师骥，字德骏。唐末有讳政者，自平原徙于眉之武阳，历八世不显，至公始大。母史先萝（luo）赤马相遂而行，已而生公。父濬喜曰：“吾儿声号发闻必远，其名以识之。”年十五即从师授王氏诗，尤本诸毛郑诗，皆通其义，善讲说。去游太学，终其去太学，未曾一出遨。所闻益博，讲说益魁奇。每课试太学诸生，读其文懑（men）然服，不敢与之齿。未及升礼部，会父丧以归，归而母亡。公纯孝人也。闵其亲生惟庶人食，没而祭之不能以公食，岂不能以卿大夫食？忍死以就其志，益奋为学。除丧，入乡校，课试连出诸生上。政和二年乡贡之于礼部，试其讲说第一，遂登遣士第。故事，太学官常取第一人为之。宰相蔡京方自外来，辈类进士与百官迎于郊，公独不往。京犹欲罗致之，出我门下，乃从吏部署仙井监司刑曹事以去，闻者怪欢。成都府路提举学事翟栖筠因讼其不宜，奏授嘉州州学教授。京憾不置，惟威州深入蛮夷中，吏民敷百家，天下之穷处，移公居之，闻者愈怪欢。公初不悔惧，进谢变前所为。京去相，始除太学正，寻迁太常博士、主客员外郎，擢右正言。时文武官簿滥且冗，公主资送物逾制度，有司焉宠幸治第无艺，中贵人益用事，出其党于诸道为廉访使者，权势震中外。公入谏院，即日上疏论之，不报。靖康初，愈益论事，执政不悦，出知房州。行半道，所不悦者罢，召还，拜卫尉少卿。虽去谏院，犹论事不衰。明年见上于南都，哭且谢不能纾国难，退移病卧。诏听归其乡。其后累刺蜀、泸二州、成都府路提点刑狱公事、夔（kui）州路转运副使，官至左朝请大夫。秦桧专国政，以尝事公于太学，熟其名行，屡以诏起公。公自念尝再为执政者不悦，殆天性然，老且死，其可以更辱？辞以老不行。绍兴十二年三月二十八日卒于泸州。既归葬十有八年，不果告于朝，书其事轮太史氏，又不得直而信者铭。其季女婿颖川晁某曰：公岂可以无传也？夫使传之者宁欲如今之所为铭于墓而侈大之，嗜功利者夸慕？吾盖观诸士大夫，常患富贵无地道，苟见有地道，虽往受垢不惮。公自少时，独不了事权要，诚书而传之，庶乎来者知慕此而不慕彼，风俗尚有改，于教化有助。公之长女适范孝纯，先道方城以归，遇贼能以不屈死，其风节良有自也。若所闻于蜀耆老，称公葬族父及从母，嫁舅之女与族之女孤而无归者。凡内外戚，或贫无以衣食，辄分所得禄衣食之。死之日无余财于家，所居官宽而直，为政务趋于实，而不收声士大夫，于此犹有能焉，故略而不言云。

（原载《全宋文》上海辞书出版社， 第二一一册）

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师骥，字德骏。唐末有讳政者，自平原徙于眉之武阳，历八世不显，至公始大。母史先萝（luo）赤马相遂而行，已而生公。父濬喜曰：“吾儿声号发闻必远，其名以识之。”年十五即从师授王氏诗，尤本诸毛郑诗，皆通其义，善讲说。去游太学，终其去太学，未曾一出遨。所闻益博，讲说益魁奇。每课试太学诸生，读其文懑（men）然服，不敢与之齿。未及升礼部，会父丧以归，归而母亡。公纯孝人也。闵其亲生惟庶人食，没而祭之不能以公食，岂不能以卿大夫食？忍死以就其志，益奋为学。除丧，入乡校，课试连出诸生上。政和二年乡贡之于礼部，试其讲说第一，遂登遣士第。故事，太学官常取第一人为之。宰相蔡京方自外来，辈类进士与百官迎于郊，公独不往。京犹欲罗致之，出我门下，乃从吏部署仙井监司刑曹事以去，闻者怪欢。成都府路提举学事翟栖筠因讼其不宜，奏授嘉州州学教授。京憾不置，惟威州深入蛮夷中，吏民敷百家，天下之穷处，移公居之，闻者愈怪欢。公初不悔惧，进谢变前所为。京去相，始除太学正，寻迁太常博士、主客员外郎，擢右正言。时文武官簿滥且冗，公主资送物逾制度，有司焉宠幸治第无艺，中贵人益用事，出其党于诸道为廉访使者，权势震中外。公入谏院，即日上疏论之，不报。靖康初，愈益论事，执政不悦，出知房州。行半道，所不悦者罢，召还，拜卫尉少卿。虽去谏院，犹论事不衰。明年见上于南都，哭且谢不能纾国难，退移病卧。诏听归其乡。其后累刺蜀、泸二州、成都府路提点刑狱公事、夔（kui）州路转运副使，官至左朝请大夫。秦桧专国政，以尝事公于太学，熟其名行，屡以诏起公。公自念尝再为执政者不悦，殆天性然，老且死，其可以更辱？辞以老不行。绍兴十二年三月二十八日卒于泸州。既归葬十有八年，不果告于朝，书其事轮太史氏，又不得直而信者铭。其季女婿颖川晁某曰：公岂可以无传也？夫使传之者宁欲如今之所为铭于墓而侈大之，嗜功利者夸慕？吾盖观诸士大夫，常患富贵无地道，苟见有地道，虽往受垢不惮。公自少时，独不了事权要，诚书而传之，庶乎来者知慕此而不慕彼，风俗尚有改，于教化有助。公之长女适范孝纯，先道方城以归，遇贼能以不屈死，其风节良有自也。若所闻于蜀耆老，称公葬族父及从母，嫁舅之女与族之女孤而无归者。凡内外戚，或贫无以衣食，辄分所得禄衣食之。死之日无余财于家，所居官宽而直，为政务趋于实，而不收声士大夫，于此犹有能焉，故略而不言云。

（原载《全宋文》上海辞书出版社， 第二一一册）

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