白云寺在繁台上南北排列。明朝末年，黄河水淹开封，三寺淹毁，和尚散离。清朝初年，僧人桂山和尚带领门徒去山西五台朝拜，途径开封时在繁塔门洞里居住数年，后来他依靠河南巡抚张自德的力量，在繁台上又重建一座寺院，名为国相寺。新寺规模宏大，大门向南，寺殿数进，内有钟鼓二楼，正殿之后为繁塔。清道光二十一年（1841年），黄河泛滥，水淹开封，国相寺又严重毁坏，直到公元1927年寺院最后废毁。从此以后，繁台上就剩下一些民房了，繁台也因黄河泥沙淤积而成为平地。
繁塔原高九层，现在遗存只有原塔下面的三层，塔的上半截被拆除铲掉。直到清初重修国相寺时，才在三层繁塔上部修成一个平台，又在平台上修建了一个七级实心小塔，使繁塔成为三层大塔上面摞小塔的奇特造型，一直延存至今。
繁塔下部三层是一座六角形的楼阁式佛塔，最低一层每面宽13.10米，从下向上，各层逐级收缩，到第三层呈平顶，平顶上的七级小塔高约6.5米，约为下部一层高度，下部三层大塔的高度约25米，从下面大塔底部到小塔的顶尖，总高31.67米。繁塔的内外壁镶嵌佛像瓷砖，塔表的每块砖都是一市尺见方，为凹形佛龛，龛中有佛像凸起，一砖一佛，趺座其中。佛像姿态、衣着、表情各具特色，其中有端座在单莲座或腰莲座中之佛像；手执各法器的佛像；骑着青狮的文殊和骑着白象的普贤二菩萨；六臂或十二臂的观音菩萨。佛像表情细腻，生动逼真。塔其南北均有拱券门，皆能出入，但互不相通。从南门入，为六角形塔心室，有木梯可上达三层。从北门入，沿磴道也可上到三层。欲从第三层登上大塔平台，须出洞门，由外壁磴道盘而上，这就是所谓的“自内而上，自外而旋，登于其巅”的说法。
繁塔内各层，镶嵌有各种碑刻200余方，碑刻以宋代为主。其中以宋代书法家洛阳人赵仁安所写的“三经”最为著名。三经分别存于塔内上下两层，南门内第一层东西两壁镶嵌刻经6方，东壁为《金刚般若波罗密多心经》，西壁为《十善业道经要略》，第二层南洞内东西两壁上镶嵌着《大方广圆觉多罗了义经》。以上三经均为楷书，有欧、柳书法之长。“三经”刻石四周均饰有莲瓣形花纹图案，雕技精妙。塔内琳琅满目的宋代石刻题记，不仅是研究繁塔历史的宝贵资料，也是书法艺术的珍品。
繁塔后有一名叫“玉泉”的古井，素称繁塔老井，水味清甜，与铁塔老井齐名。以上主要摘自周到主编的《中原导游》。
天清寺和繁塔的兴建，再次证明周世宗的限佛政策与另外三个“毁佛”的皇帝，柴飞超即北魏太武帝、北周武帝、唐武宗根本不应相提并论。