湖南东山师氏以太原堂为堂号，现居住在长沙市、龙山县、华容县、吉首市、临湘市、桂东县等地，总人口2000余。其中，龙山县内溪乡1000多人，为该支师氏目前的集聚区。

一、源流

上海市图书馆保存的清光绪十三年（1887年）《东山师氏族谱》（木刻活字印本）中，道光元年（1821年）师象泗《续修族谱序》载：“我族籍贯星沙，宋高宗时有玉显公者官潭州参军，卜居十江坪。”“存秀公（九世）而后，分宾、文、武三支。”这两段话说明了该支师氏的源流，那就是：该支以太原堂标明发祥祖地的师氏，在宋高宗之前已在长沙定居；宋高宗时（1127年～1162年,共35年），师玉显担任潭州（时为二级行政单位，地域包括今长沙、湘潭、株洲、岳阳南、益阳、娄底等地）的参军，在十江坪这个地方落户成为望族；后来，九世祖师存秀生三子，长曰尚宾、次曰尚文、季曰尚武，后世子孙由此分为宾公房、文公房、武公房三支。

龙山县内溪乡内溪村的祖坟内有一通《师氏墓志铭》，说明了他们的渊源：“太原堂，东山族，武公房，天眷支。始祖父，名元上，字庆也，始祖母，许氏也。父一德，字天眷，生子四，为次子。生长沙，乾隆间，庚辰年，求生存，带家眷，携儿女，十余人，涉山水，徙千里，迁龙邑，定根基，内屋棚，老屋场。”这段话的意思是说：内溪村的师氏为太原堂，是东山师氏武公房支系；乾隆庚辰年（1760年），十八世祖师元上（字庆）和妻子许氏为了生存，携儿儿女十余人跋山涉水，不远千里迁居的龙山县内溪乡内溪村。

目前，东山师氏主要居住在湖南省龙山县内溪乡，散居长沙市区、长沙市浏阳浏、吉首市龙山县、岳阳市华容县等县。其中，居住在长沙附近的，主要是冰公房的后裔，也称大房。

二、族谱编修

现存的《东山师氏族谱》有两部，一部是清光绪十三年(公元1887年)的木刻活字印本，载有律例、服制图、祠规等内容，由上海市图书馆收藏；另一部是民国十六年（1925年）的木刻活字印本，保存在龙山县内溪乡内溪村。

这两部族谱的序言，对《东山师氏族谱》的创修和续修做了明确记载。明朝景泰年间（1450～1457年）创修，乾隆年间（1735～1795年）二十世祖师万儒续修，道光初年（1821年）二十一世祖师象泗再修，道光中叶由大房诸公纠集五支合修（第四次修谱），清朝光绪初年（1887年）第五次续修，民国十六年（1925年）第六次续修。

《东山师氏族谱》的编修，在光绪初年（1887年）第五次续修时提出了“三十年为续修之期”的决议，但是，由于社会动荡的原因，第六次续修直到1925年采得以进行，整整超过“续修之期”六年。至于2016年进行的第七次续修，更是超过“续修之期”六十一年。

三、字辈

东山师氏现用派行字辈共60个字，分别为：“一元开万象，盛德立文明，孝友家声远，书易事雁新，克承祖宗泽，续绩大贤英，宝善居长久，傅经复后坤，守业惟勤俭，怡谋本读耕，芳腾兰桂秀，百代庆昌荣。”

这60个字的派行字辈，在寻霖编著的《湖南氏族迁徙源流》介绍师氏时，只有“一元开万象，圣德立文明，孝友嘉声远，诗书利约芳”二十个字。而《湖南氏族迁徙源流》采用的资料来自上海市图书馆收藏的清光绪十三年(1887年）《东山师氏族谱》，这就说明该支师氏派行字辈的“克承祖宗泽，续绩大贤英，宝善居长久，傅经复后坤，守业惟勤俭，怡谋本读耕，芳腾兰桂秀，百代庆昌荣”四十个字，为民国十六年（1925年）第六次续修时新增的。

查《东山师氏族谱衍派图》，“一”字辈为十七世，“元”字辈为十八世，“开”字辈为十九世，“万”字辈为二十世，“象”字辈为二十一世，“圣”字辈为二十二世，“德”字辈为二十三世……也说明“一元开万象，圣德立文明，孝友嘉声远，诗书利约芳”这二十个字的派行字辈，为清光绪十三年(1887年）二十一世祖师象泗再修《东山师氏族谱》时确定的。

四、宗祠遗址

《湖南氏族迁徙源流》介绍，东山师氏宗祠建于长沙城内浏正街，毁于1938年11月13日文夕大火。目前，湖南省长沙市芙蓉区浏正街街道办事处辖区内的“师祠巷”，即为东山师氏宗祠旧址所在地。

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