氏家族后代超前人，必将对社会做出更大贡献。
 第五 孝悌睦族，共同前进。《家传》明载：历代族人莫不事亲至孝。兄友弟恭，同族相助。浚传祖 茂初祖 均一祖等，父母要求，身体力行；父母染病，视膳奉药，日夜守护。鹿龄祖青年时即主持家务，至家道小康，兄弟分居，众皆丰腴，自取其薄，俭约终身。曰箕祖析居时膏腴息让诸弟，自取薄田数亩。雍正八年岁大饥，妻 子难以存活，耕作所获，概分之于弟。用中祖三妹适吴氏，贫不自给，迎养十余载，谋之诸弟，为置田产，始送归里。枚祖，亲族不能举火者多就食其家，且代为谋婚嫁，理葬祭，靡岁不有。之枞祖，乾隆丙午春大饥，族邻多难图存，或给之以栗，或收养于家，赖以全活者不可胜计。聿严祖，祖党贫之，馈以地亩，或资以负贩，赖以保家室者，指不胜屈。若胃祖兄弟四人，居长，父年衰。不忍贻误诸弟前程，躬理家务，令诸弟卒业。诚一祖，对组中家贫无力读书者，为储膏火，勤考课，卒赖以成立。试祖尝于同族子弟中择其聪慧者令入家塾，延师教读。日跻祖苦学不第，设馆于乡。自族人以及异乡之士，执经问业无虚日，得成名者后先接踵。尝语人曰：“不得之于身，必得之于后；不得之于己，必得之于人。”当今政通人和，族人如能效法前辈，相互提携，热心扶植后进，则阖族人才辈出，更多建树。
   古语云：“忠厚传家远，诗书继世长。”总结反思，在于认识过去，勉励未来。社会在发展，历史在前进，愿我族人谦虚谨慎戒骄戒躁；读书为本，敬业乐群；勤俭廉洁，克己奉公；革新创造，勇于进取，为国家为人民不断做出贡献。    
                                                    继修族谱筹备组
                                                               公元二千年仲夏