谱牒之义，所以示世系尊卑、出处、远近、隐显、始末之详于后代，可实录而不可伪为，不失肖子顺孙、尊祖敬宗之本心焉。其或冐诬而不律以宗法，徒为铺张扬厉，以图夸耀后世，不惟悖己祖，而祖人之祖，其贻讥于世也，可胜言哉。余奉命遣祭秦府宜川王之暇，与宾相茹公会，出其先世家乘以示，欲求为序。夫以名贤硕彦、序记诗引，阐扬先人之实行者甚详，亦复何容置喙。然观感兴叹之余，要不能已于一言。茹公之先世祖仕宋，为开封府尹金紫光禄大夫；其子曰从政，为衡山尹，遂家于衡山。茹公之叔祖均美，慨宗谱烬于兵燹，无以示后，复慨光禄大夫之前，莫详其名氏，遂断以光禄大夫为开派祖，而作谱其间。历宋与元，累叶之出处、尊卑、隐显、始末、分划具载，夫有开必先之理，自古然也。考茹氏之源，必自上古始，其数千载之间，岂无有明道义于诗书者乎？岂无有垂功业于竹帛者乎？譬之水焉：水则有源，未有突地而流者也；譬之木焉，木必有根，未有平地而生者也。有源者流必长，虽其行地也，有深浅大小之不一，而所流之性无已也。有根者生自茂，虽基树土也，有高低繁简之不一，所而生之脉无息也。茹公之家，非积善深远者乎。洪武间先大夫瑺，由进士授承敕郎，升通政司，历都御史，迁大司马，拜太子少保，输忠尽瘁，辅佐太祖高皇帝有年矣。而能简在帝心，所以于大诰篇中，与蔡瑄等特加褒誉，以示天下。为人臣者劝。则其宠渥显荣之殊，匹休萧曹丙魏韩范欧富之列。大宋朝封忠诚伯，我太祖高皇帝，又以公为忠臣之嗣，乃配秦府长安郡主，由是姻联戚里，派合天潢，其荣幸也极矣。继是而往，其根源支派益茂，绵亘无穷，滋培阴骘之田，接武诗书之数，虽随时隐显，而光大门闾之荣，要不蔡而可知，所谓源远者流自长，根深者叶自茂，可取征于茹公之家矣，遂系之以诗（诗入艺文）。

大明正统十四年岁次己巳二月吉日

赐进士出身行人司行人邱阳程敬拜书