闫氏碑刻家训（肖堰水田畈）
乐 善 堂
且夫物本乎？天当遂春风之长。人本乎？禛宜深追远之绪。兹值宗祠告成，燕翼谁新，虽年代远湮，文献间或难徵，而因 □ □源大支粲然不察，既□伦之攸，叙固数典而难忘。回忆我祖，本河南南阳泌阳县人氏，迨后来至湖北，落籍南漳高丰岭，守分随缘，耕读为本，子孙繁衍，吏分派别十余世矣。然集瓜瓞（瓞读迭音），而无以联其情，易□于视本支萃合族之济济，而无以肃其分，亦适于乱□杀祠之攸，罔不□□ □ 以杀朱子家礼。
君子将谋宫室，先立祠堂于正寝之东，是用孝享，下敢或遑，夙夜敬止，率由旧章，自一世递至百世，□然秩然咸晓然，于所自出不至，秦越相视而交相亲睦，人人亲其亲，长其长，固□天伦之乐事，亦先祖之荣光也。唯我族以人烟星散，经济维艰，故初无祠而妥，□灵因之□ □莫存，能不有忝所生乎？是以前清宣统己酉（1909年）合族，再三会议，合捐资财，经之营之，筑室于水田畈，左昭右穆，俨然如在春烟秋霜。罗拜有所祀事。孔明时□有争小大稽首，□祠蒸尝，福荫千秋，俾尔熾尔昌，今特笔诸碑以誌之，使后裔知其水源木本，以为永远不忘云尔。
谨将宗派陈列于左：
宗绍列（正）清显，光（德、子）达元时顺，志远自复兴，开化学必广，万代吉运增。
2、宗绍列（正）清显，光大自明之，祖德开先世，传家永顺思。
家训八条：
孝者，天之经地之义民之行也。自天子以至庸人，莫不有亲，亦莫不当孝，但孝必如曾子之养志。
2、悌者，乃敦伦之要也。教顺莫善于悌立，敬必始于长，让梨之风可借鉴矣。
3、忠者，诚之源也。举凡动静语默进退周旋，必真诚不妄，居心耿介，不至奸诈百出而后可。
4、信者，人之宝也。内外相孚，质鬼神而无欺，始终如一贯，金石而下渝。无论何时，无比做敦实功夫。
5、礼者，所以闲其性情也。前圣继天立极之道，莫大于礼，后圣垂世立教之出，亦莫先于礼，凡所礼之，视动言听，尚其戒焉可矣也。
6、义者，宜也。必无为其讹，不为无欲，其所下欲，爱义正于爱生也。
7、廉者，洁也。千驷弗视者，廉也，一介不取者亦廉也。必清沵自守，不致利害义，如杨震之辞金，可以风矣。
8、耻者，羞恶之心也。存之，则近于圣贤，失之，则入于禽兽。孟子故曰：“人不可以无耻。”盖耻其不善，而后可□ 其善也。
世俗所谓不孝者，五□ 情其四肢□ 奕，好饮酒、好货财、私妻子，存耳目之欲，好勇斗狠，我族人其戒慎恐惧，切勿有一于是也。
性□ 湍水也。习于善则善，习于恶则恶，有子弟者当赦以义，方因材而施，不致游惰，一生放乎规矩之外，且族以统系为主，凡事必循其序，不得有碍，族惘以致灭伦。
以上所列之各条，无论老幼尊卑，当知家庭之法，肃于朝廷，凡我族类，慎勿视为具文，倘有违者，定加以相当之惩戒。
碑刻于民国十七年（1928年）。
湖北省南漳县闫光成 2010年11月7日整理

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