鹤山寻根记

      随着年龄增加，寻根问祖，探访祖居，祭拜祖居地的宗祠，寻访祖居故地宗亲的愿望越来越强烈。

      2013年3月11~12日，农历正月三十和二月初一的两天，我与广西古氏宗祠理事人员一行二十人到了广东鹤山市古劳镇古劳村。

     早上，天色蒙蒙，没有阳光。我们怀着寻宗问祖的心情走在广贺高速路。车子经过信都，阳光开始灿烂起来了。车子满载着我们美好的期盼经过广东怀集县，再到佛山的三水、顺德，沿途的城市、乡镇都是一派经济繁荣，欣欣向荣的景象。

    下午，两点钟，我们到达县级市鹤山。将近三点，来到西江边的古劳镇。但见颇具美国白宫建筑风格的一座大楼耸立在河堤内。原来是镇党委政府办公楼。

    走过鹤山著名的东古浆料厂厂区，进入村庄，来到古氏大宗祠。这是一座历史悠久的凤信（又叫都禄）公祠。宗祠建筑用的石头都是坚硬无比的花岗岩。

    祠堂前三后三，天井两侧有走廊，天井中种有四棵树木，神台上安放凤信公夫妇塑像和他四个儿子：提纲公、提纪公、提领公、提袖公的神牌。据说现在看到的是重建的，但保留原有古香古色，气势恢宏的建筑风格。祠堂大门前是宽阔的两级地坪，地坪外有两张大水塘。水塘外边是泥土肥沃的菜地。祠堂左边也有水塘，还有一棵古榕树，水塘中有三度（当地人称“三封”）平板花岗岩石桥。祠堂右侧有个小门楼。祠堂右侧和后面全是民居。宗亲说，这些住家分别是提纲公和提纪公后裔。

    因西江岸边修筑了高大的河堤，且河堤上建起了工厂，所以，看不见昔日江水滔滔，船帆点点的美丽景色。据说封建社会，江水泛滥成灾之时，此地经常被江水淹没。

    古劳村的先祖们，世代发奋读书，勤劳耕种，运输捕鱼，养鱼砍柴，过着安逸舒适的生活。 

    古氏是客家人。自南迁始祖云应公算起，八世祖成之公、九世祖宗悦公，祖辈由江西南昌迁到广东增城，后迁广东河源县。宗悦公生四子：凤仪、凤仁、凤信、凤俊。十世祖凤仪公有后裔迁广东五华，凤仁公携子孙迁广东番禺，凤俊公携子孙迁广东高州，凤信公在河源生四子：提纲、提纪、提领、提袖，在北宋末年，已是晚年的凤信公率儿孙迁到南雄府珠玑巷，不久，又与劳氏表弟逃难来到新会府鹤山县的西江边，在依山伴水，荒芜人烟的沼泽地创业。此地以姓氏而首定地名为古劳村。此后，历经十四代，至明朝天启年间，提袖公裔二十五世祖明我公和灿我公胞兄弟，提领公裔二十五世祖含真公和泰真公胞兄弟，提领公裔二十三世祖汝善公、汝波公胞兄弟，提领公裔二十五世祖国壹公和国茂公的孙古威公为了躲避战乱，先后溯江而上，千里迢迢来到广西平乐府昭平县黄姚街。国壹公在鹤山古劳村生二子：胤昌、仍昌，晚年率子孙从鹤山迁到黄姚街定居，后回古劳去世。在黄姚，兄胤昌生三子：元泰、元亮、元灿；弟仍昌生二子：元甫、元科。在黄姚艰苦创业，勤奋读书，垦荒种地，加工经商，繁衍后代。在黄姚主要加工出售豆豉、黄精。现在广西古氏凤信公后裔人丁兴旺，百业繁荣。本人属元科公后裔，是三十五世裔孙。

    来到久违的祖宗的故乡。我心情震撼了：老祖宗，你的后代、广西的游子回来看望您了！站在凤信公祠神台前，我手捧点燃的香烛，默默地说，老太公，老太婆，今天我们回来上香了！后人回来寻根了！你们安息吧！

    祭祀先祖神牌之后，我们与宗亲长时间的座谈，然后走到古老而又狭窄的老街。在街道中有个棵“树下行人”的拱门式的古榕树。看到见证沧桑历史的祖居。古修玄老师的父亲，向我们讲起凤信公去世前后的鲜为人知的故事。我心理猜想着，久病的凤信公老祖宗，为什么一个人悄悄跑到自己看中的山里。悄然辞世，以致去世多日，后人找到尸骸，无法用棺柩下葬，于是垒泥成冢。我暗自思忖，是否昔日古劳村生活艰苦，儿孙多有埋怨，为了证明此地属风水宝地，会福泽后人？事实证明，此地属人才辈出，富贵荣华享用不尽的风水宝地。     

    傍晚，我们来到白水坑村。祭拜了新建的古氏廷用公祠。据说，这座仿古的家祠，投入三十七万多元人民币，其中，古织荣宗亲慷慨捐资达十六万。

晚饭，在白水坑水库的休闲山庄用餐，吃的是地方风味特色菜。古劳村的古章伯、古伟明、古志全和古织荣老板等宗亲盛情款待我们。兄弟叔侄彼此祝酒，畅所欲言，欢聚一堂，一派宗亲血浓于水的气氛。晚宴是古织荣宗亲宴请的。

    用餐时，我认识了古织荣和在沙坪教授咏春拳的古道志和古玄宗亲。饭后，住宿沙坪镇华侨宾馆。沙坪镇城区不算大，但经济还算繁荣。

    第二天早，在古织荣等宗亲带领下，从沙坪出发，到番禺，走访了古氏凤仁公开基的石基村，观看了建筑规模庞大，气势雄伟的古典式的凤仁公祠和几座家祠。这些祠堂建筑用的和天井镶的石头全是大块的花岗岩。大门敞开的家祠，我们都一一上香、祭拜。凤仁公是九世祖宗悦公的第二子，凤信公的长兄。

    番禺的宗亲热情款待我们，安排吃丰盛的午饭。吃过午饭，我们去珠海的那州。那里有凤信公的后裔。

汽车沿着西部沿海高速公路向珠海进发。经过两个多小时，进入孙中山的故乡中山市，然后来到珠海的那州。

    那州有个大门楼，此时，正值木棉花开。鲜艳的红花很美丽。街道很干净。

    那州的宗亲是凤信公派提纪公裔。这里有好几座家祠。每座家祠的大门都敞开着。我们一一上香、祭拜。我拿出凤信公简谱，与之探讨凤信公族谱的汇编问题。看到他们的族谱编修很严谨，心理佩服他们的重视程度。对照族谱，发现那州的十六世朝用天佑公属提纪公后代与提袖公后代二十一世天佑公（广西黄姚有天佑公祠）不是同一人。

   从那州返程，经过鹤山路口，我们与古织荣等宗亲，依依不舍地握手话别之后，我们沿着广州至肇庆高速公路，走在回家的路上。

   晚上，在肇庆吃饭。

   肇庆到梧州，转入桂梧高速公路。到了半夜，我们回到广西昭平县黄姚镇。

   此行，我的收获是：一寻了根，二联络了两广凤信公后裔的感情，三初步商定两广凤信公族谱的编写打算，落实了广东搜集和编写人员，定下了合作编修的意向。（2013年4月5日）

                             鹤山寻根记

      随着年龄增加，寻根问祖，探访祖居，祭拜祖居地的宗祠，寻访祖居故地宗亲的愿望越来越强烈。

      2013年3月11~12日，农历正月三十和二月初一的两天，我与广西古氏宗祠理事人员一行二十人到了广东鹤山市古劳镇古劳村。

     早上，天色蒙蒙，没有阳光。我们怀着寻宗问祖的心情走在广贺高速路。车子经过信都，阳光开始灿烂起来了。车子满载着我们美好的期盼经过广东怀集县，再到佛山的三水、顺德，沿途的城市、乡镇都是一派经济繁荣，欣欣向荣的景象。

    下午，两点钟，我们到达县级市鹤山。将近三点，来到西江边的古劳镇。但见颇具美国白宫建筑风格的一座大楼耸立在河堤内。原来是镇党委政府办公楼。

    走过鹤山著名的东古浆料厂厂区，进入村庄，来到古氏大宗祠。这是一座历史悠久的凤信（又叫都禄）公祠。宗祠建筑用的石头都是坚硬无比的花岗岩。

    祠堂前三后三，天井两侧有走廊，天井中种有四棵树木，神台上安放凤信公夫妇塑像和他四个儿子：提纲公、提纪公、提领公、提袖公的神牌。据说现在看到的是重建的，但保留原有古香古色，气势恢宏的建筑风格。祠堂大门前是宽阔的两级地坪，地坪外有两张大水塘。水塘外边是泥土肥沃的菜地。祠堂左边也有水塘，还有一棵古榕树，水塘中有三度（当地人称“三封”）平板花岗岩石桥。祠堂右侧有个小门楼。祠堂右侧和后面全是民居。宗亲说，这些住家分别是提纲公和提纪公后裔。

    因西江岸边修筑了高大的河堤，且河堤上建起了工厂，所以，看不见昔日江水滔滔，船帆点点的美丽景色。据说封建社会，江水泛滥成灾之时，此地经常被江水淹没。

    古劳村的先祖们，世代发奋读书，勤劳耕种，运输捕鱼，养鱼砍柴，过着安逸舒适的生活。 

    古氏是客家人。自南迁始祖云应公算起，八世祖成之公、九世祖宗悦公，祖辈由江西南昌迁到广东增城，后迁广东河源县。宗悦公生四子：凤仪、凤仁、凤信、凤俊。十世祖凤仪公有后裔迁广东五华，凤仁公携子孙迁广东番禺，凤俊公携子孙迁广东高州，凤信公在河源生四子：提纲、提纪、提领、提袖，在北宋末年，已是晚年的凤信公率儿孙迁到南雄府珠玑巷，不久，又与劳氏表弟逃难来到新会府鹤山县的西江边，在依山伴水，荒芜人烟的沼泽地创业。此地以姓氏而首定地名为古劳村。此后，历经十四代，至明朝天启年间，提袖公裔二十五世祖明我公和灿我公胞兄弟，提领公裔二十五世祖含真公和泰真公胞兄弟，提领公裔二十三世祖汝善公、汝波公胞兄弟，提领公裔二十五世祖国壹公和国茂公的孙古威公为了躲避战乱，先后溯江而上，千里迢迢来到广西平乐府昭平县黄姚街。国壹公在鹤山古劳村生二子：胤昌、仍昌，晚年率子孙从鹤山迁到黄姚街定居，后回古劳去世。在黄姚，兄胤昌生三子：元泰、元亮、元灿；弟仍昌生二子：元甫、元科。在黄姚艰苦创业，勤奋读书，垦荒种地，加工经商，繁衍后代。在黄姚主要加工出售豆豉、黄精。现在广西古氏凤信公后裔人丁兴旺，百业繁荣。本人属元科公后裔，是三十五世裔孙。

    来到久违的祖宗的故乡。我心情震撼了：老祖宗，你的后代、广西的游子回来看望您了！站在凤信公祠神台前，我手捧点燃的香烛，默默地说，老太公，老太婆，今天我们回来上香了！后人回来寻根了！你们安息吧！

    祭祀先祖神牌之后，我们与宗亲长时间的座谈，然后走到古老而又狭窄的老街。在街道中有个棵“树下行人”的拱门式的古榕树。看到见证沧桑历史的祖居。古修玄老师的父亲，向我们讲起凤信公去世前后的鲜为人知的故事。我心理猜想着，久病的凤信公老祖宗，为什么一个人悄悄跑到自己看中的山里。悄然辞世，以致去世多日，后人找到尸骸，无法用棺柩下葬，于是垒泥成冢。我暗自思忖，是否昔日古劳村生活艰苦，儿孙多有埋怨，为了证明此地属风水宝地，会福泽后人？事实证明，此地属人才辈出，富贵荣华享用不尽的风水宝地。     

    傍晚，我们来到白水坑村。祭拜了新建的古氏廷用公祠。据说，这座仿古的家祠，投入三十七万多元人民币，其中，古织荣宗亲慷慨捐资达十六万。

晚饭，在白水坑水库的休闲山庄用餐，吃的是地方风味特色菜。古劳村的古章伯、古伟明、古志全和古织荣老板等宗亲盛情款待我们。兄弟叔侄彼此祝酒，畅所欲言，欢聚一堂，一派宗亲血浓于水的气氛。晚宴是古织荣宗亲宴请的。

    用餐时，我认识了古织荣和在沙坪教授咏春拳的古道志和古玄宗亲。饭后，住宿沙坪镇华侨宾馆。沙坪镇城区不算大，但经济还算繁荣。

    第二天早，在古织荣等宗亲带领下，从沙坪出发，到番禺，走访了古氏凤仁公开基的石基村，观看了建筑规模庞大，气势雄伟的古典式的凤仁公祠和几座家祠。这些祠堂建筑用的和天井镶的石头全是大块的花岗岩。大门敞开的家祠，我们都一一上香、祭拜。凤仁公是九世祖宗悦公的第二子，凤信公的长兄。

    番禺的宗亲热情款待我们，安排吃丰盛的午饭。吃过午饭，我们去珠海的那州。那里有凤信公的后裔。

汽车沿着西部沿海高速公路向珠海进发。经过两个多小时，进入孙中山的故乡中山市，然后来到珠海的那州。

    那州有个大门楼，此时，正值木棉花开。鲜艳的红花很美丽。街道很干净。

    那州的宗亲是凤信公派提纪公裔。这里有好几座家祠。每座家祠的大门都敞开着。我们一一上香、祭拜。我拿出凤信公简谱，与之探讨凤信公族谱的汇编问题。看到他们的族谱编修很严谨，心理佩服他们的重视程度。对照族谱，发现那州的十六世朝用天佑公属提纪公后代与提袖公后代二十一世天佑公（广西黄姚有天佑公祠）不是同一人。

   从那州返程，经过鹤山路口，我们与古织荣等宗亲，依依不舍地握手话别之后，我们沿着广州至肇庆高速公路，走在回家的路上。

   晚上，在肇庆吃饭。

   肇庆到梧州，转入桂梧高速公路。到了半夜，我们回到广西昭平县黄姚镇。

   此行，我的收获是：一寻了根，二联络了两广凤信公后裔的感情，三初步商定两广凤信公族谱的编写打算，落实了广东搜集和编写人员，定下了合作编修的意向。（2013年4月5日）

                             鹤山寻根记

      随着年龄增加，寻根问祖，探访祖居，祭拜祖居地的宗祠，寻访祖居故地宗亲的愿望越来越强烈。

      2013年3月11~12日，农历正月三十和二月初一的两天，我与广西古氏宗祠理事人员一行二十人到了广东鹤山市古劳镇古劳村。

     早上，天色蒙蒙，没有阳光。我们怀着寻宗问祖的心情走在广贺高速路。车子经过信都，阳光开始灿烂起来了。车子满载着我们美好的期盼经过广东怀集县，再到佛山的三水、顺德，沿途的城市、乡镇都是一派经济繁荣，欣欣向荣的景象。

    下午，两点钟，我们到达县级市鹤山。将近三点，来到西江边的古劳镇。但见颇具美国白宫建筑风格的一座大楼耸立在河堤内。原来是镇党委政府办公楼。

    走过鹤山著名的东古浆料厂厂区，进入村庄，来到古氏大宗祠。这是一座历史悠久的凤信（又叫都禄）公祠。宗祠建筑用的石头都是坚硬无比的花岗岩。

    祠堂前三后三，天井两侧有走廊，天井中种有四棵树木，神台上安放凤信公夫妇塑像和他四个儿子：提纲公、提纪公、提领公、提袖公的神牌。据说现在看到的是重建的，但保留原有古香古色，气势恢宏的建筑风格。祠堂大门前是宽阔的两级地坪，地坪外有两张大水塘。水塘外边是泥土肥沃的菜地。祠堂左边也有水塘，还有一棵古榕树，水塘中有三度（当地人称“三封”）平板花岗岩石桥。祠堂右侧有个小门楼。祠堂右侧和后面全是民居。宗亲说，这些住家分别是提纲公和提纪公后裔。

    因西江岸边修筑了高大的河堤，且河堤上建起了工厂，所以，看不见昔日江水滔滔，船帆点点的美丽景色。据说封建社会，江水泛滥成灾之时，此地经常被江水淹没。

    古劳村的先祖们，世代发奋读书，勤劳耕种，运输捕鱼，养鱼砍柴，过着安逸舒适的生活。 

    古氏是客家人。自南迁始祖云应公算起，八世祖成之公、九世祖宗悦公，祖辈由江西南昌迁到广东增城，后迁广东河源县。宗悦公生四子：凤仪、凤仁、凤信、凤俊。十世祖凤仪公有后裔迁广东五华，凤仁公携子孙迁广东番禺，凤俊公携子孙迁广东高州，凤信公在河源生四子：提纲、提纪、提领、提袖，在北宋末年，已是晚年的凤信公率儿孙迁到南雄府珠玑巷，不久，又与劳氏表弟逃难来到新会府鹤山县的西江边，在依山伴水，荒芜人烟的沼泽地创业。此地以姓氏而首定地名为古劳村。此后，历经十四代，至明朝天启年间，提袖公裔二十五世祖明我公和灿我公胞兄弟，提领公裔二十五世祖含真公和泰真公胞兄弟，提领公裔二十三世祖汝善公、汝波公胞兄弟，提领公裔二十五世祖国壹公和国茂公的孙古威公为了躲避战乱，先后溯江而上，千里迢迢来到广西平乐府昭平县黄姚街。国壹公在鹤山古劳村生二子：胤昌、仍昌，晚年率子孙从鹤山迁到黄姚街定居，后回古劳去世。在黄姚，兄胤昌生三子：元泰、元亮、元灿；弟仍昌生二子：元甫、元科。在黄姚艰苦创业，勤奋读书，垦荒种地，加工经商，繁衍后代。在黄姚主要加工出售豆豉、黄精。现在广西古氏凤信公后裔人丁兴旺，百业繁荣。本人属元科公后裔，是三十五世裔孙。

    来到久违的祖宗的故乡。我心情震撼了：老祖宗，你的后代、广西的游子回来看望您了！站在凤信公祠神台前，我手捧点燃的香烛，默默地说，老太公，老太婆，今天我们回来上香了！后人回来寻根了！你们安息吧！

    祭祀先祖神牌之后，我们与宗亲长时间的座谈，然后走到古老而又狭窄的老街。在街道中有个棵“树下行人”的拱门式的古榕树。看到见证沧桑历史的祖居。古修玄老师的父亲，向我们讲起凤信公去世前后的鲜为人知的故事。我心理猜想着，久病的凤信公老祖宗，为什么一个人悄悄跑到自己看中的山里。悄然辞世，以致去世多日，后人找到尸骸，无法用棺柩下葬，于是垒泥成冢。我暗自思忖，是否昔日古劳村生活艰苦，儿孙多有埋怨，为了证明此地属风水宝地，会福泽后人？事实证明，此地属人才辈出，富贵荣华享用不尽的风水宝地。     

    傍晚，我们来到白水坑村。祭拜了新建的古氏廷用公祠。据说，这座仿古的家祠，投入三十七万多元人民币，其中，古织荣宗亲慷慨捐资达十六万。

晚饭，在白水坑水库的休闲山庄用餐，吃的是地方风味特色菜。古劳村的古章伯、古伟明、古志全和古织荣老板等宗亲盛情款待我们。兄弟叔侄彼此祝酒，畅所欲言，欢聚一堂，一派宗亲血浓于水的气氛。晚宴是古织荣宗亲宴请的。

    用餐时，我认识了古织荣和在沙坪教授咏春拳的古道志和古玄宗亲。饭后，住宿沙坪镇华侨宾馆。沙坪镇城区不算大，但经济还算繁荣。

    第二天早，在古织荣等宗亲带领下，从沙坪出发，到番禺，走访了古氏凤仁公开基的石基村，观看了建筑规模庞大，气势雄伟的古典式的凤仁公祠和几座家祠。这些祠堂建筑用的和天井镶的石头全是大块的花岗岩。大门敞开的家祠，我们都一一上香、祭拜。凤仁公是九世祖宗悦公的第二子，凤信公的长兄。

    番禺的宗亲热情款待我们，安排吃丰盛的午饭。吃过午饭，我们去珠海的那州。那里有凤信公的后裔。

汽车沿着西部沿海高速公路向珠海进发。经过两个多小时，进入孙中山的故乡中山市，然后来到珠海的那州。

    那州有个大门楼，此时，正值木棉花开。鲜艳的红花很美丽。街道很干净。

    那州的宗亲是凤信公派提纪公裔。这里有好几座家祠。每座家祠的大门都敞开着。我们一一上香、祭拜。我拿出凤信公简谱，与之探讨凤信公族谱的汇编问题。看到他们的族谱编修很严谨，心理佩服他们的重视程度。对照族谱，发现那州的十六世朝用天佑公属提纪公后代与提袖公后代二十一世天佑公（广西黄姚有天佑公祠）不是同一人。

   从那州返程，经过鹤山路口，我们与古织荣等宗亲，依依不舍地握手话别之后，我们沿着广州至肇庆高速公路，走在回家的路上。

   晚上，在肇庆吃饭。

   肇庆到梧州，转入桂梧高速公路。到了半夜，我们回到广西昭平县黄姚镇。

   此行，我的收获是：一寻了根，二联络了两广凤信公后裔的感情，三初步商定两广凤信公族谱的编写打算，落实了广东搜集和编写人员，定下了合作编修的意向。（2013年4月5日）

                             鹤山寻根记

      随着年龄增加，寻根问祖，探访祖居，祭拜祖居地的宗祠，寻访祖居故地宗亲的愿望越来越强烈。

      2013年3月11~12日，农历正月三十和二月初一的两天，我与广西古氏宗祠理事人员一行二十人到了广东鹤山市古劳镇古劳村。

     早上，天色蒙蒙，没有阳光。我们怀着寻宗问祖的心情走在广贺高速路。车子经过信都，阳光开始灿烂起来了。车子满载着我们美好的期盼经过广东怀集县，再到佛山的三水、顺德，沿途的城市、乡镇都是一派经济繁荣，欣欣向荣的景象。

    下午，两点钟，我们到达县级市鹤山。将近三点，来到西江边的古劳镇。但见颇具美国白宫建筑风格的一座大楼耸立在河堤内。原来是镇党委政府办公楼。

    走过鹤山著名的东古浆料厂厂区，进入村庄，来到古氏大宗祠。这是一座历史悠久的凤信（又叫都禄）公祠。宗祠建筑用的石头都是坚硬无比的花岗岩。

    祠堂前三后三，天井两侧有走廊，天井中种有四棵树木，神台上安放凤信公夫妇塑像和他四个儿子：提纲公、提纪公、提领公、提袖公的神牌。据说现在看到的是重建的，但保留原有古香古色，气势恢宏的建筑风格。祠堂大门前是宽阔的两级地坪，地坪外有两张大水塘。水塘外边是泥土肥沃的菜地。祠堂左边也有水塘，还有一棵古榕树，水塘中有三度（当地人称“三封”）平板花岗岩石桥。祠堂右侧有个小门楼。祠堂右侧和后面全是民居。宗亲说，这些住家分别是提纲公和提纪公后裔。

    因西江岸边修筑了高大的河堤，且河堤上建起了工厂，所以，看不见昔日江水滔滔，船帆点点的美丽景色。据说封建社会，江水泛滥成灾之时，此地经常被江水淹没。

    古劳村的先祖们，世代发奋读书，勤劳耕种，运输捕鱼，养鱼砍柴，过着安逸舒适的生活。 

    古氏是客家人。自南迁始祖云应公算起，八世祖成之公、九世祖宗悦公，祖辈由江西南昌迁到广东增城，后迁广东河源县。宗悦公生四子：凤仪、凤仁、凤信、凤俊。十世祖凤仪公有后裔迁广东五华，凤仁公携子孙迁广东番禺，凤俊公携子孙迁广东高州，凤信公在河源生四子：提纲、提纪、提领、提袖，在北宋末年，已是晚年的凤信公率儿孙迁到南雄府珠玑巷，不久，又与劳氏表弟逃难来到新会府鹤山县的西江边，在依山伴水，荒芜人烟的沼泽地创业。此地以姓氏而首定地名为古劳村。此后，历经十四代，至明朝天启年间，提袖公裔二十五世祖明我公和灿我公胞兄弟，提领公裔二十五世祖含真公和泰真公胞兄弟，提领公裔二十三世祖汝善公、汝波公胞兄弟，提领公裔二十五世祖国壹公和国茂公的孙古威公为了躲避战乱，先后溯江而上，千里迢迢来到广西平乐府昭平县黄姚街。国壹公在鹤山古劳村生二子：胤昌、仍昌，晚年率子孙从鹤山迁到黄姚街定居，后回古劳去世。在黄姚，兄胤昌生三子：元泰、元亮、元灿；弟仍昌生二子：元甫、元科。在黄姚艰苦创业，勤奋读书，垦荒种地，加工经商，繁衍后代。在黄姚主要加工出售豆豉、黄精。现在广西古氏凤信公后裔人丁兴旺，百业繁荣。本人属元科公后裔，是三十五世裔孙。

    来到久违的祖宗的故乡。我心情震撼了：老祖宗，你的后代、广西的游子回来看望您了！站在凤信公祠神台前，我手捧点燃的香烛，默默地说，老太公，老太婆，今天我们回来上香了！后人回来寻根了！你们安息吧！

    祭祀先祖神牌之后，我们与宗亲长时间的座谈，然后走到古老而又狭窄的老街。在街道中有个棵“树下行人”的拱门式的古榕树。看到见证沧桑历史的祖居。古修玄老师的父亲，向我们讲起凤信公去世前后的鲜为人知的故事。我心理猜想着，久病的凤信公老祖宗，为什么一个人悄悄跑到自己看中的山里。悄然辞世，以致去世多日，后人找到尸骸，无法用棺柩下葬，于是垒泥成冢。我暗自思忖，是否昔日古劳村生活艰苦，儿孙多有埋怨，为了证明此地属风水宝地，会福泽后人？事实证明，此地属人才辈出，富贵荣华享用不尽的风水宝地。     

    傍晚，我们来到白水坑村。祭拜了新建的古氏廷用公祠。据说，这座仿古的家祠，投入三十七万多元人民币，其中，古织荣宗亲慷慨捐资达十六万。

晚饭，在白水坑水库的休闲山庄用餐，吃的是地方风味特色菜。古劳村的古章伯、古伟明、古志全和古织荣老板等宗亲盛情款待我们。兄弟叔侄彼此祝酒，畅所欲言，欢聚一堂，一派宗亲血浓于水的气氛。晚宴是古织荣宗亲宴请的。

    用餐时，我认识了古织荣和在沙坪教授咏春拳的古道志和古玄宗亲。饭后，住宿沙坪镇华侨宾馆。沙坪镇城区不算大，但经济还算繁荣。

    第二天早，在古织荣等宗亲带领下，从沙坪出发，到番禺，走访了古氏凤仁公开基的石基村，观看了建筑规模庞大，气势雄伟的古典式的凤仁公祠和几座家祠。这些祠堂建筑用的和天井镶的石头全是大块的花岗岩。大门敞开的家祠，我们都一一上香、祭拜。凤仁公是九世祖宗悦公的第二子，凤信公的长兄。

    番禺的宗亲热情款待我们，安排吃丰盛的午饭。吃过午饭，我们去珠海的那州。那里有凤信公的后裔。

汽车沿着西部沿海高速公路向珠海进发。经过两个多小时，进入孙中山的故乡中山市，然后来到珠海的那州。

    那州有个大门楼，此时，正值木棉花开。鲜艳的红花很美丽。街道很干净。

    那州的宗亲是凤信公派提纪公裔。这里有好几座家祠。每座家祠的大门都敞开着。我们一一上香、祭拜。我拿出凤信公简谱，与之探讨凤信公族谱的汇编问题。看到他们的族谱编修很严谨，心理佩服他们的重视程度。对照族谱，发现那州的十六世朝用天佑公属提纪公后代与提袖公后代二十一世天佑公（广西黄姚有天佑公祠）不是同一人。

   从那州返程，经过鹤山路口，我们与古织荣等宗亲，依依不舍地握手话别之后，我们沿着广州至肇庆高速公路，走在回家的路上。

   晚上，在肇庆吃饭。

   肇庆到梧州，转入桂梧高速公路。到了半夜，我们回到广西昭平县黄姚镇。

   此行，我的收获是：一寻了根，二联络了两广凤信公后裔的感情，三初步商定两广凤信公族谱的编写打算，落实了广东搜集和编写人员，定下了合作编修的意向。（2013年4月5日）

                             鹤山寻根记

      随着年龄增加，寻根问祖，探访祖居，祭拜祖居地的宗祠，寻访祖居故地宗亲的愿望越来越强烈。

      2013年3月11~12日，农历正月三十和二月初一的两天，我与广西古氏宗祠理事人员一行二十人到了广东鹤山市古劳镇古劳村。

     早上，天色蒙蒙，没有阳光。我们怀着寻宗问祖的心情走在广贺高速路。车子经过信都，阳光开始灿烂起来了。车子满载着我们美好的期盼经过广东怀集县，再到佛山的三水、顺德，沿途的城市、乡镇都是一派经济繁荣，欣欣向荣的景象。

    下午，两点钟，我们到达县级市鹤山。将近三点，来到西江边的古劳镇。但见颇具美国白宫建筑风格的一座大楼耸立在河堤内。原来是镇党委政府办公楼。

    走过鹤山著名的东古浆料厂厂区，进入村庄，来到古氏大宗祠。这是一座历史悠久的凤信（又叫都禄）公祠。宗祠建筑用的石头都是坚硬无比的花岗岩。

    祠堂前三后三，天井两侧有走廊，天井中种有四棵树木，神台上安放凤信公夫妇塑像和他四个儿子：提纲公、提纪公、提领公、提袖公的神牌。据说现在看到的是重建的，但保留原有古香古色，气势恢宏的建筑风格。祠堂大门前是宽阔的两级地坪，地坪外有两张大水塘。水塘外边是泥土肥沃的菜地。祠堂左边也有水塘，还有一棵古榕树，水塘中有三度（当地人称“三封”）平板花岗岩石桥。祠堂右侧有个小门楼。祠堂右侧和后面全是民居。宗亲说，这些住家分别是提纲公和提纪公后裔。

    因西江岸边修筑了高大的河堤，且河堤上建起了工厂，所以，看不见昔日江水滔滔，船帆点点的美丽景色。据说封建社会，江水泛滥成灾之时，此地经常被江水淹没。

    古劳村的先祖们，世代发奋读书，勤劳耕种，运输捕鱼，养鱼砍柴，过着安逸舒适的生活。 

    古氏是客家人。自南迁始祖云应公算起，八世祖成之公、九世祖宗悦公，祖辈由江西南昌迁到广东增城，后迁广东河源县。宗悦公生四子：凤仪、凤仁、凤信、凤俊。十世祖凤仪公有后裔迁广东五华，凤仁公携子孙迁广东番禺，凤俊公携子孙迁广东高州，凤信公在河源生四子：提纲、提纪、提领、提袖，在北宋末年，已是晚年的凤信公率儿孙迁到南雄府珠玑巷，不久，又与劳氏表弟逃难来到新会府鹤山县的西江边，在依山伴水，荒芜人烟的沼泽地创业。此地以姓氏而首定地名为古劳村。此后，历经十四代，至明朝天启年间，提袖公裔二十五世祖明我公和灿我公胞兄弟，提领公裔二十五世祖含真公和泰真公胞兄弟，提领公裔二十三世祖汝善公、汝波公胞兄弟，提领公裔二十五世祖国壹公和国茂公的孙古威公为了躲避战乱，先后溯江而上，千里迢迢来到广西平乐府昭平县黄姚街。国壹公在鹤山古劳村生二子：胤昌、仍昌，晚年率子孙从鹤山迁到黄姚街定居，后回古劳去世。在黄姚，兄胤昌生三子：元泰、元亮、元灿；弟仍昌生二子：元甫、元科。在黄姚艰苦创业，勤奋读书，垦荒种地，加工经商，繁衍后代。在黄姚主要加工出售豆豉、黄精。现在广西古氏凤信公后裔人丁兴旺，百业繁荣。本人属元科公后裔，是三十五世裔孙。

    来到久违的祖宗的故乡。我心情震撼了：老祖宗，你的后代、广西的游子回来看望您了！站在凤信公祠神台前，我手捧点燃的香烛，默默地说，老太公，老太婆，今天我们回来上香了！后人回来寻根了！你们安息吧！

    祭祀先祖神牌之后，我们与宗亲长时间的座谈，然后走到古老而又狭窄的老街。在街道中有个棵“树下行人”的拱门式的古榕树。看到见证沧桑历史的祖居。古修玄老师的父亲，向我们讲起凤信公去世前后的鲜为人知的故事。我心理猜想着，久病的凤信公老祖宗，为什么一个人悄悄跑到自己看中的山里。悄然辞世，以致去世多日，后人找到尸骸，无法用棺柩下葬，于是垒泥成冢。我暗自思忖，是否昔日古劳村生活艰苦，儿孙多有埋怨，为了证明此地属风水宝地，会福泽后人？事实证明，此地属人才辈出，富贵荣华享用不尽的风水宝地。     

    傍晚，我们来到白水坑村。祭拜了新建的古氏廷用公祠。据说，这座仿古的家祠，投入三十七万多元人民币，其中，古织荣宗亲慷慨捐资达十六万。

晚饭，在白水坑水库的休闲山庄用餐，吃的是地方风味特色菜。古劳村的古章伯、古伟明、古志全和古织荣老板等宗亲盛情款待我们。兄弟叔侄彼此祝酒，畅所欲言，欢聚一堂，一派宗亲血浓于水的气氛。晚宴是古织荣宗亲宴请的。

    用餐时，我认识了古织荣和在沙坪教授咏春拳的古道志和古玄宗亲。饭后，住宿沙坪镇华侨宾馆。沙坪镇城区不算大，但经济还算繁荣。

    第二天早，在古织荣等宗亲带领下，从沙坪出发，到番禺，走访了古氏凤仁公开基的石基村，观看了建筑规模庞大，气势雄伟的古典式的凤仁公祠和几座家祠。这些祠堂建筑用的和天井镶的石头全是大块的花岗岩。大门敞开的家祠，我们都一一上香、祭拜。凤仁公是九世祖宗悦公的第二子，凤信公的长兄。

    番禺的宗亲热情款待我们，安排吃丰盛的午饭。吃过午饭，我们去珠海的那州。那里有凤信公的后裔。

汽车沿着西部沿海高速公路向珠海进发。经过两个多小时，进入孙中山的故乡中山市，然后来到珠海的那州。

    那州有个大门楼，此时，正值木棉花开。鲜艳的红花很美丽。街道很干净。

    那州的宗亲是凤信公派提纪公裔。这里有好几座家祠。每座家祠的大门都敞开着。我们一一上香、祭拜。我拿出凤信公简谱，与之探讨凤信公族谱的汇编问题。看到他们的族谱编修很严谨，心理佩服他们的重视程度。对照族谱，发现那州的十六世朝用天佑公属提纪公后代与提袖公后代二十一世天佑公（广西黄姚有天佑公祠）不是同一人。

   从那州返程，经过鹤山路口，我们与古织荣等宗亲，依依不舍地握手话别之后，我们沿着广州至肇庆高速公路，走在回家的路上。

   晚上，在肇庆吃饭。

   肇庆到梧州，转入桂梧高速公路。到了半夜，我们回到广西昭平县黄姚镇。

   此行，我的收获是：一寻了根，二联络了两广凤信公后裔的感情，三初步商定两广凤信公族谱的编写打算，落实了广东搜集和编写人员，定下了合作编修的意向。（2013年4月5日）

                             鹤山寻根记

      随着年龄增加，寻根问祖，探访祖居，祭拜祖居地的宗祠，寻访祖居故地宗亲的愿望越来越强烈。

      2013年3月11~12日，农历正月三十和二月初一的两天，我与广西古氏宗祠理事人员一行二十人到了广东鹤山市古劳镇古劳村。

     早上，天色蒙蒙，没有阳光。我们怀着寻宗问祖的心情走在广贺高速路。车子经过信都，阳光开始灿烂起来了。车子满载着我们美好的期盼经过广东怀集县，再到佛山的三水、顺德，沿途的城市、乡镇都是一派经济繁荣，欣欣向荣的景象。

    下午，两点钟，我们到达县级市鹤山。将近三点，来到西江边的古劳镇。但见颇具美国白宫建筑风格的一座大楼耸立在河堤内。原来是镇党委政府办公楼。

    走过鹤山著名的东古浆料厂厂区，进入村庄，来到古氏大宗祠。这是一座历史悠久的凤信（又叫都禄）公祠。宗祠建筑用的石头都是坚硬无比的花岗岩。

    祠堂前三后三，天井两侧有走廊，天井中种有四棵树木，神台上安放凤信公夫妇塑像和他四个儿子：提纲公、提纪公、提领公、提袖公的神牌。据说现在看到的是重建的，但保留原有古香古色，气势恢宏的建筑风格。祠堂大门前是宽阔的两级地坪，地坪外有两张大水塘。水塘外边是泥土肥沃的菜地。祠堂左边也有水塘，还有一棵古榕树，水塘中有三度（当地人称“三封”）平板花岗岩石桥。祠堂右侧有个小门楼。祠堂右侧和后面全是民居。宗亲说，这些住家分别是提纲公和提纪公后裔。

    因西江岸边修筑了高大的河堤，且河堤上建起了工厂，所以，看不见昔日江水滔滔，船帆点点的美丽景色。据说封建社会，江水泛滥成灾之时，此地经常被江水淹没。

    古劳村的先祖们，世代发奋读书，勤劳耕种，运输捕鱼，养鱼砍柴，过着安逸舒适的生活。 

    古氏是客家人。自南迁始祖云应公算起，八世祖成之公、九世祖宗悦公，祖辈由江西南昌迁到广东增城，后迁广东河源县。宗悦公生四子：凤仪、凤仁、凤信、凤俊。十世祖凤仪公有后裔迁广东五华，凤仁公携子孙迁广东番禺，凤俊公携子孙迁广东高州，凤信公在河源生四子：提纲、提纪、提领、提袖，在北宋末年，已是晚年的凤信公率儿孙迁到南雄府珠玑巷，不久，又与劳氏表弟逃难来到新会府鹤山县的西江边，在依山伴水，荒芜人烟的沼泽地创业。此地以姓氏而首定地名为古劳村。此后，历经十四代，至明朝天启年间，提袖公裔二十五世祖明我公和灿我公胞兄弟，提领公裔二十五世祖含真公和泰真公胞兄弟，提领公裔二十三世祖汝善公、汝波公胞兄弟，提领公裔二十五世祖国壹公和国茂公的孙古威公为了躲避战乱，先后溯江而上，千里迢迢来到广西平乐府昭平县黄姚街。国壹公在鹤山古劳村生二子：胤昌、仍昌，晚年率子孙从鹤山迁到黄姚街定居，后回古劳去世。在黄姚，兄胤昌生三子：元泰、元亮、元灿；弟仍昌生二子：元甫、元科。在黄姚艰苦创业，勤奋读书，垦荒种地，加工经商，繁衍后代。在黄姚主要加工出售豆豉、黄精。现在广西古氏凤信公后裔人丁兴旺，百业繁荣。本人属元科公后裔，是三十五世裔孙。

    来到久违的祖宗的故乡。我心情震撼了：老祖宗，你的后代、广西的游子回来看望您了！站在凤信公祠神台前，我手捧点燃的香烛，默默地说，老太公，老太婆，今天我们回来上香了！后人回来寻根了！你们安息吧！

    祭祀先祖神牌之后，我们与宗亲长时间的座谈，然后走到古老而又狭窄的老街。在街道中有个棵“树下行人”的拱门式的古榕树。看到见证沧桑历史的祖居。古修玄老师的父亲，向我们讲起凤信公去世前后的鲜为人知的故事。我心理猜想着，久病的凤信公老祖宗，为什么一个人悄悄跑到自己看中的山里。悄然辞世，以致去世多日，后人找到尸骸，无法用棺柩下葬，于是垒泥成冢。我暗自思忖，是否昔日古劳村生活艰苦，儿孙多有埋怨，为了证明此地属风水宝地，会福泽后人？事实证明，此地属人才辈出，富贵荣华享用不尽的风水宝地。     

    傍晚，我们来到白水坑村。祭拜了新建的古氏廷用公祠。据说，这座仿古的家祠，投入三十七万多元人民币，其中，古织荣宗亲慷慨捐资达十六万。

晚饭，在白水坑水库的休闲山庄用餐，吃的是地方风味特色菜。古劳村的古章伯、古伟明、古志全和古织荣老板等宗亲盛情款待我们。兄弟叔侄彼此祝酒，畅所欲言，欢聚一堂，一派宗亲血浓于水的气氛。晚宴是古织荣宗亲宴请的。

    用餐时，我认识了古织荣和在沙坪教授咏春拳的古道志和古玄宗亲。饭后，住宿沙坪镇华侨宾馆。沙坪镇城区不算大，但经济还算繁荣。

    第二天早，在古织荣等宗亲带领下，从沙坪出发，到番禺，走访了古氏凤仁公开基的石基村，观看了建筑规模庞大，气势雄伟的古典式的凤仁公祠和几座家祠。这些祠堂建筑用的和天井镶的石头全是大块的花岗岩。大门敞开的家祠，我们都一一上香、祭拜。凤仁公是九世祖宗悦公的第二子，凤信公的长兄。

    番禺的宗亲热情款待我们，安排吃丰盛的午饭。吃过午饭，我们去珠海的那州。那里有凤信公的后裔。

汽车沿着西部沿海高速公路向珠海进发。经过两个多小时，进入孙中山的故乡中山市，然后来到珠海的那州。

    那州有个大门楼，此时，正值木棉花开。鲜艳的红花很美丽。街道很干净。

    那州的宗亲是凤信公派提纪公裔。这里有好几座家祠。每座家祠的大门都敞开着。我们一一上香、祭拜。我拿出凤信公简谱，与之探讨凤信公族谱的汇编问题。看到他们的族谱编修很严谨，心理佩服他们的重视程度。对照族谱，发现那州的十六世朝用天佑公属提纪公后代与提袖公后代二十一世天佑公（广西黄姚有天佑公祠）不是同一人。

   从那州返程，经过鹤山路口，我们与古织荣等宗亲，依依不舍地握手话别之后，我们沿着广州至肇庆高速公路，走在回家的路上。

   晚上，在肇庆吃饭。

   肇庆到梧州，转入桂梧高速公路。到了半夜，我们回到广西昭平县黄姚镇。

   此行，我的收获是：一寻了根，二联络了两广凤信公后裔的感情，三初步商定两广凤信公族谱的编写打算，落实了广东搜集和编写人员，定下了合作编修的意向。（2013年4月5日）

                             鹤山寻根记

      随着年龄增加，寻根问祖，探访祖居，祭拜祖居地的宗祠，寻访祖居故地宗亲的愿望越来越强烈。

      2013年3月11~12日，农历正月三十和二月初一的两天，我与广西古氏宗祠理事人员一行二十人到了广东鹤山市古劳镇古劳村。

     早上，天色蒙蒙，没有阳光。我们怀着寻宗问祖的心情走在广贺高速路。车子经过信都，阳光开始灿烂起来了。车子满载着我们美好的期盼经过广东怀集县，再到佛山的三水、顺德，沿途的城市、乡镇都是一派经济繁荣，欣欣向荣的景象。

    下午，两点钟，我们到达县级市鹤山。将近三点，来到西江边的古劳镇。但见颇具美国白宫建筑风格的一座大楼耸立在河堤内。原来是镇党委政府办公楼。

    走过鹤山著名的东古浆料厂厂区，进入村庄，来到古氏大宗祠。这是一座历史悠久的凤信（又叫都禄）公祠。宗祠建筑用的石头都是坚硬无比的花岗岩。

    祠堂前三后三，天井两侧有走廊，天井中种有四棵树木，神台上安放凤信公夫妇塑像和他四个儿子：提纲公、提纪公、提领公、提袖公的神牌。据说现在看到的是重建的，但保留原有古香古色，气势恢宏的建筑风格。祠堂大门前是宽阔的两级地坪，地坪外有两张大水塘。水塘外边是泥土肥沃的菜地。祠堂左边也有水塘，还有一棵古榕树，水塘中有三度（当地人称“三封”）平板花岗岩石桥。祠堂右侧有个小门楼。祠堂右侧和后面全是民居。宗亲说，这些住家分别是提纲公和提纪公后裔。

    因西江岸边修筑了高大的河堤，且河堤上建起了工厂，所以，看不见昔日江水滔滔，船帆点点的美丽景色。据说封建社会，江水泛滥成灾之时，此地经常被江水淹没。

    古劳村的先祖们，世代发奋读书，勤劳耕种，运输捕鱼，养鱼砍柴，过着安逸舒适的生活。 

    古氏是客家人。自南迁始祖云应公算起，八世祖成之公、九世祖宗悦公，祖辈由江西南昌迁到广东增城，后迁广东河源县。宗悦公生四子：凤仪、凤仁、凤信、凤俊。十世祖凤仪公有后裔迁广东五华，凤仁公携子孙迁广东番禺，凤俊公携子孙迁广东高州，凤信公在河源生四子：提纲、提纪、提领、提袖，在北宋末年，已是晚年的凤信公率儿孙迁到南雄府珠玑巷，不久，又与劳氏表弟逃难来到新会府鹤山县的西江边，在依山伴水，荒芜人烟的沼泽地创业。此地以姓氏而首定地名为古劳村。此后，历经十四代，至明朝天启年间，提袖公裔二十五世祖明我公和灿我公胞兄弟，提领公裔二十五世祖含真公和泰真公胞兄弟，提领公裔二十三世祖汝善公、汝波公胞兄弟，提领公裔二十五世祖国壹公和国茂公的孙古威公为了躲避战乱，先后溯江而上，千里迢迢来到广西平乐府昭平县黄姚街。国壹公在鹤山古劳村生二子：胤昌、仍昌，晚年率子孙从鹤山迁到黄姚街定居，后回古劳去世。在黄姚，兄胤昌生三子：元泰、元亮、元灿；弟仍昌生二子：元甫、元科。在黄姚艰苦创业，勤奋读书，垦荒种地，加工经商，繁衍后代。在黄姚主要加工出售豆豉、黄精。现在广西古氏凤信公后裔人丁兴旺，百业繁荣。本人属元科公后裔，是三十五世裔孙。

    来到久违的祖宗的故乡。我心情震撼了：老祖宗，你的后代、广西的游子回来看望您了！站在凤信公祠神台前，我手捧点燃的香烛，默默地说，老太公，老太婆，今天我们回来上香了！后人回来寻根了！你们安息吧！

    祭祀先祖神牌之后，我们与宗亲长时间的座谈，然后走到古老而又狭窄的老街。在街道中有个棵“树下行人”的拱门式的古榕树。看到见证沧桑历史的祖居。古修玄老师的父亲，向我们讲起凤信公去世前后的鲜为人知的故事。我心理猜想着，久病的凤信公老祖宗，为什么一个人悄悄跑到自己看中的山里。悄然辞世，以致去世多日，后人找到尸骸，无法用棺柩下葬，于是垒泥成冢。我暗自思忖，是否昔日古劳村生活艰苦，儿孙多有埋怨，为了证明此地属风水宝地，会福泽后人？事实证明，此地属人才辈出，富贵荣华享用不尽的风水宝地。     

    傍晚，我们来到白水坑村。祭拜了新建的古氏廷用公祠。据说，这座仿古的家祠，投入三十七万多元人民币，其中，古织荣宗亲慷慨捐资达十六万。

晚饭，在白水坑水库的休闲山庄用餐，吃的是地方风味特色菜。古劳村的古章伯、古伟明、古志全和古织荣老板等宗亲盛情款待我们。兄弟叔侄彼此祝酒，畅所欲言，欢聚一堂，一派宗亲血浓于水的气氛。晚宴是古织荣宗亲宴请的。

    用餐时，我认识了古织荣和在沙坪教授咏春拳的古道志和古玄宗亲。饭后，住宿沙坪镇华侨宾馆。沙坪镇城区不算大，但经济还算繁荣。

    第二天早，在古织荣等宗亲带领下，从沙坪出发，到番禺，走访了古氏凤仁公开基的石基村，观看了建筑规模庞大，气势雄伟的古典式的凤仁公祠和几座家祠。这些祠堂建筑用的和天井镶的石头全是大块的花岗岩。大门敞开的家祠，我们都一一上香、祭拜。凤仁公是九世祖宗悦公的第二子，凤信公的长兄。

    番禺的宗亲热情款待我们，安排吃丰盛的午饭。吃过午饭，我们去珠海的那州。那里有凤信公的后裔。

汽车沿着西部沿海高速公路向珠海进发。经过两个多小时，进入孙中山的故乡中山市，然后来到珠海的那州。

    那州有个大门楼，此时，正值木棉花开。鲜艳的红花很美丽。街道很干净。

    那州的宗亲是凤信公派提纪公裔。这里有好几座家祠。每座家祠的大门都敞开着。我们一一上香、祭拜。我拿出凤信公简谱，与之探讨凤信公族谱的汇编问题。看到他们的族谱编修很严谨，心理佩服他们的重视程度。对照族谱，发现那州的十六世朝用天佑公属提纪公后代与提袖公后代二十一世天佑公（广西黄姚有天佑公祠）不是同一人。

   从那州返程，经过鹤山路口，我们与古织荣等宗亲，依依不舍地握手话别之后，我们沿着广州至肇庆高速公路，走在回家的路上。

   晚上，在肇庆吃饭。

   肇庆到梧州，转入桂梧高速公路。到了半夜，我们回到广西昭平县黄姚镇。

   此行，我的收获是：一寻了根，二联络了两广凤信公后裔的感情，三初步商定两广凤信公族谱的编写打算，落实了广东搜集和编写人员，定下了合作编修的意向。（2013年4月5日）

                             鹤山寻根记

      随着年龄增加，寻根问祖，探访祖居，祭拜祖居地的宗祠，寻访祖居故地宗亲的愿望越来越强烈。

      2013年3月11~12日，农历正月三十和二月初一的两天，我与广西古氏宗祠理事人员一行二十人到了广东鹤山市古劳镇古劳村。

     早上，天色蒙蒙，没有阳光。我们怀着寻宗问祖的心情走在广贺高速路。车子经过信都，阳光开始灿烂起来了。车子满载着我们美好的期盼经过广东怀集县，再到佛山的三水、顺德，沿途的城市、乡镇都是一派经济繁荣，欣欣向荣的景象。

    下午，两点钟，我们到达县级市鹤山。将近三点，来到西江边的古劳镇。但见颇具美国白宫建筑风格的一座大楼耸立在河堤内。原来是镇党委政府办公楼。

    走过鹤山著名的东古浆料厂厂区，进入村庄，来到古氏大宗祠。这是一座历史悠久的凤信（又叫都禄）公祠。宗祠建筑用的石头都是坚硬无比的花岗岩。

    祠堂前三后三，天井两侧有走廊，天井中种有四棵树木，神台上安放凤信公夫妇塑像和他四个儿子：提纲公、提纪公、提领公、提袖公的神牌。据说现在看到的是重建的，但保留原有古香古色，气势恢宏的建筑风格。祠堂大门前是宽阔的两级地坪，地坪外有两张大水塘。水塘外边是泥土肥沃的菜地。祠堂左边也有水塘，还有一棵古榕树，水塘中有三度（当地人称“三封”）平板花岗岩石桥。祠堂右侧有个小门楼。祠堂右侧和后面全是民居。宗亲说，这些住家分别是提纲公和提纪公后裔。

    因西江岸边修筑了高大的河堤，且河堤上建起了工厂，所以，看不见昔日江水滔滔，船帆点点的美丽景色。据说封建社会，江水泛滥成灾之时，此地经常被江水淹没。

    古劳村的先祖们，世代发奋读书，勤劳耕种，运输捕鱼，养鱼砍柴，过着安逸舒适的生活。 

    古氏是客家人。自南迁始祖云应公算起，八世祖成之公、九世祖宗悦公，祖辈由江西南昌迁到广东增城，后迁广东河源县。宗悦公生四子：凤仪、凤仁、凤信、凤俊。十世祖凤仪公有后裔迁广东五华，凤仁公携子孙迁广东番禺，凤俊公携子孙迁广东高州，凤信公在河源生四子：提纲、提纪、提领、提袖，在北宋末年，已是晚年的凤信公率儿孙迁到南雄府珠玑巷，不久，又与劳氏表弟逃难来到新会府鹤山县的西江边，在依山伴水，荒芜人烟的沼泽地创业。此地以姓氏而首定地名为古劳村。此后，历经十四代，至明朝天启年间，提袖公裔二十五世祖明我公和灿我公胞兄弟，提领公裔二十五世祖含真公和泰真公胞兄弟，提领公裔二十三世祖汝善公、汝波公胞兄弟，提领公裔二十五世祖国壹公和国茂公的孙古威公为了躲避战乱，先后溯江而上，千里迢迢来到广西平乐府昭平县黄姚街。国壹公在鹤山古劳村生二子：胤昌、仍昌，晚年率子孙从鹤山迁到黄姚街定居，后回古劳去世。在黄姚，兄胤昌生三子：元泰、元亮、元灿；弟仍昌生二子：元甫、元科。在黄姚艰苦创业，勤奋读书，垦荒种地，加工经商，繁衍后代。在黄姚主要加工出售豆豉、黄精。现在广西古氏凤信公后裔人丁兴旺，百业繁荣。本人属元科公后裔，是三十五世裔孙。

    来到久违的祖宗的故乡。我心情震撼了：老祖宗，你的后代、广西的游子回来看望您了！站在凤信公祠神台前，我手捧点燃的香烛，默默地说，老太公，老太婆，今天我们回来上香了！后人回来寻根了！你们安息吧！

    祭祀先祖神牌之后，我们与宗亲长时间的座谈，然后走到古老而又狭窄的老街。在街道中有个棵“树下行人”的拱门式的古榕树。看到见证沧桑历史的祖居。古修玄老师的父亲，向我们讲起凤信公去世前后的鲜为人知的故事。我心理猜想着，久病的凤信公老祖宗，为什么一个人悄悄跑到自己看中的山里。悄然辞世，以致去世多日，后人找到尸骸，无法用棺柩下葬，于是垒泥成冢。我暗自思忖，是否昔日古劳村生活艰苦，儿孙多有埋怨，为了证明此地属风水宝地，会福泽后人？事实证明，此地属人才辈出，富贵荣华享用不尽的风水宝地。     

    傍晚，我们来到白水坑村。祭拜了新建的古氏廷用公祠。据说，这座仿古的家祠，投入三十七万多元人民币，其中，古织荣宗亲慷慨捐资达十六万。

晚饭，在白水坑水库的休闲山庄用餐，吃的是地方风味特色菜。古劳村的古章伯、古伟明、古志全和古织荣老板等宗亲盛情款待我们。兄弟叔侄彼此祝酒，畅所欲言，欢聚一堂，一派宗亲血浓于水的气氛。晚宴是古织荣宗亲宴请的。

    用餐时，我认识了古织荣和在沙坪教授咏春拳的古道志和古玄宗亲。饭后，住宿沙坪镇华侨宾馆。沙坪镇城区不算大，但经济还算繁荣。

    第二天早，在古织荣等宗亲带领下，从沙坪出发，到番禺，走访了古氏凤仁公开基的石基村，观看了建筑规模庞大，气势雄伟的古典式的凤仁公祠和几座家祠。这些祠堂建筑用的和天井镶的石头全是大块的花岗岩。大门敞开的家祠，我们都一一上香、祭拜。凤仁公是九世祖宗悦公的第二子，凤信公的长兄。

    番禺的宗亲热情款待我们，安排吃丰盛的午饭。吃过午饭，我们去珠海的那州。那里有凤信公的后裔。

汽车沿着西部沿海高速公路向珠海进发。经过两个多小时，进入孙中山的故乡中山市，然后来到珠海的那州。

    那州有个大门楼，此时，正值木棉花开。鲜艳的红花很美丽。街道很干净。

    那州的宗亲是凤信公派提纪公裔。这里有好几座家祠。每座家祠的大门都敞开着。我们一一上香、祭拜。我拿出凤信公简谱，与之探讨凤信公族谱的汇编问题。看到他们的族谱编修很严谨，心理佩服他们的重视程度。对照族谱，发现那州的十六世朝用天佑公属提纪公后代与提袖公后代二十一世天佑公（广西黄姚有天佑公祠）不是同一人。

   从那州返程，经过鹤山路口，我们与古织荣等宗亲，依依不舍地握手话别之后，我们沿着广州至肇庆高速公路，走在回家的路上。

   晚上，在肇庆吃饭。

   肇庆到梧州，转入桂梧高速公路。到了半夜，我们回到广西昭平县黄姚镇。

   此行，我的收获是：一寻了根，二联络了两广凤信公后裔的感情，三初步商定两广凤信公族谱的编写打算，落实了广东搜集和编写人员，定下了合作编修的意向。（2013年4月5日）