人物简介

阎步克[1]，一九五四年十一月二十日生，辽宁省沈阳市（一说黑龙江省哈尔滨市）5阎步克人，教育部长江学者特聘教授，国家教学名师。

一九七一年中学毕业后下乡劳动，一九七三年入伍服役。一九七八年复员后做工人，同年考入北京大学历史系。一九八八年获北京大学历史学系博士学位。毕业后在北京大学历史系[2]工作，一九九三年起任教授至今。从事魏晋南北朝古代政治史方面的教学和科研[3]。

《官僚制》（译著），知识出版社，1990年版

《察举制度变迁史稿》，辽宁大学出版社，1991年版

《帝国的政治体系》（译著），贵州人民出版社，1992年版

《士大夫政治演生史稿》，北京大学出版社，1996年版

《阎步克自选集》，广西师范大学出版社，1997年版

《乐师与史官》，三联书店，2001年版

《品位与职位》，中华书局，2002年版

《从爵本位到官本位》，三联书店，2009年版

《波峰与波谷：秦汉魏晋南北朝的政治文明》，北京大学出版社，2009年版

《服周之冕》，中华书局，2009年版

《中国古代官阶制度引论》，北京大学出版社，2010年版

《官阶与服等》，复旦大学出版社，2010年版

《察举制度变迁史稿》：把官僚制理性行政、帝国政体下的特权分配与权力斗争，以及作为帝国官僚来源的知识群体的动态，作为制约察举制变迁的三个主要动因。由此出发，对大量相关史料进行了考订梳理，在此基础之上，对察举制中的“以德取人”、“以能取人”、“以文取人”及“以名取人”、“以族取人”因素的表现形式、相互关系及变迁，进行了深入分析和精到阐述。从而对这一制度的产生、发展和向科举制的演变，提供了一个独具特色的解释。[4]

《士大夫政治演生史稿》：融会了现代社会学概念和传统政治概念，从学士和文吏的分合关系入手，阐述了中国“士大夫政治”的演生过程及其理念基础。[5]

《乐师与史官：传统政治文化与政治制度论集》：对儒者起源问题提出新见，论证了“儒”与古代乐师存在着文化渊源关系，乐师和史官构成两个文化子系统，揭示出早期中华文化演进的一条重大线索；对汉末到南北朝一些重要政治文化现象进行了论述。 [6]

《品位与职位：秦汉魏晋南北朝官阶制度研究》：引入“品位分等”和“职位分等”概念，为考察传统官阶制建立了一个新分析模式。通过这个新视角，作者对周代的爵命，秦汉二十等军功爵和禄秩，魏晋南北朝的官品、中正品、勋品、将军号、文散官，直到唐代的文武散阶进行了细密考察，将之勾勒连缀为一条演进变迁的线索，并对其性质和意义提供了一系列独到解释。进而对整个帝国时代的官僚等级制度的发展，提出了划分为五个阶段的分期模式。[7]

《从爵本位到官本位：秦汉官僚品位结构研究》：对早期帝国品位结构的变迁，提出了一个“爵本位”，“爵一秩体制”，“官本位”的变迁模式，并从分等分类角度对之进行了系统论证；书中还利用新出史料，对秦汉官阶史的若干要点进行了考证，使一些前所不详的暧昧史实，如“宦皇帝者”问题、“比秩”问题等，得以浮出水面，并做出了富有新意的解释。[8]

《波峰与波谷：秦汉魏晋南北朝的政治文明》：叙述了秦汉至魏晋南北朝时期中国官僚政治制度的发展历程，对官僚政治在夏商周时代的萌发，秦汉时代的蓬勃发展，魏晋南北朝时期的混乱衰弊进行了追源溯流、一气贯通而且脉络清晰的叙述。[9]

《服周之冕： 六冕礼制的兴衰变异》：通过《周礼》六冕制度及其对历代冕制的影响，探讨服饰礼制与政治权力的关系，六冕并非真实的周朝原生礼制，而是《周礼》的建构，反映的是周朝政权与神权的分配，具有“君臣通用”特点；随汉廷尊儒，中国制度史上出现了“古礼复兴运动”，其间古冕被重新采用；王朝在宗经、复古思潮促动下，重新采用占冕；同时从尊君、实用出发，立足现行品位结构而调整古冕等级；经学家对古冕的不同阐释，也引起了诸多纷争。理性化、世俗化倾向，最终导致了“服周之冕”的低落；本书大量使用形式排比与结构分析，用诙谐机智的语言，观察剖析“服饰背后的权力，学术背后的利益”。[10]

《中国古代官阶制度引论》：基于“品位—职位”视角，把官阶研究对象定义为“官职的分等分类”和“官员的分等分类”，分别讨论品秩的构成要素权责、资格、薪俸、特权、礼遇，品位结构的样式与间架，品位性官号和位阶运用规则等。进而由技术层面进入政治层面，从功能组织与身份组织的二重性出发，对中国古代官阶制的特点、品位结构变迁的重大线索和各个层面，提供了较全面的阐述。

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