一个家族有“谱”，就像一个国家有“史”一样。国无史既不知治乱变迁，更不知朝王递变。家族没有谱，不但源流无可考，更不知宗支世系及丁口繁衍，和族人文化派系，闻人俊彦们的功绩和成就也不为世人所知，并使后世失去精神动力。清代学者章学诚更强调：“夫家有谱，州县有志，国有史，其义一也。然家谱有征，则县志取焉；县志有征，则国史取焉。”谱之必修，其重要性一目了然。

上个世纪后期，（由于极左思潮泛滥，极左路线猖狂）修谱工作完全停顿。当时哪个敢于大张旗鼓修谱，轻则给你戴上“搞封建宗族主义”的帽子，重则说你“妄想复辟资本主义和封建主义”。假若成份不好，还要把你“批深、批透、批臭”，把你“打倒在地，再踏上一只脚”。所以好多家族的族谱完全毁损，无人继续修谱，这给我国谱牒文化带来极大损失。中共十一届三中全会公报发布后开始建设和谐社会，中华优秀文化和传统道德得以恢复，各家族修谱工作也得以开展。在筠连学术文化界，不但率先在西南地区成立直属四川省社会科学联合会历史学会领导的“姓氏文化学会”，个别大姓还成立了专委会。在这种大好形势下，我们筠连师姓也决定成立“修谱领导小组”和《师氏族谱》编辑委员会。我们将努力工作，尽力续修《师氏族谱》。我们希望这本《师氏族谱》能在旧谱基础上更加完善，并让它成为教育师氏后人的伦理教科书。

筠连师姓第四十七世孙师孝富谨识

公历2008年岁建戊子仲春日

中华姓氏网--弘扬姓氏文化，传承先祖精神；寻根联谊互助，激励子孙奋发!

一个家族有“谱”，就像一个国家有“史”一样。国无史既不知治乱变迁，更不知朝王递变。家族没有谱，不但源流无可考，更不知宗支世系及丁口繁衍，和族人文化派系，闻人俊彦们的功绩和成就也不为世人所知，并使后世失去精神动力。清代学者章学诚更强调：“夫家有谱，州县有志，国有史，其义一也。然家谱有征，则县志取焉；县志有征，则国史取焉。”谱之必修，其重要性一目了然。

上个世纪后期，（由于极左思潮泛滥，极左路线猖狂）修谱工作完全停顿。当时哪个敢于大张旗鼓修谱，轻则给你戴上“搞封建宗族主义”的帽子，重则说你“妄想复辟资本主义和封建主义”。假若成份不好，还要把你“批深、批透、批臭”，把你“打倒在地，再踏上一只脚”。所以好多家族的族谱完全毁损，无人继续修谱，这给我国谱牒文化带来极大损失。中共十一届三中全会公报发布后开始建设和谐社会，中华优秀文化和传统道德得以恢复，各家族修谱工作也得以开展。在筠连学术文化界，不但率先在西南地区成立直属四川省社会科学联合会历史学会领导的“姓氏文化学会”，个别大姓还成立了专委会。在这种大好形势下，我们筠连师姓也决定成立“修谱领导小组”和《师氏族谱》编辑委员会。我们将努力工作，尽力续修《师氏族谱》。我们希望这本《师氏族谱》能在旧谱基础上更加完善，并让它成为教育师氏后人的伦理教科书。

筠连师姓第四十七世孙师孝富谨识

公历2008年岁建戊子仲春日

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