一、敦伦纪

五伦昭于天壤而尽之者惟人，人不尽伦则于禽兽无无。而更且有禽兽之不知君者，如蜂蚁知君者，乌鸦知父子，脊令知兄弟，大雁知夫妇，鹦鸣知朋友之类。是皆于蠢然无知之中犹有一节之可取。曾人为万物之灵，而此类之不如乎。夫世庶之家，虽无君臣之谊，然摖以谱天率世之义。则人尽臣也，故马氏忠经曰，谨身节用以供田赋此土庶之忠也，而至于罔极之恩则承颜顺志犹不能报其万一，手足之情妻子之家则皆难以并我同胞，此万事根本之大，而人之所以为人者端特乎此。夫妇虽有易匿之私，亦须持以正大，勿以好丑易念，勿以妾庶乱嫡庶，夫妇和而家道成，不愧圣人垂训之意也，至于朋友亦五伦所重而管鲍关张独者千里。故当谓今人无友、非无有友也，抛利之交酒肉之侣岂可终身，若夫文章道德之朋、定有一段不可解处，孔子曰益拥有三友者三友，诚三复而实体之，其庶几也已，凡我后人于伦纪所当尽者一一勉之勿怠、不至于入禽兽之域，而且更禽兽之不若，是则望尔之深心也夫。

二、重丧祭

孟子曰惟送死可当大事，孔子曰吾不与祭如不祭，则知丧祭之说，古圣贤之所兢兢也。迩来风气烧溥这丧之家、富者但，求奢华，贫者易于简略，而至于哀痛切之诚棺椰衣衾之祭，多有缺然，不可问者丧祭之说莫详家礼、贫者厚葬使先人不安于地下，亦非孝子之用心也，富者徙侈耳之观而秉礼者多议之，今为于人约，宁俭勿奢、宁戚勿易，棺椁衣衾务要浑朴、完备，而归葬之期或数月或暮年，不为不久，断不可久淹亲丧以滋大戾也，至于四时祭扫之期，以及先人忌辰，务要祭品丰浩，亲致诚敬、非十分大故而有挂委不到者，则众共罪之、族长罚之，勿赦也。若夫浮屠一道，原起于俗家忏悔之说，稍有人心者，岂有视亲为罪人乎，先贤辨之甚悉我族人共知所遵焉。

三、整家道

居家之道莫大于严内外之防别尊卑之等，古人三尺童子非奉呼唤不敢辄入中堂，男女不亲授受，若不得已而授受则必置筐篚相跪与夜行不烛不敢也，所以女不谈外男不言内其所以剔之者秩也，近见高门大族，牝鸡司晨矣，臧劐而欺主矣，叔嫂相谑、甚而父子兄弟叔侄间，亦为噫戏家风不正孰逾于是，今族本与约，宁严肃勿混乱，宁谨慎勿放纵，不失吾家诗礼之遗意也已。

四、睦宗族

族姓蕃衍，未免有远近亲疏之异然，自高曾祖之皆一本也，自伦理之说不明。而直有视同宗如路人者，或以小嫌介意或以贵贱殊视或以家财操同室之戈，或以积怨而致公庭之讼，或富者不欲赡贫或贫者便于嫉富，或强者即思凌弱，或弱者亦欲害强，因而私幸起有事因而阴唆其争端，因而以自己之骨肉快他人之鱼取，因而以本族之阴私供世人之吁讦种种，并无已时，吾不知此等人将何以归于林廊，将何以自见起祖宗乎，抑知情理二字无时可废，本族之中不必过于论理，但当深以言情，贵者劝之，贫者给之，强顽者忍以威之，各念我同根一体之谊，则不睦者自睦也，凡我族人庶起勉之。

五、和邻里

吾人处世接物，断不可分贫富论高低，而至邻里乡党之间为尤甚，乡邻于我数世相依，所为肘与臂联，唇与齿合者也，其或学问可尊，则宜资其见闻，其或德业可仰，则宜奉为切磋，亦不可存轻勿傲慢之心相遇于途，则车骑必下，相遇于席，则长幼必循，有求于我，若义所从者不妨竭力周旋，若义所不可者。亦须委曲开导，或婉言谢绝，断不可任意轻狂，而致有邻是之诮也。况邻力和则有事可以无事，小事不成大事，斯又保身全家之善术也。凡我后人其敬听之。

六、端品行

凡人立身行已莫重于品行二字，品行不端，其弊有不可胜言者。恃伶俐以弄机关，工诳骗以肥家业，或因人有事而暗中取利，或唆人争端而阴快素嫌，种种心计勿所不施，勿所不尽，其人方自以为能，谓人人皆在我网罗中矣，殊不知人人有心，人人有智也。此等无信义无行止之人，亲戚不与共事，朋友不与深谋，方且痛恨鄙薄，谁肯与之亲乎？迨数尽势穷之后，虽有真心实意而人终不信之，是欺人者卒骗自己，断断行不得者。况神目如电，谴泌至矣。古人云：出一个丧元气的进世，不如出一个积阴德的平民，况品行一失不特乡里族党共贱恶其身已也，必追论其所生之，以为祖失德故生此子，思及此当通身为之汗下也。

七、理正务

人在世间莫不各有当务之业，世农工商，先王已列四等，最上者读书，其次莫如务农或工商，读书之要非为功名而然，内明心情外匹行止，一切事业皆基于此，若心性明，行止正，无有功名亦无伤，况勤若既至，天必怜之，断未有不发其身，不发其子孙者也。至于务农力田为工为商亦可赡足其衣食，衣食既足，则身心不丧礼义可与故皆为正业，断不可游手好闲，为天地间之废人也。夫一无所事，而终日衣食，清夜自思能不愧乎？况人逸则淫，淫则忘善，忘善则恶心必生邪，王制所以严游惰之禁也。若夫醉游惰之名，而或身入邪途，或身入公门，则亦自投陷肼中矣，又不可不戒矣。

八、戒奢侈

一家之中，服制器用皆所必备，创业固甚艰难，守业岂可轻视？每见人家子弟，承祖父之积累，家稍殷阜,辄思华丽,凡居室饮食服物器用,必欲夸耀一时,稍不如人则朝朝焉耻之,殊不知人之轻重,断不在此等间也，且好华丽者必无厚福,滥用无度忘却先人之辛苦是得罪于先人也。不惜天地之物力，是得罪于神明也，不为子孙留其余是得罪于后人也矣.况其用不经者其心必肆,此等人岂能长享厚福哉?自今而后我族人,惟延师、礼宾。婚姻、丧祭诸大事当随分竭力，不可苟简，除此之外，宁安淡素宁朴略非鄙也，自奉传家之道如是，方可久远不替耳。

凡此教条本我先人之意而述之，我族人共勉，淫邪丧身赌博丧家，族中若遇此辈，全族共责之。

宗 德 顿 首 谨 志

家教八字 ：父慈子孝     兄友弟恭

族教十言：

爱国亲政   勤学上进   利国利民   谦虚恭敬   忠贞廉明

端庄敦厚   节度丰裕   守正戒邪   戒骄戒躁   承先启后