今年暑假，我到南昌学习。学习之余，到省图书馆看谱，有幸看到了各种版本的《万载辛氏族谱》。《万载辛氏族谱》于明洪武丁丑年(1397)首修，邑贡士浙江按察使龙镡为之作序，序曰：“辛氏朝彦秋涛翁于其族居长……丁丑岁余司臬东浙，翁之侄思敬、孟敬携其谱问序于余，遂得留览披阅。知厥祖幕伯公官万载，至秋涛翁已十五世。公乃于各派之首，标其所出之宗，复以本支系其下，使知所自焉，可谓远而不诬，近而有据……”。从这篇最早的谱序中，我们可以得到三个结论：一、万载辛氏的祖先是幕伯公(即开宣公，一作敷谟公，又作介岐公)；二、自幕伯公至秋涛公已历十五世；三、《万载辛氏族谱》是由秋涛公创修的。明宣德乙卯年(1435)由公议公又进行了二修，刑部侍郎郭瑾邑进士作序说：“辛氏开宣自太原孝义以幕职任万载，至孙克勤迁家万载，生子三人：长英、次勇、幼冠。”这是万载辛氏来源最详细的记载，指明了开宣公来自山西太原孝义，克勤(即南坡公)是开宣公的子孙。三修于明正统戊辰年(1448)，由贵恒公纂修，国子祭酒李时勉为之作序。明正德戊辰年(1508)又进行了四修，由延仁公纂修，嗣孙辛润撰序时，又对万载辛氏的来源作了进一步的阐述：“自我祖敷谟公官万载，殁于官葬县治龙山麓。厥后南坡公来奠祖茔遂家于万，为我族始祖，子三：长继忠公、次继武公、幼继敬公。继忠生知乐、仁寿二公；继武无传；继敬生盛乐、义乐二公。所谓长幼房之祖是也。”确立了以南坡公为万载辛氏始祖。明嘉靖戊午年(1558)五修，由柏坡公纂修，嗣孙辛御良作序时又说：“自开宣公仕万，孟甫公随任，则本始正数世孙克勤自西山来奠祖因而卜居。”第一次提出了开宣公仕万，其子孟甫公随任，数世孙克勤自西山来奠祖因而卜居。到了清康熙丙戌年(1706)又进行了六修，由六化公纂修，族长辛映作序。清乾隆癸亥年(1743)七修，由嗣孙辛继攀纂修并作序。清乾隆己亥年(1779)八修，由辛廷芝纂修并作序，序曰：“吾家谱自秋涛公以来，代有更易，延仁公始分继忠公、继敬公为长幼房。柏坡公遵其旧法以二公为一世。六化公则以家万始祖南坡公为一世定识，特笔此为宜 ！至十世房分为七：延、顺、觐、达、昌、孚、通。盖族众繁势不得不分耳！夫以南坡公为一世，历十世而支分为七房，则自十世以上当为总干，宜合不宜分也。十世以下为各支。各支宜分不宜合也。顾乃于十世总图长幼分而为二。于继忠公支下延、顺、觐、达、昌、孚混修为一，似有未协 ！癸亥谱丹叔未有更易。今又历三十七年子姓既多，寻阅为难，当以各房分修为便，盖七房既分谱宜如之。”以南坡公为万载辛氏始祖，并且，首次提出了分房续修族谱的设想。清嘉庆甲子年(1804)九修，辛文彬纂修并作序，说：“我族国朝以来谱经三修，已亥畹堂先生以南坡公下十世为总图，其后乃七房分列，虽章程可遵，而其时积卷已至二十二本，今又增以二十余年新丁更繁而费滋多……”。乃以南坡公为万载辛氏始祖。嘉庆甲子以后长幼二房各自还续修了房谱、支谱。如清道光丙申年(1836)，辛介福主持了幼房谱的第一次分房纂修。清咸丰戊午年(1858)，辛景光主持了观房谱的纂修。清咸丰辛酉年(1861)，辛子敬主持了顺房谱的纂修。清光绪乙亥年(1875)，辛守质主持了幼房谱的二修。清光绪甲辰年(1904)，辛锡庚、辛景舒主持了六房谱的纂修。民国甲寅年(1914)，辛际唐主持了幼房谱的三修。民国乙卯年(1915)，达房谱进行了纂修。民国丙子年(1936) ，辛观涛主持了六房谱的纂修，嗣孙辛赞猷作序。民国丙戌年(1946)幼房又进行了四修，嗣孙辛际周作序等。其中，辛赞猷在民国丙子年六房谱序中写道：“吾辛氏自介岐公于唐长兴间仕万，卒厝龙山。至宋南坡公来奠祖茔，遂家于万，衍为长幼两房。而我长房又衍为延、顺、觐、达、昌、孚六房。历元、明、清以迄民国，族大丁繁，代有传人，可不谓久远者乎……”。这说明，民国时期，万载辛氏乃以南坡公为始祖，南坡公为介岐公子孙。

  嘉庆十五年七月朔日，日讲起居注官、唐文馆总纂官、左春坊左庶子梧门法式善在给万载辛启泰编辑的《稼轩集钞存》作序时说：“万载辛子敬甫，奇士也。……敬甫先世出东平，于公为别派，合并书之” 。“敬甫先世出东平，于公为别派”。这里的“东平” 指古代山东兖州府东平州，“公”指辛弃疾。万载辛启泰的祖先来自山东兖州府东平州，辛启泰不是辛弃疾的后裔。这话虽然是法式善说的，但刋印在辛启泰编辑的书中，辛启泰是认可了的，或是辛启泰叫法式善这样写的。由于时间仓促，没有查找到辛启泰是万载辛氏长房人，还是幼房人。但只要他是南坡公的后裔，辛启泰不是辛弃疾的后裔，因此，万载辛氏也不是辛弃疾的后裔。假如，辛启泰不是南坡公的后裔，是一个从外地迁来依附万载辛氏的辛姓族人，那万载辛氏也不是辛弃疾的后裔。辛启泰在他所撰《稼轩先生年谱》中写道：“启泰幼读《宋史》至公本传，辄溉然太息，想见其为人。岁乙未，游学白鹿洞书院，同舍詹春芳铅山人也，从之问公后裔，则云：“某少时见辛氏一人持画像求售”而已。詹时年已四十许也。既辛绍业从铅山得公手辑《济南辛氏谱》及《铅山辛氏谱》，且言公墓旁近地今为他姓侵逼，至为可伤。案《铅山谱》，公九子：稹、秬、稏、穮、穰、穟、秸、褎、赣。赣早殇。其余八子皆从“禾”，盖即名轩之意焉。稹无子。秬任崇仁尉，抚浮兴伍俱之子为嗣，传八世止。稏官朝请大夫，直秘阁潼州提刑，四子皆官於朝，五世孙乐迁福建崇安县，又有从铅山迁贵溪之瑶墟者，皆稏裔也，今亦不著。穮仕至迪功郎，六世孙佑登永乐丙戌林环榜进士，官河南监察御史，生二子俱殇。穰仕至承务郎，无子。穟仕至承务郎，子庸，黄朴榜进士，庸子徽官承务郎，无子。秸生子早卒。褎无子。嗟呼！自公至今五六百年，后裔衰息式微，至不能守其坟墓，生平著作又不尽存……”。辛绍业，字服先，号敬堂，万载康乐人。清乾隆乙亥年(1755)生，嘉庆元年(1796)第三甲第七十八名进士。博研群书，官国子助教，宦京师十四年。以疾卒南学署，年六十。著有《冬官旁求》、《易图存是》、《周礼释文问答》、《律吕考》、《九歌解》、《古文诗稿》俱梓行。尚有《古文尚书冤辞辨》、《诗经毛郑权衡》、《周官官联表》、《仪礼经注证误》、《春秋礼存乐存》、《经传车考》、《古文同声谱同形谱》、《古字逸义》俱藏于家。辛绍业从铅山得到辛弃疾手辑《济南辛氏谱》及《铅山辛氏谱》(显然《铅山辛氏谱》不全为辛弃疾手辑)。因此，同是万载辛氏的辛启泰也得以看到《济南辛氏谱》及《铅山辛氏谱》两谱。从而，辛启泰得以了解辛弃疾先世和后裔的情况。假如，万载辛氏是辛弃疾的后裔，身处万载的辛启泰不可能不知道，他必定会记载的。决不会说：“嗟呼！自公至今五六百年，后裔衰息式微，至不能守其坟墓”。辛启泰在他所撰的《稼轩先生年谱》中，从《济南辛氏谱》转录辛弃疾的祖先世系：“始祖维叶，大理评事，自狄道徙济南。高祖师古，儒林郎。曾祖寂，宾州司户参军。祖赞， 朝散大夫、陇西郡开国男、亳州谯县令、知开封府、赠朝请大夫 。父文郁，赠中散大夫。”辛弃疾或其后裔的祖先来自狄道(甘肃临洮)或来自山东济南，而万载辛氏的始祖南坡公之祖先开宣公来自山西太原孝义。因此，万载辛氏不可能是辛弃疾的后裔。查《菱湖辛氏族谱》中辛弃疾手撰的《辛氏族谱》陇西派下支分东平世系载有：思温公，字吉甫，任袁州万载主簿，室童氏，生子二：童儿、兴儿。遂居焉。或许万载辛氏中有一部分为思温公的后裔。

                                    辛乾林

                                   2009.7.30