我族根在山西洪洞县，远族待考。但依祖根与我族之堂号“肄琴堂”命名之深义，我族之远祖似可上溯至师旷。居于这方热土，则以前明骑尉讳福公与师慈君王氏恭人始。封土立宗，生息繁衍已三十余世，历时六百余年。

明洪武二年（公元一三六九年），始袒福公从征西大将军冯胜、副将军傅友德部驱除元军，平定陕西，拨取甘肃，进征临洮，元陕西行省平章赵脱儿与太尉李思齐逃至临洮，遂以城降。乘胜又西征上蕃，克河州，追元歧王尕儿只班至西黄河底黑松林（今水登西）获其平章长加妖等二十七人。四年议征沙漠，兵出临洮，袭察罕脑儿地，战功赫赫。洪武十年，大录功臣五百一十一人内：“钦封临洮卫世袭指挥使前所千户管军百户师福刻即莅所管军，钦此。”奉檄后，当即迁眷官于临洮。自始祖至临任所二十余年社会平靖，士民安居。永乐初，交址（今越南）复乱，征虏将军沐晟、副将军张辅又调遣始祖率军四万进征。公至罗蒙江，道路险阻，马骑难行，乃于山林间徒步驱进，寅夜抵敌巢，全擒敌众，仅其首陈季扩遁逃。将军辅复遣指挥使福公破敌三关，直至老挝，生擒陈季扩及其妻孥，送京师斩之。交址乱平后，论功进爵骑尉（见卓然所修谱记：民国二十三年详查《纲鉴》重录事迹）。始祖以万里从征，形劳神疲，感悼时事，良弓百鸟，决意辞谢官爵，隐居乡里，遂择居于城北四十里铺洮水之东九龙山前之师家庄。继令五子分析，各自立业，免相依赖。长子温令居好水沟师家崖，次子良定居洮东大寨子，三子恭、四子俭留居师家庄，五子让令居城东高峰坡，人多惯称瓦房师家。此始祖五子立为五房与择地析居之梗概。然则，洮河大川，土肥地广，环境优越，定居佳地多多，长、次、五何故远去穷乡僻壤，干旱贫瘠之山地栖居?审度始祖为官清廉，身无长物，或可率部曾镇守上述外析三子定居之地，留有便于居家之基础，就便安置；或则出于长治久安之考虑，三予各分居于险要之地，生息蕃衍，形成椅角之势，处于多民族、多变乱之域，既有动乱，赖以互相关照，不致共遭残害而罹灭族之祸。不然，始祖析子择地之举则难以理会。

始祖百年后，卜葬于董家坪下之阙坛（取孔子阙里杏坛之意）茔地，以始祖考福、妣王氏夫妇立祖为一世，三子恭、四子俭为第二世，恭、俭之子为第三世，孙为第四世……。葬至十二世茔堂满后，另卜于原祠堂(在今通刘家坪大道与新民渠支渠出水口南侧）东南候旨下（意即显贵世家之牛眠宝地）莹地（新民东通刘家坪大道南约百多米处），以十二世立祖安葬。葬至十四世，恭、俭之裔开始分葬于董家坪大地与吊地茔内(俭裔后有继葬于候旨下者），均以十四世立祖。葬后数世，恭之苗裔蕃衍，又分为五房。至于长、次与五子各就栖居地卜茔葬之，长子温藏于师家崖阙坛莹地立祖，二子良葬于大寨子大坟阙莹地立祖，五子让葬于高峰坡阙坛茔地立祖。子孙生养卒葬，世守勿替。由于人丁兴旺，便互有迁动，又传分居各地之苗裔亦有来师家庄居住或归葬祖莹者。因故今居师崖、冯家沟门、簸箕湾、大坪、柳林沟以及师家庄、新添铺街镇之族人仍有五个房头，并有老大房、老四房等支脉之别。另有部分族人，无固

定房头，居小户师家者，序秩排辈既无关联又不同拜祖扫墓。类类嬗变，众说纷纭，莫衷一是。

我族系洮阳之名门望族，自骑尉公以来，志士俊彦辈出，均为历代社会国家做出了一定贡献。相传明中叶有青、白马二将军，战功卓著，为国捐躯，至今依然受师家崖人之敬俸。清顺治、康熙时有十六世祖帝典公，曾任江西绕州府浮梁县知县，帝则公，岁贡生，任乾州儒学训导。二公均精诗赋，邑人皆以洮北二名士称之。冯家沟门约于清乾隆时有一众口称颂的农官（甘肃粮畲车骑官）冠林（二十世）公，曾在甘肃省有关农业粮食部门供职多年。嘉庆时有武科得仁公。同治回乱时有率民团援救辛甸赵家堡被匪围困之危难民众而殉节之重文公，有率部破太子寺（今广河县）新路坡贼巢时捐躯之重严公（均二十三世）。同治、光绪时征剿回匪建功而荣膺花翎游击者有大宾、大荣、大宗、大俊、禄（均二十三世）、敏文（二十四世）诸公。以上帝典、帝则、得仁至敏文诸公均垂史《狄道州志》。有在同治年抗贼有功初授兰翎把总、再授花翎守备的万里（又名桐，二十三世）公。清同治年有在部队剿贼建功而擢升管职之作利（二十三世）公。清光绪二十二年，废科举、兴学堂，师规、师矩（二十三世）兄弟二公慨捐良田七亩，供建北区高等小学堂（新添一校），为北区教育文化之发展奠定了坚实基础。首任校长道立（字卓然，二十四世）公，不久又依新例入官，历任川、滇、沈与本省五任知县。清末民初，有名中医相卿(二十四世）公，精于喉科，有“喉圣”之誉（见历山记述），又研制成中成二剂，可治多类病痛。其医术传与忠良（二十五世）、述舜（字历山，二十六世)二公，一扬医德，一精伤寒，均为地方医疗保健事业作出了可贵贡献。民初有开临洮留学先河之尚谦（字益山，二十五世）公，留日饱学回国后，曾任甘肃法政专科学校教务长，痛惜鸿才未展而病逝。本世纪我国兴起两次翻天覆地之革命运动，我族均有多名志士为之献身。世昌（字仲五，二十五世）公参加早期革命组织“中国同盟会”，响应“护法运动”，密谋武装起义，曾代表甘肃革命人士，两次赴广州晋谒孙中山大元帅，汇报请示，面受机略。护法失败后赴新疆，历任建设厅、教育厅厅长。因反对割据分裂，被军阀盛世才杀害。廷敏(二十五世）公，抗日战争时期入任谦部队，参加中国共产党党地下组织，于一九四四年去内蒙搞地下工作而病故。崇彦（二十六世）公，曾于一九三八年抗日时期赴革命圣地延安抗日大学接授马列主义教育，又是新添地区中国共产党地下组织“洮衔工委”组建者之一，在长期白色恐怖的严酷环境下，革命斗志坚如磐石。可悲革命胜利后，却受极左路线之迫害，赍志而殁。驰誉全省之名中医进信（字德一，二十四世）公，诊断用药颇有法度，曾在省中医院进修学校讲授《内经》、金匮要略》等经典著作，对《内经》、伤寒及脉理等有多种论著。勤勤恳恳，刻苦兴学育人之进相（字天辅，二十四世）、维敬（字萌轩，二十六世）二公，桃李满洮阳，终生一往情深地为全县教育作出了可歌可颂之贡献。以上世昌、崇彦、进信、进相、维敬五公均垂新《临洮县志》或《甘肃省志》。广德（字子新，二十五世）公，任兰州工业学校教务长多年，曾积极参与筹办天水火柴厂，善书法，尤精隶篆。述尧（字乐天，二十六世）、廷杰（字仲谋，二十五世)二公，先后曾任新添小学（一校）校长，大力推动了地方教育。前者并于民国十七年回乱时曾任新添民团团总，尽心竭力以保卫地方。廷俊、廷佐（字辅臣）、维格、缮棠（均二十五世）等诸公启蒙教育者，终生不计束修，辛勤育童，为普及发展地方教育默默地奉献才智，诸公均寓业于姓，致“师”字之真谛集中体现于一身。民间戏剧艺人明卿、允泰（均二十五世)二公为乡里文艺事业做出了良好贡献。

解放以来，我族亦紧随时代步伐，焕发出勃勃生机，大批有志壮年，争先恐后涌向社会舞台前列。各行各业，精英辈出，有将级军官、厅局级党政高干、高级教师、高级医师，有享受国家特殊津贴教授级之高级工程师，有博士研究生，有文艺工作者，有开拓进取发家致富之工商业者，有……。尤其女性，冲开根深蒂固之封建枷锁，脱颖而出，在不同行业中走上领导岗位，和男子一样为社会国家作出了优异成就与贡献。确是又一复兴时期。

承先启后，继往开来，自当扬优汰劣。一族之众唯赖完整族谱之传播，方可知先祖懿行伟绩，有所慎思，借增启迪，益发激励。进而能博采时代之精华，则足以永葆此一族众之兴旺发达。若无谱牒，尤一国之无史乘，安能考记，何以立国？则无从探本穷源，有所遵循。我族谱牒，屡修屡失。可考者有清乾隆时十九世祖县丞圣寿公，二十世祖君用、通用公，二十一世增广生员学术、庠生学禄公等重修族谱，勒石立碑。不幸乾隆四十六年撒拉回乱，谱毁碑存。道光时学术祖复邀二十二世俊士、博士、育芝、育兰，二十三世髯、朴诸公再修族谱，又毁于同治之乱。光绪十七年，道立公于教读之余，邀约二十四世锰东、泰砉、九卿、凤竹诸公，并受前修谱者髯、朴二公之助，三修族谱，亦因多次变故，毁失不全。而历次修谱，又自始祖以下全叙恭、俭二祖苗裔事迹，温、良、让三宗很少叙及。寻端竟委，五房实原一祖，如此，则虽有本而实断枝。顾念同根，崇亮（新添中学副校长，二十六世）君不辞辛劳，邀国鼐（二十六世）、有成（二十八世）君走师家崖、冯家沟门，上高峰坡，赴渭源西北寨，以期能成一尽收始祖五子苗裔史实之完整谱牒。前二地由于地处较优，距师家庄较近，又有亲属相通等多种因素，源渊关系较密，序秩排辈不紊，且有一定人文传诵。而后二地则因干旱山僻，交通不便，族史并非乏善可述，实因无心关注而湮没。大寨子族中仅流传有“先有师家坟，后有大寨城”一语。两地有部分老人口传心授尚能知其根在临洮新添铺师家庄。族谱每毁一次，则断几世续代，况乎无谱，安能述祖知本。我族非但屡断谱牒，且自“习”字辈以下，更无固定排辈用字，长幼无序，辈次莫分，族风日下，先祖之美德风范，中华民族固有之敬老尊贤，忠信友爱，诚正睦邻之诸多美德产生扭曲之状。

有鉴于此，改革开放以来，我和友忠（县联社主任，二十五世）、习安（西北师院讲师，二十七世）诸君，每聚首时辄谈及族中之事，深感有再修族谱、选定排辈中枢用字之迫切需要。故于八十年代中期，我曾遍访族中长老，搜集有关族史材料，但所获甚微，颇感难以谱叙。加之我又参与编写《新添镇志》工作，将修谱之搁置。一九九五年，镇志初编脱稿，又着手于修谱之事。并先同习安、友忠二君首先编成排辈用字歌，以资定辈，而正族序。幸得历山公保存卓然公为其老四房所修之谱，据以为本。虽残缺不全，但可尽述我族之源渊，始祖之英烈伟绩历历不爽，缕缕在目。唯自三世至二十世，仅有一、二先祖之事迹可循，而诸多先祖之光辉事迹和道德风范，却因谱牒屡失，年代久远，失名莫考，独依搜集采访所得，多从二十世以下可考者续延。端赖崇亮、习安、友忠、国鼐、得山、有成诸君之积极支持与合作，多方提供建议和材料。尤以崇亮更是全力投入，多次外访，设计制表，接连赴临城亲理印刷事宜，动手装订，族谱始有一成。虽慨续代太少，除老四房一个家屋续十八代，习安家屋续十三代，崇亮家屋续十代外，其余多数续四至六代，少者还有三代的。但幸慰此次所谱十部六百多册族谱房头齐全，始祖五子所分五个老房头，恭之苗裔又分四个新房头（详附后），且始祖苗裔闻及者尽收谱内，六十八个家屋，近千户，五千余人。是以，可聊弥后之人永世断代，咸不知本，族眷莫分，支脉无考，孝子贤孙乏人，遣弃虐待者日众，而有辱宗丧伦之憾。足可起木本水源，存史育人，敬宗收族之长效。并期我族后之英年俊杰，缅怀先祖，承先启后，继志序事，实所厚望！特以为序。

公元一九九六年岁次丙子仲夏

二十六世苗裔临洮师范教务主任、临洮私立明德中学校长崇焕谨序

二十六世苗裔临洮新添中学副校长崇亮沐手敬印

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