阎氏历史上的播迁

阎姓是黄帝后裔封邑得氏，发祥于山西，最早郡望为“太原郡”，后得“河南郡”、“天水郡”。这说明阎姓随着社会的发展，人口的增多，逐渐由西向东，由北向南，向祖国的四面八方播散，唐宋之后又有部分迁往海外。

春秋战国时期，楚国有大夫名阎敖（见《左传》），可见阎姓此时已落籍江南。秦汉时，有阎姓人迁甘肃、湖南、山东、河北等地。西汉末年，尚书令阎章居荥阳，其子阎畅，孙阎显，为当时望族。阎显被封为长社侯，后因参与皇室更迭被诛。其子阎穆为避难徙居于巴西之安汉，是为阎姓入川之始。阎穆有孙名阎甫，被魏武帝封为平乐侯，复居河南新安。甫子阎璞，因西晋一统而仕宦牂牁太守（今属广西、贵州一带），并定居当地。阎璞之子阎瓒为汉中太守，而定居陕西汉中。瓒有子亨，为辽西太守，亨生子名阎鼎，因仕宦而迁居今北京一带，后死于刘聪之难。阎鼎子阎昌逃奔马邑（今山西朔洲），后其孙阎满一支迁居河南，又从中派生出天水、敦煌等支派。阎满之孙有阎善，因仕宦云中镇将而徙居云州盛乐（今内蒙古和林格尔县西北土城子）。后五胡乱华，阎姓被迫大举南迁，云南的阎姓又进一步向华中、华南、西南播迁。

阎氏较大的迁徙当属明洪武三年之后，以洪洞大槐树下为集散地，大举迁往全国各地，尤以河南、山东、河北为最。国史有记载，各地家谱也有详尽的叙述。

元末明初，由于十几年的战乱，加上自然灾害和瘟疫流行，天灾人祸，百姓涂炭。明军将元朝赶到漠北后，北方地区尤其是河北、河南、山东、江浙一带出现了许多无人区，“白骨露于野，千里无鸡呜”。明朝建立后，各地官吏纷纷向朝廷报告中原地区荒凉情景，“人力不至，久致荒芜”，“积骸成丘，居民鲜少”，“多是无人之地，累年租税不入”。劳动力严重不足，土地大片荒芜，财政收入剧减，直接威胁明王朝统治，就连朱元璋也深知：“丧乱之后，中原草莽，人民稀少，所谓田野辟，户口增，此正中原之急务”(《明太祖实录》卷二十五)，于是采纳了蒲州太守苏琦、户部郎中刘九皋、国子监宋纳等人的奏议，为维护明王朝的统治，决定移民屯田。于是，一场大规模的历经50余年的移民高潮就开始了。

明朝政府为恢复和发展农业生产，必须解决劳动力问题，其办法是移民垦田，即把“地狭人众”的山西地区的农民迁移到地广人稀的河北、河南、山东等地，仅洪武四年四月一次就“徙山西民3万2千户与内地，移沙漠民3万2千户于北平”。

明朝洪武年间的大量移民，使农业生产有所恢复和发展，到了建文年间朱棣发动的四年“靖难之役”，又使中原地区出现了荒凉局面，为此才有永乐年间继续迁民之举。据《明太祖实录》及有关文献记载，洪武初年到永乐十五年的近50年里，从洪洞大槐树下迁民达18次之多，分别迁往冀、鲁、豫、皖、苏、陕、甘、宁等地，其中迁至河南的，占当时河南人口的90%以上，分布106个县，巩县是迁入较多者。

《中华阎氏通谱》载有迁往山东的事例：明洪武三年，原居于洪洞县的奉直大夫阎顺健及从弟直谏大夫阎国宝奉诏东迁，二人联名上疏：“因少昊墓在鲁（曲阜有两座少昊庙，一是少昊玄嚣之墓，在曲阜东郊；二是周公姬旦之墓，因周公功高盖世，被武王封为少昊），欲迁仙源（曲阜）。”上准任官迁。顺健率族众，国宝携祖谱，踏上东迁行途。至中都（山东汶上）遇寇，族人失散，兄弟各卜，族谱大量卷宗丢失，只单卷通谱因国宝随身携带，幸得保存完好。顺健居濮州阎什口，国宝居宁阳寺头村，顺德卜居郡城，顺典卜居益都莲花盆，其他旁支多散居苏、鲁、豫、皖各郡县。国宝为不负族望，于洪武二十年修撰《阎氏家谱》时撰述了《阎氏东迁失散记》，修绘了《东迁世系昭穆图》，并在宁阳建了泰伯庙。

东北阎姓，不少是从洪洞东迁，再由山东、河北迁往东北的。如辽宁新民县阎姓祖史载：本支原籍河北省河间府肃阳县（肃宁县）大阎庄。由始祖阎文亮迁入辽宁省新民县城内西花园子，时在乾隆年间。辽宁鞍山大阳《阎氏家谱》序言中说有二十个世系辈份字。前十个字是由原籍山东老家带到东北的，后十个字是到东北后续的，沿用至今。

综观阎姓迁徙史，除两次大的播迁外，或因外地做官而迁徙，或因政治避难而迁移，或因政令屯田而迁居，或因经商外地而定居等等，不一而足。如今，阎姓已广泛分布全国各地（尤以河南、山东、河北等省为多，约占全国汉族阎姓人口的百分之五十七），海外也有一定的分布。