高邮晏金洲原创晏殊故里26言楹联注解

江苏高邮   晏金洲

2018年4月26日 

2018年4月26日应晏殊故里晏鹏坤宗亲邀请，江苏高邮晏金洲对原创晏殊故里26言楹联注解如下：

原创楹联（26字）——高邮晏金洲撰

忆往昔，独上高楼，落花与归燕齐飞，一万首词宗，品学遗文风不改。

看今朝，同临家庙，沙河共江山一色，三千年祖脉，清廉世德性犹存。

【注解】

落花与归燕齐飞，沙河共江山一色。——化用北周文人庾信的名句：“落花与芝盖齐飞，杨柳共春旗一色”。唐王勃在写南昌《滕王阁序》中出化用成“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”千古名句。

上联含义：

1、独上高楼——出自晏殊词《蝶恋花》：“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”。意思是昨夜西风惨烈,凋零了绿树,我独自登上高楼,望尽了天涯路。

2、落花——出自晏几道的《临江仙》：“去年春恨却来时，落花人独立，微雨燕双飞”。意思是 人在落花纷扬中幽幽独立,燕子在微风细雨中双双翱飞。

3、归燕——化用晏殊词《浣溪沙》：“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”中的“燕归来”。

【二晏词眼】——总体来看，晏殊几乎都是选取自然景物来寄托情感，其中出现较频繁的主要有“燕子”、“落花”这两种意象。

晏殊和晏几道都善于选取一定的意象来为自己服务。

“燕子”的飞去归来象征着季节的变迁和时光的流逝，作者通过燕子来表达了美人迟暮之感，最典型的莫过于“燕子归飞兰泣露”（《清平乐》），“似曾相识燕归来”（《浣溪沙》）。

“落花”又是作者常用的另一个意象，在古典诗词中，落花常被用来表达时光一去不复返或者人生的短暂，晏殊虽然贵为人臣，但面对变动不居的大自然，也无法把握自己的命运，所以常常会产生淡淡的愁怨，花开纵然美丽，但花落却也悲凉。晏殊写落花的词句有“无可奈何花落去”（《浣溪沙》），“心事一春犹未见，馀花落尽青苔院”（《蝶恋花》）等等，总之，他用落花为我们塑造了悲凉、忧郁的情境氛围。

与其父不同，晏几道偏爱塑造梦境，通过梦境表现对过去的温馨回忆及现在的苦恋相思。有梦的人是好的，但可怕的是梦醒后无路可走。梦，是绚丽的，又是虚幻的，但它却给人以自由，许多现实中不可思议、不可想象的事情，在梦中却异乎寻常地变为现实，使人体会到理想实现与愿望得到满足之后的那种难以抑制的激动。小晏词中的梦，皆寄寓其幻想在其中，现实中不能实现的在梦中实现，现实中破碎的要在梦中重圆，“梦回芳草夜，歌罢落梅天”（《临江仙》），“梦魂惯得无拘检，又踏杨花过谢桥”（《鹧鸪天》）。这一句曾被评为“鬼语也”，可见其境界之高深。

当然，二晏的意象不仅仅局限在这些，比如晏殊还偏爱写夕阳、梧桐等，晏几道则还写了月亮、云等。总之，他们都通过不同意象的运用，巧妙地表达与寄托了自己的情感。

4、一万首——指晏殊一生写了一万多首词，大部分已散失,仅存《珠玉词》136首。

5、词宗——特指晏殊为北宋祠坛的倚家声初祖。

6、品学——特指公众谋国、举荐人才的高贵品格、晏殊的神童应试换考题的诚实行为，为振兴北宋教育第一人的兴学功业。

7、遗文——特指清人编纂的《晏元献遗文》即表达晏殊的文学成就

8、风不改——化用宋高宗赞誉晏敦复的名句上联“狐裘风不改”。

下联含义：

1、同临——对“独上”，指全国各地晏氏宗亲（或各地游客）共同亲临，寓意中华晏氏一家亲，“同”字也隐指晏殊的字“同叔”，“临”字也隐指晏殊的祖籍和封号临淄公和历史上的临川晏氏家族。

2、家庙——特指晏殊故里的《晏氏家庙》（见网上百度百科“晏殊家庙”词条晏金洲编辑公布）。

3、沙河——特指抚河的水、晏殊故里有沙有河的风水宝地即江西省抚州临川县文港镇沙河村（晏殊村）、也隐指历代编纂的沙河世系《东南晏氏统修宗谱》是晏氏昌盛的发源地和宗谱文化标志地理。

4、江山——比喻江西临川文港人杰地灵，赞誉现在的祖国大好河山和太平盛世。也特指范仲淹写的《江山第一楼记》，也隐指沙河晏氏与中华晏氏源于一体。

5、三千年祖脉——特指中华晏姓自春秋宋国子姓衍生出来的2600多年的历史。

6、清廉——特指千古第一清官廉洁第一人晏婴以及北宋宰相晏殊家族后代的清廉忠义。

7、世德——特指元欧阳玄、周伯琦撰《世德堂记》赞誉中华晏氏先世的德行即家风、家规、家训。

8、性犹存——化用宋高宗赞誉晏敦复的名句下联“姜桂性犹存”。