据《中华姓氏名人谱》记载，冷氏源于上古，为黄帝所赐，已有五千年历史，真可谓源远流长。在中国，冷氏就人口比例来说不属于大姓，排二百五十四位。全国多数省市都分布。在山东境内，大多分布在青岛、潍坊、烟台、日照等山东半岛地区。参天之木，必有其根；怀山之水，必有起源。知源修谱，谒宗拜祖是中华民族的美德，也是冷氏家族的传统。近几年 ，我族人对家谱非常重视，欲续修家谱者日趋增多。但是，由于资料较少，研究不深，时间仓促，又急于求成，致使近几年所续家谱中，难免出现差错，如不及时甄别，必将误导他人，产生不良后果。针对这种情况，今参阅现有资料，提出几点肤浅意见，仅供参考。
一、胶东冷氏家谱
目前，已收集到清代胶东冷氏三大支家谱，有长支，平度冷哥庄同治五年（1866）续修的《冷氏家谱》，其中有冷氏徙居地147处，和胶东冷氏名人。以下简称《平谱》；次支，高密芝兰庄同治八年（1870）续修的《冷氏家乘》以下简称《高谱》；三支，胶州黄埠岭同治八年（1870）续修的《胶东冷氏家谱》，以下简称《胶谱》，其中还有一本《冷氏显名记略》，以下简称《显名记》。这三部家谱，由于年代久远，再加上战乱、饥荒等诸多原因，能保存下来实属不易，这些保存冷氏家谱的有心人，克服了我们想象不到的重重困难，为我们冷氏家族做出了不可磨灭的巨大贡献。该三部家谱中，《平谱》和《胶谱》保存很好。而《高谱》却是有长期致力于寻访收集冷氏资料的冷延禄发现并找到了珍贵的《高谱》收藏者，在一个猪棚里，挖出一个罐子，拿到手发现已腐蚀非常严重，手触即破,不敢翻动，经过特殊处理后，才能谨慎复印，方得以收藏流传。近几年续修的冷氏家谱有冷延禄续修的芝兰庄大培公派《冷氏家谱》；冷延仲续修的中屯村忻公派《冷氏家谱》；冷惟安续修的日照《海曲冷氏家谱》；冷桂馨续修的芝兰庄文杰公派《冷氏家谱》；和本人续修的芝兰庄文魁公派《冷氏家乗》等五份支谱。另外，还有不少族人用手写方式记载本支股家谱。至目前为止未发现比清代更早的冷氏家谱。
二、胶东冷氏始祖——冷起岩
查《胶谱》很清楚的排列着，一世始祖超岩。起岩的曾用名，见《显名记》：“起岩，原讳超岩……。”二世，瑛，举茂才，敕受承事郎，南顿县尹；三世，冷道南，廪生；四世，冷守藩，员外郎 ；五世，之翰；六世，员；七世，忠、恕、思。忠徙平度冷哥庄，恕徙高密紫（芝）兰庄，思胶州黄埠岭，勒封修织郎，西平县训导等。
伯鹤公在《高谱》旧跋中写道：“甚矣，族谱之难序也，自吾氏
超岩祖考之，迄予身十有九世，而长支开首失传七世矣，次支开首失传六世矣，然则世数不失，不犹幸三支有始祖乎。故超岩祖为三支始祖则可，以超岩祖为青发莱之人则不可……”（《高谱》三册一一四页）。又见《高谱》旧叙增修族谱始末（三册一一八页）：“予即赴紫兰庄寻故谱，往复数次，仅得中股东股族谱，而西股失落，无觅处焉，抑又思之，吾支世数与长支三支不同，冷哥庄于秉綵中举时一见之，无用复往，予特赴黄埠岭曰其谱，而世数了然”伯鹤公当时亲赴黄埠岭、冷哥庄查阅家谱，调查了解，三大支相互沟通，基本确立以起岩公为一世始祖，他以起岩公为始祖排序，是十九世，与平度世数相同。
《平谱》开首以忠为始祖，至第八世之前，有富公、贵公、宽公、及史公、崇公等有十一个人名，但是，不知是那一世。在《冷氏徙居地》中有记载：“紫岚庄（芝兰庄），高密地，始祖胞弟派”，说明忠、恕是兄弟关系，把恕公列为长支，后来与高密交流沟通，确认忠公为长支，恕为次支。《胶谱》把忠、恕、思列为第七世兄弟三人。《高谱》也把恕公列为七世，忠公是兄长。《平谱》也有这种载，这就可以基本确定，是七世忠、恕、思兄弟三人分居平度冷哥庄，高密芝兰庄,胶州黄埠岭之说。且三部家谱都是以冷起岩为一世始祖排序的，三处世数统一，井然有序。在此之前，《高谱》曾经以恕公为始祖。见《高谱》一册十六页‘七世恕公’注：“原谱以恕公为始祖……是今一依冷哥庄黄埠岭改之旧传。”统一了世数。《平谱》也将忠公列为始祖。但是，他们应该是最先迁徙到平度冷哥庄和高密芝兰庄的始祖。《高谱》中有一插页，则将起岩列为始祖，且早在《高谱》之前，也有不少的手书家谱，就是以起岩公为始祖。近日研读《胶谱》后，才知道《高谱》中的插页是从《胶谱》抄来的。起岩公原籍是胶州，其曾祖或之前就已在胶州定居，古今中外，都非常重视名人的效用，如地方撰志都有名人录、各种广告、形象代言人、庆典活动、签字题款等都是请名人。《高谱》也有以名人竖旗杆的记载，见《高谱》一册一页冷氏祠堂记：“……因旭昶、震东兄弟二人登御前侍卫，纠合竖累台旗，半黄半红，悬挂大纛诚盛事也。”其实，此兄弟二人是胶州冷氏，《胶州市志》（819页）：“登科时间：公元1836年，道光十六年；姓名：冷旭昶、冷震东；登科科别：丙申恩科武进士。”续修家谱多以本族历史名人为始祖。起岩公生卒时间清楚，人物、官职、事迹均有历史记载，是我族的名人，世代也很准确。所以，应当以起岩公为我胶东冷氏始祖。
今年夏天，几经周折，终于找到了胶州黄埠岭同治八年（1869）《胶东冷氏家谱》和光绪元年（1894）增续的《冷氏显名记略》之后，又去了平度，寻到了同治五年（1866）《平度冷哥庄冷氏家谱》进行了拍照。《胶谱》与《高谱》是同年所续修。在《高谱》中提到：“……查黄埠岭族谱，超岩祖以后，自二世至十世，皆不知何名何字，配何氏，子何人，其列入谱者亦复不少，若进士，若举人，若岁贡，或作县令，或为教官，皆自州志查出，又不知其为何世焉，则亦付之为失传已耳，由是观之，超岩祖以前亦未必不有所失也……”。而今拜读《胶谱》发现，二至十世都很完全，并无失传。

也……”。而今拜读《胶谱》发现，二至十世都很完全，并无失传。但是，又查看过了二十五年后编撰的，同是《胶东冷氏家谱》中的《显名记》却将二至十世中的名人如：二世，冷瑛，举茂才，敕受承事郎，南顿县尹；三世，冷道南，廪生；四世，冷守藩，员外郎 ；七世冷思，勒封修织郎，西平县训导等人物、事迹等全部删除，不予收载。自相矛盾，有待考证。
三、起岩籍贯
查阅《胶州市志》，在金元时代人物表中记载：“姓名：冷起岩；籍贯：胶州；职官事迹：官秘书监，擅书画，尤工人物，曾为元顺帝写真容”（《胶州市志》991页）。《胶谱》开首就以起岩公为始祖，《平谱》、《高谱》都有记载，起岩公籍贯官职和事迹比较清楚。元统初（1333），是元建立第54年，如果起岩公与元朝同龄，是年亦54岁。纵观人的成才规律，考中进士一般25岁左右，（如明赵秉忠中状元时年25岁）。以后在仕途发展晋升至秘书监，并且掌握如此精妙绝伦的绘画技能，必经过多年苦功磨练成名成家，方得以为顺帝写真容。又见《图絵宝鉴》记载，为顺帝写真容是至正（1341－1368）年间。顺帝是元朝末期，朝廷及其腐朽，王公官吏的暴虐诛求更厉害，再加水旱灾荒严重，至正十一年（1351）爆发了以红巾军为主的农民起义，1368年灭亡。顺帝 画像，不可能在战乱期间，大多在1351年之前。起岩公如此官职和业绩，而非青年时期 ，应是中老年，因此可确定其出生时应为宋末或元初，生活在元代。
   起岩公籍贯是胶州，这在上文已论证。在历史上，籍贯应上至三代，如明朝赵秉忠（1573－1626）万历二十六年（1598）的《状元卷》卷首就记有：“今应殿试，将三代脚色并所习经书开具于后，曾祖：绅，故，不仕；祖：通，故，不仕；父：禧，存，仕”。即是现在我们填写个人简历，其籍贯都要填祖父的出生地。起岩公按元初年生人计至今（1279－2008）已有729年，已繁衍30世，平均每世24.3年。按此规律，繁衍四代人近百年，即可上溯至约1180年或之前，起岩公的祖父或曾祖父就已在胶州定居。

四、冷氏自青州东迁年代
伯鹤公在《高谱》旧序记载：“若吾氏之居山东也，则自宋祖定鼎，起发小民，吾族于云南某府某县，庄名野鹊口，迁至山东青州府益都县东乡棘林庄，越六、七世，我始祖三人，逃奔登莱地，当其时徽钦北往，乱离莫归，一传再传，靡有定处，后集胶州城西黄埠岭。又后长支赴平度州冷哥庄，次支赴高密县紫兰庄，惟三支不迁，仍居其所。超岩祖以翰林院编修，精于画，元时元统初（1333），召画御影，画和上意，上佳嘉之，赐绛衣，擢秘书监，号一手先生。古人所谓一登龙门，则声价十倍，其此之谓与，然吾氏之发迹，由此公始，而吾氏之东迁，未必由此公始也。”（《高谱》一册二页）。宋徽宗在位（1101－1125）间，徽宗让位钦宗仅一年，于1126年徽钦被俘。徽宗时期，阶级矛盾激化，河北、京东、两浙等地都爆发了农民起义，金兵南下，战乱频频，民众流离失所。历史的青州是经济文化中心，军事要地，战事难免。而东部沿海地区比较偏远荒凉，相对安

定，兄弟三人逃难至此理所当然。
《平谱》也有记载：“按世次，当在南宋时，兄弟三人自青州府益都县迁于胶州黄埠岭，后析（徙）居于此立村冷哥庄。”《胶州市志》将起岩公籍贯定为胶州。唯有《胶谱》枚公的序言：“吾家原益都，元至正五年超岩公卜居胶邑，即世所传，一手先生……”。与《高谱》、《平谱》、《胶州市志》不一致，若是元至正五年东迁，那时起岩公已功成名就，当属青州名人，即使东迁胶州，其籍贯也应是青州。
按起岩公籍贯是胶州论，其曾祖应是1180年或之前定居胶州，与《高谱》、《平谱》记载徽钦北往后（1126年后）接近，上下基本吻合。可以推定，我冷氏有青州东迁胶州是北宋末或南宋初。
另外，还有一种说法，是明代经山西迁来山东的，此说不可信。去年秋，我叔父冷芳亭，已76 岁高龄，并有腿疼等疾病，为了寻根溯源，仍然坚持到山西洪洞县老槐树进行考察，考察中发现，明代冷氏是迁往陕西、甘肃、宁夏等地，没有迁往山东的。并得知，现存的历史资料均是自明代以后的，以前的因水灾，荡然无存。
五、需要讨论的问题
经过反复拜读《高谱》、《胶谱》、《平谱》，查阅《胶州市志》、《中国画学全史》、《图绘宝鉴》等资料和广泛寻访调查的迁徙发展，对家谱有点初步了解，今将一点拙见和发现的一些问题，列出几条，谨供族人参考、研究、讨论和查证。
（一）、起岩公――是胶东冷氏的核心人物。
1、人物真实，有历史记载。
2、生卒年代较准确，是元代人。
3、官职事迹有据可查。
4、公认的一世始祖，《高谱》、《胶谱》、《平谱》均以此公作为一世始祖为基础续谱，世数统一，井然有序。
（二）、由云南或其他地方中专的时间、地点、人物、过程，有待考察。
（三）、迁徙至山东青州时间、人物、背景，是移民还是军人均应考证。
（四）、由青州东迁胶州的时间、人物、背景。
1、初步可推定是北宋末或南宋初，冷起岩之前的祖辈。
2、兄弟三人，人物不详。
3、战乱逃难还是其他原因。
（四）、由胶州分徙高密、平度的时间、人物。
初步论证是起岩公的后人，第七世孙忠徙居平度冷哥庄；恕徙居高密芝兰庄；思仍居胶州黄埠岭。也应进一步考证。
六、孔子与紫兰庄
我冷氏迁入芝兰庄定居后，这里也就成为我芝兰庄冷氏家族生息繁衍的风水宝地。至今已有近千年的历史。芝兰庄在《清谱》中叫紫兰庄，村名的演变与孔子有关。

在芝兰庄流传着一个历史传说。二千多年前，高密县东三十里有一小岭，高百二十尺，方圆十几里，岭东侧有一村庄，有一条路经过岭顶直通县城。一天，一群孩童到岭上玩，采了些野果后，便又拣来些鹅卵石修筑城池。很快在岭顶路上筑成了一座城池，并在城中品尝野果。这时有一架车由西向东顺岭而来，到了孩童们筑的城池下。车停下，一老者下车，此人正是孔夫子。夫子曰：“为何不让路？”孩童说：“你看地上是什么？”孔子看了一回说：“此乃是一座城池吧。”孩童接话茬说：“对了，既是城池，那有城给车让路之理？”孔子听后，微笑着命弟子绕道进入村中，大加赞赏“小子栏庄。”从此，这个庄就叫“子拦庄”，这个岭也就叫“回车岭。”孔子在此地住了些时候，他游览岭上风光时，曾因热到岭前湾边洗过手脸，感到很凉爽，便说：“好凉水。”玩到村东河边，孔子弯腰捧起河水解渴，感到河水甜如蜜，便说：“真乃蜜水也。”所以，现在该村有一湾、河分别名为“凉水湾”、“蜜水河”（今称墨水河）。以孔子的话命名的岭村湾河，代代流传至今。（此文曾在潍坊日报发表）。
查民国二十四年（1935）《高密县志》：“墨水河，县治西三十五里，俗传孔子埋书处，见旧志未详所在。按张奴河一名墨水河，在县东三十里，西字疑东字误。又东入胶境，有回车岭。《胶志》谓孔子观海回车如此。同一附会”。
从以上传说和高密县志中的地理位置和情节基本相似，只是因为年代久远，又有多种原因，后人把“子拦”二字演化成“紫兰”。德国帝国主义侵占中国，修胶济铁路时，经过此处，在村北设一火车站，将紫兰庄错译或谐音变成芝兰庄而定为站名，村名也随之改为芝兰庄，沿用至今。
该文是本人怀着对族人十分崇敬，对家谱认真负责的态度撰写，由于资料较少，水平有限，差错和不适之处在所难免，敬请族人批评指正。
                                                  二十四世孙继家谨撰
                                                   公元二〇〇八年六月