【晏氏网新闻】高官:“我有问题问晏子”——晏子公私两域都堪称楷模

    中华晏氏网 2018年5月15日 晏金洲


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高官:“我有问题问晏子”——晏子公私两域都堪称楷模

作者:中山大学出版社 / 微信号:ZSDXCBS1983 发布日期:2018-04-09

【阅读提示】“优秀传统文化网上行”可能会做很多专题,传统文化的内涵丰富,先秦便有诸子百家,优秀程度不让孔子这一家。今天以为“独尊儒术”乃传统文化的话,视野就狭窄了太多。

 

 

晏子(公元前595——公元前500)


9月16日,由国家互联网信息办公室网络社会工作局主办、搜狐网承办的“优秀传统文化网上行:孔子诞辰网络文化活动”正式启动。活动的内容之一是:我有问题问孔子。意思是现代人所面临的困惑,都能在孔子那里得到启发,所以有什么成长、婚恋、教育、事业、社会责任等方面的问题,尽管问,当然不是起老人家于地下而问之,而是专家“代夫子言”,所谓释疑解惑。对这点,前两年我曾写过一篇小文叫作《孔子不是包治百病的江湖郎中》,从标题也知我的态度了。
不过,受活动的启发,加上适才读毕张纯一先生的《晏子春秋校注》,觉得于如今官员而言,不妨搞个“我有问题问晏子”的活动,因为高官晏子公私两域都堪称楷模。



   在穿的方面,晏子是“衣缁布之衣,麋鹿之裘”。这件“裘”,不知孔子弟子有若怎么了解得那么清楚,他在《礼记》中说“晏子一狐裘三十年”。晏子裘,就此成为勤俭的专有名词,享誉后世。
   在吃的方面,晏子是“食脱粟之食,炙三弋、五卯、苔菜耳矣”,糙米饭、三只鸟、五只蛋,再加点青菜而已。他道出的可能是当时约定俗成的一条标准:吃饱糙米饭,乃士人第一愿望;菜里有三只禽鸟,第二愿望;有五只蛋,第三个愿望。因此,“婴无倍人之行,而有参士之食,君之赐厚矣”。就是说,我没有多大贡献,一顿饭就达到了士人的三重愿望,待遇够高了。有一次晏子吃午饭给梁丘据看到了,“肉不足”。还有一次,晏子正吃着呢,“景公使使者至”,便添双筷子,结果“使者不饱,晏子亦不饱”,没做那么多。可见晏子吃的,在数量方面也极其有限。
    在住的方面,景公至少有三次要给他调整,晏子都拒绝了。第一次,景公以“子之宅近市,湫隘嚣尘”,又小又吵;而晏子拒绝的理由,一个是“君之先臣容焉”,再一个是正因为靠近市井,“朝夕得所求,小人之利也”。第二次,晏子使鲁,景公乘机“为毁其邻以益其宅”。晏子返国知道后,干脆“待于郊”,不走了。他派人告诉景公,人家肯定是认为我“贪顽而好大室也,乃通于君,故君大其居”,我的罪过可大了。晏子这回是这样拒绝的:“先人有言曰:‘毋卜其居,而卜其邻舍。’”所谓远亲不如近邻,现在把人家的房子拆了扩大我的,“夫大居而逆邻归之心,臣不愿也”。第三次,景公来了个动之以情:“寡人欲朝夕见,为夫子筑室于闺内,可乎?”晏子则晓之以理:“臣闻之,隐而显,近而结,维至贤耳。如臣者,……今君近之,是远之也。”一定这样的话,就弄巧成拙了。
    在行的方面,晏子是“乘弊车,驾驽马”。景公见了说,难道“夫子之禄寡耶?”晏子说,不少,“赖君之赐,得以寿三族,及国游士,皆得生焉”;不过,“臣得煖衣饱食,弊车驽马,以奉其身,于臣足矣”。景公仍然叫梁丘据送去“辂车乘马”,晏子“三返不受”,景公还不高兴了,你不坐,我也不坐。 晏子解释道,你以我为相,我是“节其衣服饮食之养,以先齐国之民,然犹恐其侈靡而不顾其行也”。如果我现在好车好马享受上了,大家都跟着上行下效,“臣无以禁之”。
    在对待老婆的态度方面,晏子就更是典范了。中国人民大学曾经发布《官员形象危机2012报告》,按他们的说法,被查处贪官中的95%都有情妇。如今,更有无一“幸免”之势。晏子可以做到皇亲国戚摆在面前而不顾,遑论其他。那是景公在晏家喝酒,见到晏妻很不相信地问:“此子之内子耶?”得到肯定回答后,马上要把自己的爱女嫁给晏子,因为晏妻“老且恶”,而其爱女“少且姣”。晏子怎么说?现在老婆的确像你说得那样,但我已与她生活那么多年了,并且她当年也是年轻漂亮啊,她那个时候把自己托付给我了,而我也承诺了,“君虽有赐,可以使婴倍其托乎?”

当然,作为一名官员,晏子最可贵的还是进谏。在其位谋其政,这也该是官员的应有本色。晏子在推辞衣食住方面的待遇时,间接进谏了不少,但直接说的更多,有时还毫不客气。比如,景公喝酒喝得高兴了,随便说了句“今日愿与诸大夫为乐饮,请无为礼”。晏子马上指出:“禽兽以力为政,强者犯弱,故日易主。今君去礼,则是禽兽也。……凡人之所以贵于禽兽者,以有礼也;故诗曰:‘人而无礼,胡不遄死。’礼不可无也。” 又比如,封人语景公:“使君无得罪于民。”景公很不高兴:“诚有鄙民得罪于君则可,安有君得罪于民者乎?”晏子又马上指出:“君过矣!彼疏者有罪,戚者治之,贱者有罪,贵者治之;君得罪于民,谁将治之?敢问:桀、纣,君诛乎?民诛乎?”对最高执政者如此“放肆”,大约唯有晏子了。
    鉴于以上种种,在下乃有开头的那个建议。问晏子,不妨问他怎样在两千多年前就能真正践行公仆的本色,而不是整天在级别待遇、权力寻租上动足脑筋。尤其是该问他:进谏的勇气从何而来!顺便想说,“优秀传统文化网上行”可能会做很多专题,传统文化的内涵丰富,先秦便有诸子百家,优秀程度不让孔子这一家。今天以为“独尊儒术”乃传统文化的话,视野就狭窄了太多。
                                              2014年9月21日

 


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