阎崇年1934年4月24日出生，山东蓬莱人，中共党员。北京师范大学历史系毕业，从事满学研究。北京社会科学院满学研究所研究员、北京满学会会长、中国紫禁城学会副会长 、历史学者，研究满洲史、清代史，兼及北京史。倡议并创建第一个专业满学研究机构——北京社会科学院满学研究所、北京满学会和北京满学研究基金会。倡议并主持第一届至第五届国际满学研讨会。北京市政府授予其有突出贡献专家称号，享受国务院颁发的特殊津贴。2007年，阎崇年以300万元版税收入，荣登“2007第二届中国作家富豪榜”第18位，引发广泛关注。
登富豪榜
2007年，阎崇年以300万元版税收入，荣登【2007第二届中国作家富豪榜】第18位，引发广泛关注。

人物经历
1934年4月24日，阎崇年出生在山东省蓬莱市的解宋营村，在这个半渔半农的村子一直生活到15岁。谈起童年，他还有很清楚的印象。那时他随着家里务农，也随着渔民出海，体会过烈日炎炎的辛苦，也见过波涛汹涌的危险场面。这些经历，对他后来的人生道路影响很大。也正是在村里，阎崇年开始上学读书，也初次接触到了中国的传统文化。
快报：您说过有四种因素支撑了您：“像渔民那样勇敢，像农民那样吃苦，像商人那样机变，像包衣阿哈那样为满清战斗。” 　　阎崇年：小时候我在农村待过，比城市人更能吃苦，这么多年一直是这样。那时候我干过农活，很辛苦，像现在这么热的天，马上就要麦收了，为了赚取十六个前程，要在场院里干活。而且相对来说，我胆量大一些，不畏首畏尾、事事犹豫。 　　
快报：对做研究的人来说，能吃苦比较好理解，勇敢体现在什么地方呢？ 　　
阎崇年：当年我想写关于努尔哈赤的书，之前查遍目录，发现全面论述努尔哈赤的专题论文一篇没有。要做这件事是需要魄力的，好几个人都劝我别做，万一做不好就完了，但我觉得应该做，也可以做。另外我写过一篇论文《张吉武与〈康熙顺天府志〉》，指出那本书是孤本。我前后用了二十年的时间，在国内查，然后利用文化学术交流的机会，到日本、美国查，都查遍了，才得出这个结论。这也是需要胆量的，一旦人家拿出了另一个本子，你的立论就垮了，二十年工夫全白费了。 　　
快报：您那时在村里读书都学什么？ 　　一炮而红　阎崇年是新版《百家讲坛》一炮而红的第一人。曾经在央视《百家讲坛》讲述《清十二帝疑案》。讲述大清王朝296年的兴衰荣辱，使清代的12位皇帝个个鲜活起来，并成为让新版《百家讲坛》一炮而红的第一人，给观众留下深刻印象。

吃人嘴短
走上《百家讲坛》，对阎崇年来说，是一个完全偶然的机会。2004年，《百家讲坛》正准备开一个题目，叫做《清十二帝》。按计划，准备请12个学者分别来讲12个皇帝。当时，编导打电话给阎崇年，请他来讲第一讲，关于清太祖努尔哈赤，因为早在1983年，他就曾写过一本《努尔哈赤传》。但阎崇年自己却有些犹豫：“我不行啊，这哪讲得好啊？”回想当时的情景，他坦承并非有意推托，而是真的心里没底。“我从没有当着电视观众滔滔不绝地讲过一个小时，平常采访个三五分钟，七八分钟倒是有。所以，我最后只得对编导说，‘好吧，试试看。行就行，不行的话，你们给毙掉就算了。’然后，我就去了。” 　　
没想到，第一次录播的现场效果非常好。录完以后，《百家讲坛》的编导就提出要请阎崇年吃饭。“吃人的嘴短。吃饭的过程中，人家提出要求，你就不好意思拒绝了。”“上了贼船就下不来了”。 　　当时，阎崇年虽然不肯大包大揽，一个人讲完《清朝十二帝》，却答应把自己还算有点研究的皇太极讲完。讲完皇太极，他又被要求加一集，讲顺治。“我说顺治不行，不要说全国，就咱们北京，研究顺治的专家就很多，还都有专门的著作。但他们一个劲地说，顺治有意思，什么出家做和尚的事，太后下嫁的事，还有董鄂妃的事啊，在他们的一再要求下，我就又冒昧地加了一讲。”讲完顺治后，电视收视率开始节节高升，阎崇年也觉得自己更有信心了，于是就硬着头皮讲完了康熙。“康熙讲完以后，收视率又上去了。这就叫‘上了贼船下不来了’。说康熙完了，你得讲他儿子雍正啊。雍正讲完了，得讲康熙的孙子乾隆啊。就这样，子子孙孙延续下去，一直讲到了宣统。”此后，又讲清朝历史的几个重大问题，比如八旗制度问题、皇位继承问题等等，又给观众答疑，事情一做就一年了。“我人就很瘦了，同事说你怎么回事？是不是闹大病了？怎么瘦成这样？其实还是累的。于是，就讲了38讲，暂时告一段落。”
口吐白沫
阎崇年的首次录播，是在人民大学的一个多功能厅。大概来了七百多名观众，连走道都站满了人。他回忆道：“当时，我倒没有太紧张。往台上一站，就把所有事情都忘了，脑子里都是努尔哈赤。我滔滔不绝，讲了很长时间。后来，我问编导，现在讲了多长时间了？她说，已经整整60分钟了。我说打住吧，你们需要45分钟，我已经超出了。” 　　
虽然闹了个“口吐白沫”的尴尬事儿，但阎崇年还是给自己的首次录播打了个60分及格。“每讲一讲我都费心地看材料、思考，精心地设计，每字每句都得琢磨，因为电视媒体是要面对广大观众的，和我们私底下三五个人聊天不一样。特别是这个会记录在案，网上有，光盘也有。那都是在众目睽睽之下，还是有很多负担的。”

四求原则
阎崇年的观众群中，年龄最小的是小学一年级的6岁小孩，最大的则是90多岁的老人。他们所分布的地区，北到黑龙江，南到海南岛，而且职业也不同———出租车司机、工人、外企白领，甚至科学院院士都有。面对这么宽泛的观众群体，如何解决众口难调的问题，是阎崇年长久以来所思考的。为此，他给自己定下了讲课的“四求原则”。 　　
第一是求知。阎崇年认为，从6岁的小孩到90岁的老人，看电视都是想获取一些知识，所以，要尽量满足他们对知识的需求。 　　
第二是求真。“这20年间，清宫戏铺天盖地，家喻户晓，人人都在看，观众难免有些疑惑，哪些是真的，哪些是戏说，都希望专家能分辨一下。所以，我力求正说。比如康熙微服私访，我就要说，历史上没有这个事儿。” 　　
第三是求励。阎崇年指出，有很多收看《百家讲坛》的中青年，都在寻求事业的蓬勃发展。找一点历史的智慧，能够对事业成长有所帮助，“所以，尽量揭示历史上的经验和教训，能对大家励志有所启发。 　　
第四是求鉴。阎崇年的观众当中，还有很多是公务员和官兵，“我要多讲讲前朝安邦治国的策略，希望能对国家的发展和中华民族的复兴有益。” 　　
阎崇年说，这“四求原则”其实也是他在讲课过程中不断总结出来的。“我讲课时候有一个特点——眼睛喜欢看着大家。哪个地方大家有兴趣了，有点微笑，哪些地方可能不太感兴趣，闭会儿眼，我都看在眼里，就能随时根据大家的表情调整我的内容。”
回报民众
从2004年3月走上《百家讲坛》，阎崇年已经渐渐成为一个公众人物。有人评价其大器晚成，到了70岁才盛名在外。但阎崇年却认为，成功是一个过程，没有终点。 　　“其实我到中央电视台《百家讲坛》之前，同行都知道我。世界上搞清史和满学研究的，也都知道我。但是走向广大的观众，不同的阶层，不同的群体，我却还是第一次。”阎崇年指出，一个专家学者，首先必须要同行认可才行，其次，才要广大群众的认可。“一个人得到两个认可是很难的。纯学者的话，有同行认可就可以了。能够走向广大群众，再得到他们的认可，当然就更好了。”
学术成就
论文集有《满学论集》[民族出版社1999年出版]、《燕史集》[北京燕山出版社1998年出版]、《袁崇焕研究论集》[台北文史哲出版社1994年出版]和《燕步集》[北京燕山出版社1989年出版]共4部；
专著有《努尔哈赤传》[北京出版社1983年出版、2006年再版]、《天命汗》[吉林文史出版社1993年出版]、《清朝皇帝列传》[紫禁城出版社2002年出版]、《清朝通史·太祖朝》[紫禁城出版社2003年出版]、《清朝通史·太宗朝》[紫禁城出版社2003年出版]、《正说清朝十二帝》[中华书局2004年出版]、《袁崇焕传》[中华书局2005年出版]、《明亡清兴六十年》（上下）[中华书局2006年出版]、《中国历史大事编年·清代卷》[北京出版社1987年出版]、《古都北京》（中、英、德、法文版）[北京朝华出版社1987年出版]、《中国都市生活史》[台北文津出版社1997年出版]等29部。 　　主编《20世纪世界满学著作提要》、《满学研究》(一至八辑)、《袁崇焕学术论文集》、《戚继光研究论集》等14部。 　　先后发表满学、清史、北京史论文二百五十余篇。 　　《努尔哈赤传》获北京市和中国“光明杯”优秀学术著作奖、全国满学研究优秀成果奖，《古都北京》获中国文化部最佳图书奖、法兰克福和莱比锡国际最佳图书荣誉奖。 　　先后到美国、日本、韩国、蒙古国、台湾、香港等国家和地区讲学，多次出国参加国际学术研讨会。1989～1990年，应邀在美国哥伦比亚大学、宾夕法尼亚大学、耶鲁大学、达姆斯大学、印第安纳大学、夏威夷大学等进行访问并演讲。最近应邀到美国、马来西亚、台湾进行学术交流。

主要著作
《努尔哈赤传》（北京出版社1983年出版） 　　《古都北京》（中、英、德文版）（北京朝华出版社1987年出版） 　　《天命汗》（吉林文史出版社1993年出版等十六部） 　　《中国历史大事编年·清代卷》（北京出版社1987年出版） 　　《中国都市生活史》（台北文津出版社1997年出版） 　　主要著作：论文集有《满学论集》(民族出版社1999年出版)、《燕史集》(北京燕山出版社1998年出版)、《袁崇焕研究论集》(台北文史哲出版社1984年出版)和《燕步集》(北京燕山出版社1989年出版)共4部；专著有《努尔哈赤传》(北京出版社1983年出版)、《天命汗》(吉林文史出版社1993年出版)、《中国历史大事编年·清代卷》(北京出版社1987年出版)、《古都北京》(中、英、德文版)(北京朝华出版社1987年出版)、《中国都市生活史》(台北文津出版社1997年出版)等14部，主编《满学研究》(一至六辑)、《袁崇焕学术论文集》、《戚继光研究论集》等11部。先后发表满学、清史、北京史论文二百余篇。《努尔哈赤传》获北京市和中国“光明杯”优秀学术著作奖、全国满学研究优秀成果奖，《古都北京》获中国文化部最佳图书奖、法兰克福和莱比锡国际最佳图书荣誉奖。先后到美国、日本、蒙古、台湾、香港等国家和地区讲学，多次出国参加国际学术研讨会。
主编丛刊
　　《满学研究》第一至六辑 　　《袁崇焕学术论文集》 　　《戚继光研究论集》
论文作品
先后发表满学、清史论文二百五十余篇。 　　在《百家讲坛》播讲过《清十二帝疑案》、《明亡清兴六十年》和《康熙大帝》。 　　在北京电视台“中华文明大讲堂”栏目主讲《清宫疑案正解》。 　　在安徽桐城的《文都讲谈》揭牌仪式上，进行了主题为《读书与人生》的首讲。
精彩语录
⒈我觉得对历史首先是要敬，因为历史不是一两个人，是几千年人类经验的总结。所以要敬。为什么要畏呢？人类历史有很多的挫折，有很多的教训，甚至是血的教训。对于这些教训，不能掉以轻心，要有一个畏的态度。把这些教训吸取了，我们今天尽量避免那些教训，使我们国家更兴旺，民族更复兴。 　　⒉人生道路上，那个道路是崎岖不平的，但是我有一条，磨难闯过来，坎坷战胜它，一直往前走。 　　⒊我受了渔民、农民、商人的影响，在我的个人的文化呢，我受了渔业文化、农业文化、商业文化影响，我身上有这三种文化的影子：第一，有一点勇敢精神；第二，有一点务实的精神；第三，有一点通变的精神。 　　⒋我想明朝在辽东的历史教训，可以写一部一百万字的大书都不为过。但是我们今天只有四十多分钟的时间，我想概略来说，从某个角度，某一个侧面来说，有两点特别值得汲取的，这两点就是，第一，弃能任庸…第二，舍长用短…明朝这些经略也好，总兵也好，没有从历史当中吸取教训，改变战略战术，为什么呢？…我想，因循旧习，不能与时俱进。…改变这种局面的第一个人，就是袁崇焕。 　　（百家讲坛 明亡清兴六十年 辽阳陷落） 　　⒌明清这一段历史有很多很多，为什么不选择吴三桂，为什么不选择努尔哈赤，为什么选袁崇焕呢？袁崇焕是一个代表性人物，不是讲“接口”吗？明朝和清朝的接口。明清有三次大战，袁崇焕就亲自参加指挥，直接影响到、关系到明清的兴旺。还有一点，袁崇焕这种人格的力量、人格的魅力。比如袁崇焕，我就想我们中国的历史人物很多很多，真正能够震撼人心的还是少数，袁崇焕在那么多人里头，我觉得震撼我的心灵的，袁崇焕是其中之一。我想能震动我的心灵，能震撼我的心灵，一定会震撼其他的读者、观众，也会震动他们的心灵。 　　为什么袁崇焕能震动呢？袁崇焕心中有意股“气”，不是气功的气，用孟子的话讲是“浩然正气”，有一种精神，就是爱国精神。我们国家缺钱，要引进外资，缺能源，要从海外进口石油，还有其它的，缺水，但是更重要还缺一样东西，就是缺精神，缺袁崇焕这种浩然正气和爱情的精神。我想咱们13亿人，都身上有一股浩然正气，有一股爱情的精神，我们中国人民、中华民族可以说是自强于世界民族之林毫无问题。 　　（阎崇年聊天实录：清朝对历史的影响主要有三点[1]） 　　⒍中国历史两千多年，上人物传的数以万计，数以十万计，今天还留在大家心目当中的，还能震动大家灵魂的，而且永远震动大家灵魂的，为数不多，袁崇焕是其中的一个。梁启超写了《新史学》，他在《新史学》里头说，历史是爱国心之源泉。我之所以要讲袁崇焕，就是要唤起我们中华民族所有人的爱国心，就是要弘扬袁崇焕的浩然正气，要发扬袁崇焕的爱国精神。什么叫浩然正气？浩然正气，就是刚直盛大，合乎道义，充满天地，超越时空之气。今天是浩然正气，几百年之后，还是浩然正气。超越时空，我们中国人接受，在美国生活的华人也可以接受。袁崇焕的这个浩然正气和爱国精神在他身上体现了大仁、大智、大勇、大廉，这个是我们中华民族优秀的传统，是我们中华民族精神的精髓，用鲁迅的话来说，叫做“中国的脊梁”。袁崇焕被崇祯皇帝杀了，从哲理上来说，死是一个大关节，也是一种大境界，袁崇焕死，虽死犹生，因为他精神超越时空，永存，尽管袁崇焕有他的历史的、民族的、性格的、时代的局限性，袁崇焕的军事指挥和处理事情也有失当之处，但是瑕不掩瑜。袁崇焕的死，我借用杨继盛的一句话，浩气还太虚，丹心照万古。袁崇焕虽然死了，肉体还了太虚了，但是他的丹心照万古。 　　（百家讲坛 明亡清兴六十年 袁崇焕冤死之谜） 　　⒎在我们中国历史上，仁者受到小人的攻讦，智者受到庸人的嫉妒，勇者受到敌人的仇恨，廉者受到贪人的不满，而袁崇焕以仁、智、勇、廉的高尚品格，虽为当世所不容，却为后世之楷模。 　　（百家讲坛 明亡清兴六十年 崇焕之死） 　　⒏这个乾隆皇帝为袁崇焕平反是否出于政治目的？乾隆皇帝是政治家，职业政治家，当然他考虑问题要从政治角度出发，乾隆皇帝为袁崇焕平反出于政治目的。这个时候清朝政权已经巩固了，需要他的大臣什么？一个字“忠”！他给袁崇焕平反的时候说他忠于明朝。所以，乾隆皇帝是拿袁崇焕来教育他的大臣要忠于清朝。 　　至于后来袁崇焕为什么影响没那么大？却没有岳飞影响那么大？这主要是历史原因。大家知道，明朝朱元璋起兵，推翻的是蒙古人。他叫“驱逐鞑虏,恢复中华”。所以明朝极力宣传岳飞、岳庙。就是为了是“反蒙”的需要。特别是明朝中后期，蒙古的势力经常进入长城骚扰，公元1449年蒙古的军队打到了长城底下，还有一次蒙古的军队到了通州。所以明朝从永乐开始到崇祯，北方一直存在着这个问题。所以他特别表彰岳飞，激发大家的民族精神和爱国精神。 　　袁崇焕不一样，明朝灭亡了之后，袁崇焕死了之后，接着就是清朝，清朝不能大张旗鼓地表彰袁崇焕。清太祖努尔哈赤败在袁崇焕的手下，清太宗皇太极败在了袁崇焕手下，乾隆皇帝能给袁崇焕平反，已经表现了一个政治家的宽大的胸怀，已经很了不起了。所以不能要求清朝给袁崇焕修庙。袁崇焕修庙、祭奠基本都是民间的。这是一个特殊的原因。到了民国的时候，民国初年表彰袁崇焕，孙中山的口号，又是驱逐鞑虏,恢复中华。但是民国不久就是北伐之战，所以在民国时期，袁崇焕也没有很好的宣传。那新中国成立要好好地宣传了。但是新中国成立之初有个问题，76年前，有个口号叫做：帝王将相，都在批判之列。袁崇焕是将，所以76年前，对袁崇焕没有很好的宣传和研究。是76年改革开放之后，袁崇焕的宣传研究才进入了一个新的时期。 　　这里头是很有意思的，朱元璋是驱逐鞑虏,恢复中华，他又被鞑虏、被满州推翻了。孙中山又驱逐鞑虏，振兴中华，推翻清朝，把爱新觉罗的统治给推翻了。所以民族问题是一个很重要的很敏感的问题，至于袁崇焕是不是可以提民族英雄，跟岳飞一样是不是能提民族英雄，有争议。有人觉得可以，有人觉得不可以，让他们争议去吧。我个人认为，岳飞是民族英雄，我也觉得，袁崇焕是民族英雄。 　　⒐历史是很有意思的，大顺灭了大明，大清又灭了大顺，最后政权落到了清朝的手里。有人说，这事情是必然的呀，还是偶然的呀，我说是偶然中有必然，必然中也有偶然。所谓必然，就是明朝气数已尽，这是历史必然但是也有偶然，吴三桂降了李自成，山海关这一战怎么个打法，是另外一种情况，吴三桂和多尔衮联合起来共同对付李自成，战争又是一种结果。所以历史发展啊有它的偶然性，也有它的必然性，它就是在偶然必然之间来进行发展的。所以我们可以看出来，山海关大战的确是决定当时中国历史发展命运的一场决战，一场大战，也是影响中国历史进程，影响中华民族各个民族关系的一场大战。 　　（百家讲坛 明亡清兴六十年 山海关大战）
敬畏历史
阎崇年认为，人类对待历史的态度，应该是“敬畏历史”。他还给自己的书屋取名为“四合”，他解释说，天合、地合、人合、己合，是谓“四合”。“我主要是研究清史。因为明清不分家，所以我就看了很多明清的人物传。我感悟那么多的历史人物，成败悲喜，最后总结成两个字就是‘四合’。一个人要做成事情，必须四合。一个人做不成事，失败了，形成悲剧，往往是因为四不合。你天合、地合、人合都很好，事业正旺的时候，却死了，就是‘己不合’。”
四合书屋
敲开阎崇年老师家的大门，首先留给我们最深印象的就是这无数的书籍。穿过走廊的短暂时间，就仿佛是穿越了数百年的历史。走进书房的门厅，我们看到了刚刚在节目中所提到的“四合书屋”四个大字，浓缩着阎老师一生的思索与感悟。在这并不大的书房里，除了遍布各个角落的书，我们竟然发现还有不少时尚的东西。阎老师虽然研究历史多年，但对新技术的学习，却始终是与时俱进的。他所有的文稿都是自己一个字一个字的敲进电脑。原来，在阎老师沉静的外表下，也有着一颗年轻的心。
百家讲坛
2003年，央视10套的科教类栏目“百家讲坛”收视率一直在科教频道的末位徘徊，面临着被淘汰出局的危机。 　　
2004年5月，阎崇年入主讲坛，主讲《清十二帝疑案》。在其后的一年多时间里，阎老先生疏淤理脉，用通俗生动而不失权威的语言，步步设疑、引人入胜的讲述方式，使清朝十二帝的形象真实而丰满的呈现在观众面前，受到观众热烈追捧，“百家讲坛”的收视率一路飙升，创下了央视10套收视率历史之最。日前，由中国广播电视协会、中国传媒大学和中央民族大学推出的《中国电视网络影响力报告(2008)》显示，“百家讲坛”在十大央视栏目中居于首位。阎崇年“正说”历史渐成一种现象。 　　
很多观众对“百家讲坛”的关注始于阎崇年。在“百家讲坛”、“坛坛都是好酒”的口号中，阎老先生和他的《清十二帝疑案》被公认为“第一坛好酒”。
所获荣誉
北京市政府授予有突出贡献专家称号。享受国务院颁发的特殊津贴。 　　
《努尔哈赤传》获北京市和中国“光明杯”优秀学术著作奖、全国满学研究优秀成果奖