师旷（公元前572年—532年），字子野，又名晋野，冀州南和人（长治时属冀州），为晋国太师，活跃在晋悼公、晋平公执政时期，早于孔子。师旷精通音律，辨音力极强，有一套非常成熟的音乐理论，通晓五音、十二律，尤擅古琴。一生曾创作出了《阳春》、《白雪》、《玄默》、《无射》、《北鄙》、《峤》等名曲，故被后人称为“乐圣”。

据史料记载所谓“冀州南和”应为今山西长治县的南和村。但是，在南和并未发现有关师旷的任何遗迹或传说，却发现在距南和几里之遥有个“师庄”村，并发现该村历史上曾有一个师阁老，似与师旷有关。“师”姓并非正姓，在《百家姓》中，并没有被排在百位以内，其起源多是君王为宫中掌乐之师赐封（师旷祖先师永本姓范，“师”姓就是周文王所赐），后人沿袭使用，而村名使用“师”字，更非常人能为。再加之师旷所作《阳春》、《白雪》颇具上党曲风，与潞安大鼓如出一辙，而潞安大鼓的发祥地就在师庄一带。据此推测，师旷极有可能是在师氏家族壮大后，产生出来的一个分支，且师氏家族乃精武研乐之人，许是师旷前人，也许是师旷这一代，才南迁秀山绿水之地玉泉（今山西长治县师庄村），净心修研。因为南和为乡（或曰亭），玉泉为里（或曰邨），才会有师旷乃冀州南和人之说。名曲《阳春》、《白雪》就是此间，师旷在民间流行曲调的基础上创作出来的，故有上党曲风，且传遍华夏；而潞安大鼓亦是在民间流行曲调的基础上逐渐形成，虽非大雅之曲，却与《阳春》、《白雪》有异曲同工之处，才会在全国曲艺界享有盛誉。后来，师旷入朝，官拜晋国乐师，但玉泉村仍有师旷后裔，繁衍生息，才会有宋时的师阁老和“师庄”这个村名的出现。而史料所记师旷乃山西洪洞人之说，是因为师旷死后，葬于晋国羊舌食邑（今山西洪洞曲亭师店村），故被古人误解为此地人。

“乐圣”师旷乃长治县师庄人的说法，还有待今后进一步考证。衷心希望对此有兴趣的仁人义士，能够积极参与进来，为挖掘长治县的传统文化做一些贡献。

本文摘自《今日黎都》，作者 郝建国，原题为《“乐圣”师旷出上党》

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