序   言

寻找慎氏家族根源，是我们每一个姓慎人士的心愿，经多年查找，因种种原因，未能结果；记袓父慎廷魁回忆，五岁那年（约1905年）曾祖父慎明德携曾祖母及三个孩子（老姑慎爱17岁，祖父慎廷魁5岁，二祖父慎廷文2岁）从杞县老家逃婚至济源，住在坡头乡店留村沟南小队村口几孔烂窑内，后逃荒山西返回住“大将”小队。因交通不便，家境贫寒至1905年以来一直没有与老家取得联系；2003年春，兄慎玉中出差至杞县多方打听未果。2008年3月，在一个偶然的机会我在网络上认识了慎春光，然后通过进一步了解，确认我们的家族关系，后经双方年长者回忆，于2008年12月5日，河南杞县慎中海、慎中山、慎春光一行三人来到济源，交流三日，倍感亲切。据慎中海讲，听其父亲慎廷颜口述，祖先慎建修（小名慎修）从江、淅一代一行三人（其它两人非慎姓）行医至河南，定居于开封杞县苏木乡苏木村，后因家庭贫困，慎廷颜随母迁至苏木乡咸岗村定居至今。为了光大慎氏家族，了解慎氏根源，还子孙以明白，从而编制了这本河南杞县《慎氏家谱》。祖先慎建修以前情况待日后赴江、淅一代考察后再续。现以慎建修为始祖编制这本家谱，敬请理解。参加这次编制工作的人员有：慎中海、慎中山、慎玉中、慎玉杰、慎玉明、慎春光。

慎玉明

                                    二00八年十二月

一、姓氏源流
慎（Shèn）姓源出有二：
1、出自禽滑厘之后，以祖字为氏。春秋时期的禽滑厘是墨子的弟子，他的字为慎子。他的后代以他的字作为姓氏，形成慎姓。
2、出自芈（mi）姓，以邑名为氏。春秋时期的楚国太子白公胜的后裔中有的被封在慎邑，他的子孙便以邑名作为姓氏，称为慎姓。据《姓氏考略》记载，春秋时，楚国有个地方叫慎县，是白公之邑，其后人以地为氏，望出天水。而根据历史文献资料考证，楚时的慎邑，在今安徽省颍上县西北。望族居天水郡（今甘肃省通渭县西南）。
得姓始祖：禽滑厘。慎氏是源自战国时代魏国著名思想家墨子的学生，名为禽屈厘，即禽滑厘，字慎子，其后人取其字为姓氏以纪念。 战国时期法家学派学者。赵国人他从“弃知去己”的观点出发，提出法治政治主张，并把君主的权势看作行法的力量，认为有了权，有了法，一个平凡的君主就可以“无为而治天下”了。著作现存有《慎子》七篇。据《尚友录》上记载：“禽滑厘，字慎子，以字为姓。”故慎氏后人尊禽滑厘为慎姓的得姓始祖。

二、迁徙分布
（缺）慎姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。关于慎氏是来源有两个说法，一说是，慎氏是传自战国时代魏国墨子的学生禽滑厘，由于禽滑厘的字为“慎子”，所以其子孙才“以王父字为氏”而姓了慎。《尚友录》上记载：“禽滑厘，字慎子，以字为姓。”一说是，慎氏“以地为氏”。依《姓氏考略》记载，春秋时，楚国有个地方叫慎县，是白公之邑，其后人以地为氏，望出天水。而根据历史文献资料考证，楚时的慎邑，在今安徽颍上县西北。望族居天水郡（今甘肃省通渭县西南）。

三、历史名人
慎 到：战国时期韩国大夫、法家名人，曾在齐国的稷下讲学，颇负盛名。研习黄老的道德之术后得到启示，于是有了自己的学说，他主张“抱法处世”“无为而治”，从“弃知去己”出发。著作有《慎子》四十二篇，是慎姓人的骄傲。
慎 钺：宋代官吏，管理有方，严明但不苛刻，为民做主，得到人民的爱戴。
慎 蒙：明朝嘉靖进士，字山泉，归安人。在朝廷任监察御史。著作有《天下名山诸胜一览记》。
慎温其：宋代词人。宋代人改变唐朝人做律诗的习惯，开始做词，句式比律诗自由，又合谱可歌唱，也称为“长短句”。慎温其对词学就很有见解。
慎知礼：宋代词人慎温其的儿子，从小受家学家教，以知书识礼，年青有为并以至孝而闻名当时，做了兴元知府。喜作诗，工医术，后官开封知府。
慎从吉：宋代词人慎温其的孙子，爱作诗词，又通医学，做过开封知府。慎姓人在宋代名人辈出，家族昌盛。
慎东美：北宋京兆人，书画家，字伯筠，秋夜待潮于钱塘江，沙上露坐，设大酒樽及一杯，对月独饮，意象傲逸，吟啸自若。顾子敦适遇之，亦怀一杯，就其樽对酌。伯筠不问，子敦亦不与之语。酒尽各散去。伯筠工书，王逢原赠之诗，极称其笔法，有曰：“铁索急缠蛟龙僵。”盖言其老劲也。苏东坡见其题壁，亦曰：“此有何好，但似篾束枯骨耳。”伯筠闻之，笑曰：“此意逢原已道了。”今惟丹阳有《戴叔伦碑》，是其遗迹。

四、郡望堂号
1、郡望
天水郡：西汉元鼎三年(公元前441年)置郡，治所在平襄(今甘肃通渭)，当时辖地在今甘肃省通渭县、秦安县、定西县、清水县、庄浪县、甘谷县、张家川县及天水市西北部、陇西东部、榆中东北部地一带地区。三国时期曹魏仍改为天水郡。东汉永平十七年(公元74年)改为汉阳郡。西晋时期移治到上邽(今甘肃天水)，北魏时期仍改其为天水郡，其时辖地在今甘肃省天水市、秦安县、甘谷县等市县地。
2、堂号
敦睦堂：资料有待补充