今年四月，我国户籍人口从姓氏角度统计，排出人口总数字列前一百名的姓氏，其中未及庄氏。庄氏人口在常州也只占总人口的百分之零点六二。然则，在我国历史上，在常州姓氏中，庄氏星光闪耀，堪称名门望族。毗陵庄氏是大彻大悟的思想家、中国传统文化之杰出代表庄周的嫡传后裔。庄氏门庭涌现不少名士，铸就许多辉煌。
　　我与毗陵（常州古称）庄氏极有缘分。家父周子青先生于解放前在织机坊（今延陵西路）建造了一幢三层楼房，与庄应会之传胪第隔街相望。传胪第东首即是庄氏星聚堂、济美堂，那是我经常徜徉流连之所在。至于更东面的庄氏芳晖堂，解放后成了西大街小学的校舍，我是在该校读到小学毕业的。我家北边临近瞿氏宗祠，子城河从中间流过。在省常中读书时，我多次聆听羊牧之和杨之华讲述瞿秋白少年时代的故事和献身革命的业绩，除了对烈士无限仰慕外，也对为贫苦处境下少年秋白提供栖身处所和就读机会的毗陵庄氏家族油然而生敬意。
　　我家收藏书画甚丰，其中多有庄培因、庄鼎彝、庄蕴宽的作品。家父常和我说起毗陵庄氏一门的成就，毗陵庄氏家族“代有才人出”，仅科第之盛，即世所罕见。庄氏中进士者三十五名，中举人者八十二名，有十一人任职翰林院，其中五名出自庄存与一支，计有庄楷、庄柱、庄存与、庄培因、庄通敏。明清时常州状元有杨廷鉴、吕宫、赵熊诏、钱维城、庄培因等五名；榜眼有庄存与、洪亮吉两名；探花有赵翼、刘跃云两名；传胪有唐顺之、刘星炜、庄应会三名。其中他姓均属庄氏姻亲。还有许多令我钦佩的邑中名人，如刘纶、张惠言、盛宣怀、李伯元等，也都与庄氏家族有着姻亲关系。他们相互切磋濡染，各有建树。他们或阐扬古代圣哲经世致用之精义，提出“先应治民生之务，方有实举”的主张；或考证史实、订讹正谬，用归纳法比较研究，以观盛衰治乱之源；或为“治平”献策，发出人口膨胀可能导致社会危机的警告；或受命完满解决民族之纠纷；或兴教育、办实业，以振时局；或撰著述文，抨击时弊，揭露官场之黑暗，他们不愧是“好学深思之硕彦，慷慨倜傥之奇才”，他们对中国的发展，起到了“启牖颛蒙，拯救危亡”的作用。毗陵庄氏子弟上至朝廷，下及县令，为官大都清廉自守，功绩卓著，百姓拥戴，朝廷倚重。这些都有宗谱和其它史料可供查证。
　　当代毗陵庄氏后人，也是精英辈出，建树超群。两院院士中就有庄逢甘、庄逢辰两兄弟，其小弟庄逢源为国际宇航科学院通讯院士。还有医学、农业、化学、人类学、音乐、书法界的著名专家如庄曾渊、庄心良、庄逢康、庄季屏、庄柄群、庄孔韶、庄本立、庄久达等族贤。
　　我还想特别提一下庄存与和庄蕴宽。
　　庄存与（1719—1789），是清代今文经学常州学派的开创者。所著《春秋正辞》是清今文经学的开山之作。他的主要弟子和传人有刘逢禄、龚自珍、魏源、康有为等。他们在清王朝渐趋衰败没落之际，提倡和重新阐述今文经学和公羊学，研究今文经传的“微言大义”，使改革主张进入儒家理论，将学术和政治紧密结合，从“托古”转向“改制”。成为抨击时弊的思想武器，呼吁社会改革的理论基础，促使十九世纪政治改革意识形态架构的形成，梁启超以庄存与为“今文经学启蒙大师”，龚自珍称他“以学术自任，开天地，知古今，百年一人而已矣。”
　　庄蕴宽（1866—1932），是清王朝旧官僚中具有爱国主义思想，较早感受时代潮流并转变认识的人士。他在广西边防督办任上，同情革命党人，主动救助湖南起义失败后的黄兴。主张强军，开办新式军校，学生中著名者有李济深、李宗仁、白崇禧等人。后与保守官吏意见不合，便告辞回乡，致力于地方教育事业，先后创办了女西校、冠英小学。辛亥革命爆发后，南京成立以孙中山为临时大总统的临时政府，庄蕴宽应邀去宁，被任命为首任江苏都督。他办事认真，执法如山，取信于民，受到孙中山的夸奖。袁世凯阴谋恢复帝制，庄蕴宽不受收买，愤然去职。帝制取消后，他才出任要职，后因病还乡，还做了不少好事。他识事务，为民谋，在那样纷纭复杂的年代，实属难能可贵。
　　从过去编修的《毗陵庄氏家谱》中，我们可以了解到庄氏家族的历史沿革、世系繁衍、居地变迁、人物传略和门第风范。象这样的一部部家谱，是我们研究中国历史、民族传统的最生动翔实的“百科全书”。庄氏后人为“聆听先人之彝训，无愧世家明德之后”，鼓励子子孙孙凝心聚力，建设和谐社会，决计重修家谱，其功德是无量的，其意义是深远的，我乐观其成。