“诗人村”今名叫莘野村，旧称莘邑村，是弥渡县寅街镇武邑村委会的一个自然村。莘野村从清代乾隆年间起至清末，十余名诗人不断涌现，许多还是重量级的诗人。这，不能不说是一个传奇，一个文化的传奇。

历数云南文学史，无论是张文勋编《白族文学史》，李缵绪著《白族文学史略》，还是《滇南诗略》《滇南诗选》及《滇诗拾遗》等诗选本，乃至《赵州志》《民国弥渡县志稿》等方志，莘野村诗人群体都成为无法绕开的内容，占据着重要一席。这个诗人群体出自龚、师、饶三门，有名有姓、有诗作流传后世者达17人之多，龚家诗人尤其众多，《白族文学史》一书记载：“赵州诗人，当以龚氏一门为最著，尤以龚锡瑞有名一时。”其余为龚渤、龚敏、龚允塞、龚义等，百余年时间，十余名诗人接踵崛起，绵延不断。这些诗人有一个共同的特点是，龚、师两家均为耕读传家，为官清正廉明，诗歌创作父继子承，代代相传。从科举的角度说，龚家一门一翰林、两进士、兄弟三登科、一解元三亚元，师家师问忠、师范父子均亚元，均为显赫的科举世家，名重当时。从诗歌创作成就的角度来说，当以师范、龚锡瑞为最高，二人诗歌创作不仅数量多，而且艺术水平最高，为诗坛所推重，影响深远。

师荔扉(1751~1811)，名范，字端人，荔扉是号，别号金华山樵。清代著名的历史学家、诗人。一生中著有《滇系》《咏史诗》《南诏征信录》等历史著作。作诗近万首，诗集有《金华山樵前后集》《二余堂诗稿》、《抱瓮轩诗稿》《师荔扉遗集》等，诗论《荫椿书屋诗话》则被评为大理地区第一本诗话。”江南名士张葆光先生评为“一代宗匠，海内知名者。”

龚锡瑞（1733-1781），字信臣，号簪岩，翰林龚渤之子。清乾隆乙酉（1765年）拨贡，工诗善画，著《簪岩诗集》，《滇南诗略》收其诗歌。诗或粗犷豪放，或细腻纤柔，或沉郁顿挫，风格多样，独树一帜。《龙尾关》等诗尤被著名文学家袁枚激赏，论曰：“工古乐府及七言长句”，“诗才超逸，有太白遗风，七律俱闯入唐人之室”。云南提学使汪云鹤说：“龚生之诗，倜傥奇伟，风骨在遗山、清秋之间。”

中华姓氏网--弘扬姓氏文化，传承先祖精神；寻根联谊互助，激励子孙奋发!

“诗人村”今名叫莘野村，旧称莘邑村，是弥渡县寅街镇武邑村委会的一个自然村。莘野村从清代乾隆年间起至清末，十余名诗人不断涌现，许多还是重量级的诗人。这，不能不说是一个传奇，一个文化的传奇。

历数云南文学史，无论是张文勋编《白族文学史》，李缵绪著《白族文学史略》，还是《滇南诗略》《滇南诗选》及《滇诗拾遗》等诗选本，乃至《赵州志》《民国弥渡县志稿》等方志，莘野村诗人群体都成为无法绕开的内容，占据着重要一席。这个诗人群体出自龚、师、饶三门，有名有姓、有诗作流传后世者达17人之多，龚家诗人尤其众多，《白族文学史》一书记载：“赵州诗人，当以龚氏一门为最著，尤以龚锡瑞有名一时。”其余为龚渤、龚敏、龚允塞、龚义等，百余年时间，十余名诗人接踵崛起，绵延不断。这些诗人有一个共同的特点是，龚、师两家均为耕读传家，为官清正廉明，诗歌创作父继子承，代代相传。从科举的角度说，龚家一门一翰林、两进士、兄弟三登科、一解元三亚元，师家师问忠、师范父子均亚元，均为显赫的科举世家，名重当时。从诗歌创作成就的角度来说，当以师范、龚锡瑞为最高，二人诗歌创作不仅数量多，而且艺术水平最高，为诗坛所推重，影响深远。

师荔扉(1751~1811)，名范，字端人，荔扉是号，别号金华山樵。清代著名的历史学家、诗人。一生中著有《滇系》《咏史诗》《南诏征信录》等历史著作。作诗近万首，诗集有《金华山樵前后集》《二余堂诗稿》、《抱瓮轩诗稿》《师荔扉遗集》等，诗论《荫椿书屋诗话》则被评为大理地区第一本诗话。”江南名士张葆光先生评为“一代宗匠，海内知名者。”

龚锡瑞（1733-1781），字信臣，号簪岩，翰林龚渤之子。清乾隆乙酉（1765年）拨贡，工诗善画，著《簪岩诗集》，《滇南诗略》收其诗歌。诗或粗犷豪放，或细腻纤柔，或沉郁顿挫，风格多样，独树一帜。《龙尾关》等诗尤被著名文学家袁枚激赏，论曰：“工古乐府及七言长句”，“诗才超逸，有太白遗风，七律俱闯入唐人之室”。云南提学使汪云鹤说：“龚生之诗，倜傥奇伟，风骨在遗山、清秋之间。”

中华姓氏网--弘扬姓氏文化，传承先祖精神；寻根联谊互助，激励子孙奋发!