朝鲜半岛与中华大地源远流长，目前韩国有两百五十多个姓氏，其中半数以上的姓氏是来自中国的归化姓氏。据一九八五年的人口调查（现有资料找不到更新的数据），韩国都姓（?都）在韩国姓氏中排名66位，人口46528人。最近，北京的都英禹收集到韩国《星州都氏大同谱》，为我们了解华夏都氏历史渊源提供了新的资料。

   这份韩国《星州都氏大同谱》形成于壬申年（1752年）。通过谱序跋文，我们了解到：韩国这支都氏追溯的先祖为临蔡侯都稽。都稽为汉武帝时期的人物，元封元年（公元前110年）因为抓获南越相吕嘉被封为临蔡侯。都稽的子孙都祖，汉成帝鸿嘉年间（前20年——前17年）从长安来到高句丽（朝鲜三国时代的一个民族政权）辅佐高句丽君主。都祖是韩国都氏第一人。都祖的子孙都弥，汉桓帝延憙年间（158年——167年）来到百济（现在的韩国西部）做官。之后，有都祖的子孙都陈被封为星山府院君，都顺官至典理尙书。这份谱序跋文还提到了韩国都氏的几位知名人物：都元兴著名诗人，都兴持、都希庆功勋卓越，都夏以文章能诗名闻中华，都元结、都元亮为朝廷命官等等。

   据此，我们可以得出这样的结论，韩国都氏源出中华。

    在此特别感谢收集提供资料的都英禹！

   附：《壬申世谱序》及相关照片

《壬申世谱序》一次大同谱（一七五二）

原文由辽宁师范大学都兴智教授标点

都氏之先，出自都稽，稽乃汉武帝朝人也。元封元年四月癸卯以得南越相吕嘉，封临蔡侯。至后，孙讳祖，汉成帝鸿嘉中自长安来高句丽，佐琉璃王。后讳弥，汉桓帝延憙时来仕百济，事载三纲实录。东方之有都姓自其时尤著。其后有讳陈，以高丽政丞封星山府院君。有讳顺，为典理尙书。有子讳忠朴，生柱。叅考星达两谱，似是一身两讳而俱称尚书。有二子，讳有道、有德。官至典书，即达城八莒都氏之始祖也。有德以明经进士  赠宗簿判书、星山君，即星州丹城连鲁两湖都氏之始祖也。其后两派子孙分居三南列邑，明贤硕士，代不乏绝。或以清节学行播馥於一世，或以文章才德蜚英於青丘者，指不弹偻。而数难更僕姑。撮其显著而言之，丽之末亡，有若校理公元兴，以能诗鸣於世，咏于密阳岭南楼，骊州清心楼。而至今脍炙。有若元帅公兴持，平公衍府使公希庆，皆以勳烈一世。而世代既漏遗裔未详，不得俱载於谱中。可胜叹哉！丽学及国朝以来，以达城言之，则礼宾公彦麟、虞候公钦，始祖居于达城。而有若校理公夏，以文章能诗，名闻中华。有若右尹公元结，叅判公元亮，皆登显于朝。有若养直公圣俞，翠厓公应俞，锄赍公汝俞，洛阴公庆俞，立雪於寒冈郑先生之门，孝友学行为世所推重。止岩公慎修，撝轩公慎与，惧以文章行谊扬名当世。竹轩公慎徵，抗陈礼梳国是，大正清明，直节耸动朝野。以草溪言之，则正郎公汝垣，县监公应宗，俱以文词大振於世。星山言之，则横溪公允吉，移居州西，以明哲保身而为一世之所景服焉。有若典客令公安生，负公以敬，以文章著世。养真公孟宁，亦以德行为世矜式。而有二子，长则杏亭公衡，次则云赍公匀，同游寒暄堂金先生门，亲受口授之诀。杏亭公以巳卯名贤，为赵静庵道义交。及其守候绫城，同被削职，退卧林泉。忠孝学问为世宗师。跻享于川谷贤祠。云济公文章宏博学问醇写，与卢玉溪、朴龙岩为道义交，互相推重。当世以一家两难称。其后有若丹城公铉辅，古阜公处亨，经历公永夏，宾城公永城，俱以清白行谊遗名。以丹城言之，则著作公永康，著作公希宁，才艺鸣世。以两湖言之，则丽朝佐平公膺以，赞成公之子，仅免于覆巢之馀。我太祖龙兴之后，以汉光武求子陵之意，累度徵辟。而佐平公以不事二君之义，终不就徵。上赐号以青松堂，  命翰林沈綦题诗褒美。曰：爱看青松节，贞干手以摩，寒冈千仞上，霜雪不曾磨云尔，则节义之可尚为如何哉。其后直长公思勉，孟山公庆孙，叅礼公顺，察访公震孙，高山公永夏，佐郎公哲坚，县监公应瑞，皆以青松堂遗阴登显于朝。有若持平公庆星，以孝友行谊著世。有若判校公学元，以诗赋独步文苑。远近吾宗，贤子令孙，继继承承，莲桂交辉，门阑煊赫，而世至今日，零替特甚。白贫家声，坯绝网阶，有盛有衰，固其变也。而否极泰来，亦岂无循环之理乎。呜呼，都氏散在八路者，其丽不亿。而原其初则一人之身，而分而至於千万人也。亲尽情尽，喜不庆，忧不吊，有若路人。然则眉山苏氏之修谱者，非以此耶。先代之远近宗党之亲疏，以是谱而知之，则程夫子修谱之训，良有以也。噫！吾宗修谱之议，积有年所而自尔迁就，迄至于今，兹岂非吾宗之一大恨也。至於前年，星远诸宗齐会，相议于洛江之滨，发文於两湖及岭下，各邑里聚，各处谱牒，将为合谱入梓之计。盖三南都姓，皆是尚书公讳顺之云仍派分行列，开卷瞭然，能讲百代之亲，则世谱之关系人家者，当如何也。宗侍启瀗甫与其门第，某某主管，是役印行之时，当在早晚。惟我各道诸宗，必将见是谱而孝悌之心油然而生矣。猗欤我先祖，亦肯曰有后。嗟嗟诸宗尙鑑于兹。

壬申三月

后孙  命益 谨序

星州都氏大同谱，谱序跋文