耿氏祖籍系南京籍凤阳府徐州萧县人氏，一九八0年滇川两地编撰的耿氏家谱和二00四年续编的谱书，仅追溯至公元一三七二年耿兴祖(耿兴为耿炳文之三子，耿君用之孙)。若对耿氏渊源作更远的追溯，字辈使用达到更大范围的统一，只有待后世子孙来填写这页空白。自一世祖耿兴至十世祖效忠、朝忠族谱序已作了详细叙述，此序言仅对十一世祖耿廷荣，十二世祖耿铭、耿泽至二十二世作叙述。      天启二年安效良作乱，匪祸连连，导致当地百姓居无定所，迫于生计，只有携儿带女，四处奔走，寻安身之地。十一世祖耿廷荣带着长子耿铭、次子耿泽离乡背境，先至威宁，后至四川省会东县大桥区岔河耿家坪子安居生息。先祖从宣威大耿屯来到此地，无依无靠，凭其智慧和坚忍不拔的精神，团结四邻，严以律己，宽以待人的胸怀，用勤劳的双手耕耘劳作，安居乐业，逐渐发达，子孙繁衍。会东、会理耿氏自十一世至今已历时十二代，传支数百户，人口达四千余人，先祖实为后世子孙之敬佩。      家族历史记于谱书之中永世流传，会东耿氏自一九八0年以前无家谱甚是遗憾，因宣威耿氏祠堂在乱世年代被毁，故来川始祖没带谱书，原用的二十个字辈是由来川始祖编所，与宣威十世以后没有统一。所以统一耿氏家谱成了世代子孙的心愿。一九七八年在族人耿恒昌的倡议下，得到了耿绍万、耿绍三、耿绍联、耿绍金的大力拥护，在众族人的大力支持下，每户集资1.50元，由耿绍万、耿绍三、耿绍联、耿恒昌四人，于一九八0年五月前往云南宣威寻根溯源。由于当时交通不便经济条件差，四人为了节约开支，从家出发步行三天才坐车到宣威。几经周折和宣威小耿屯、大耿屯统一了认识。由宣威小耿屯（耿耀勇、耿耀柱、耿耀坤、耿国全、耿国礼、耿国长、耿国富、耿国忠、耿国禄、耿成全、耿成元），宣威大耿屯（耿正邦、耿永彦、耿树山），四川会东（耿绍万、耿绍三、耿绍联、耿恒昌）等十八位裔孙共同编撰了第一本耿氏谱牒，以一世祖耿兴至十世祖效忠的十个儿子（山、旭、旦、晟、昭、昱、丙、升、书，六已乏嗣）和十世祖朝忠之子耿廷荣分支列系，统一使用四十个字辈。后在耿恒昌的提议下，于一九八四年经滇川两地捐资，完成了炳文祖、耿兴祖的墓碑复修。二00三年集资完成了胡家丫口祖茔围墙的建设工程。      二00四年五月六日由耿银昌、耿卫昌、耿其昌、耿算昌、耿永昌、耿向发、耿向品、耿向金、耿向祥、耿向文、耿向德、耿家定等12人出资，发出倡仪，重修川滇耿氏家谱。此倡议得到了住全县各地的耿氏族人的大力支持和拥护。特别是耿绍联、耿绍金、耿恒昌三位原谱编写人员给予了很高的评价，大家在思想上受到了很大的鼓舞。二00四年六月五日召开了第二次会议，此次会议参加人数多，各片区均有人参加，在思想上和行动上统一了认识，为了使各项工作顺利开展，选出各片区代表四十余人。他们走村串户，在较短时间内完成了四千多人的统计资料，为谱书的续编提供了第一手资料。会东耿氏多数居住在海拨较高地区，经济条件差，这次续谱任务重难度大。要求真实记述耿氏的历史和人口的登记，要利于保管便于阅读，达到通俗易懂，让多数人有谱，便于以后各支续记。由耿绍联、耿绍金、耿恒昌担任顾问，并成立了续谱委员会，由耿恒昌、耿银昌、耿算昌、耿选昌、耿向发、耿向汶、耿向华、耿向品等八位人员组成。于二00四年七月十二日开始了续谱起动，二00五年四月完成全谱编纂工作。      了解族史，回顾过去，是为了更好地总结经验，好的要继承和发扬，取长补短，做到有则改之，无则加勉。水有源，树有根，不忘先祖之恩，永记先祖之遗训，要求真务实，诚实守信，团结互助，尊老爱幼，孝敬父母，遵纪守法，绝不允许出现有损家族整体荣誉之言行，要溯造一个良好的家族形象。