中华文明源远流长，博大精深，史书典籍是其重要载体和历史见证。史籍包括正史，方志，家谱三大类，它们对传承发展中华文化起着不可替代的作用。

中华民族历来十分重视编修家谱。殷商时期已有甲骨文家谱，主要用来记录王族世系。两汉时期，家谱是帝王家族和少数勋贵名臣的专利。唐宋以后，随着文化繁荣、社会进步，家谱渐入百姓家。到明清时期，修谱极为盛行。

竹山师氏宗谱，始于凤楚公所带纸卷一轴。清朝咸丰及同治年间，连清公等继立字派。清光绪五年，亨恕公等始修宗谱。民国二十五年，国汉公等重修宗谱。感谢前辈先贤的辛勤努力，使我们后代子孙能一览我族迁入竹山后数百年历史。此次修谱，正值中华民族伟大复兴之际，诸多有利条件，均非以前可比。重修后的新谱在保留老谱全部内容的基础上，增加了许多以前无法搜集的新内容，呈现出有别于老谱的新特点。

师姓源流更加清晰。繁茂嘉树，其根必深，浩瀚江河，其源必远。探本溯源，寻根问祖，是中华民族的优良传统，也是编修家谱必须解决的首要问题。经多方收集资料，小心求证，始知师姓源自远古时期黄帝大臣师延，至今已有5000年。自师延开始，宫廷礼乐为师姓族人专擅专掌，历经夏、商、周、秦、两汉，共2000余年。春秋时期，晋国大夫师服、师旷是我们竹山师姓族人的先祖。清朝康熙年间，凤楚公从山西省洪洞县迁入竹山县擂鼓台师家湾，至今已340余年。另外，新谱里还增加了郡望堂号，全国师氏族人分布，师帅渊源等资料。

增加了师氏名人名录。在中华文明史上，师姓一族贡献巨大，名人辈出。在音乐方面，流芳千古的师氏音乐家不胜枚举，譬喻上古师延，商代师涓，周朝师尹，春秋战国时期的晋国师旷，鲁国师乙、师襄，郑国师理、师触、师躅、师惠，楚国师缙，魏国师曹等。在中华美德方面，《周礼·师氏》载，师氏之职是“以三德教国子”，即教育贵族子弟至德（中和中庸），敏德（仁义顺时），孝德（尊祖爱亲）。在书法艺术方面，东汉大书法家师宜官始创楷书。在建筑方面，明代师逵督建故宫。在政治军事方面，春秋晋国大夫师服，提出“本末论”，完善周朝分封制度。乐圣师旷，晋平公时为太宰，大治晋国。郑国大夫师叔，为当时三良之一。其他如鲁国大夫师己，西汉大司马大司空师丹，三国师纂、师昺，宋代翰林学士师顽，江南知州师范，明代户部尚书师逵，清代甘肃提督师懿德和陕西凉州总兵官师帝宾等功在千秋，名垂青史。在现代，师哲是著名翻译家，师胜杰是相声大师，师昌绪是伟大科学家。

修谱理念，“家训”，“家规”都有根本性变化。与民国25年续修宗谱时相比，我国的社会制度，政治经济面貌都发生了翻天覆地的变化，这种变化必然要在宗谱中反映出来。以前修谱，多为壮大宗族势力，维护等级秩序，而这次修谱，则为传承家族优秀文化，促进个人全面发展，推动社会和谐进步。新谱的“家训”“家规”汲取了老谱的合理内容，又结合时代特点增加了新内容。比如，“忠厚为本，耕读传家”这一农耕文明自然经济条件下的传统美德，一直为竹山师姓族人所秉承，但在工业文明信息时代市场经济条件下，除了忠厚、耕读，还必须有自由、平等、开拓、创新等新思想新观念。面对即将到来的万物互联人工智能社会，人们的眼界必然更加高远，胸襟必将更加开阔，思想一定更加开放。修谱理念、家训、家规必须与时俱进。

这次参与修谱，有机会阅读老谱。每读那些文字，同宗亲情溢满我心田，先辈事迹激励我前行。一个名字对应一个生命，一个生命演绎一段历史。撰修家谱，就是为百姓作史，为生命立传，从中可见亲情之贵，可揽微尘之美。前人修谱，为我们留下无尽财富，本次修谱，对后世子孙也具有同样的意义。

本次修谱，距上次续修已有81年。期间朝代更替，观念变化，人事代谢，资料散失，许多工作不易展开，诸多信息难以采集。幸有襄阳光琪哥，年94岁，德高望重，志向宏远，毅然首倡并身体力行。更有光琪女利民、子利军，孝心毅力俱佳，全力推进这一盛举。武汉国一叔，竹山光义哥、光桥哥，竹溪利平、利兰（女）等全力以赴，这一盛事好事才得以顺利进行。

向一切关心支持宗谱修订工作的族亲们致敬！

2018年3月（农历戊戌年元月）光山敬撰

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