佳谱志序

　　纪载之体，其源盖出于史，自古纪传始于尚书，编年肇自春秋。尚书史而经类相以，大抵不离乎纪传者近是。其实亦史载年，然予以为志谱也，可通于礼。而周礼周官教子相传，昔日老莱子戏母诹天心，不忘父母养育恩，孟母教子立家训，教育不离孔圣人，门第光辉天理兴，大舜耕田有道君，风俗相传数千秋，纪世不忘国土恩，则弊吏之所以严诛赏也。故周礼周公致太平之书先祖文，文访贤士，武吉孝母供双亲，春秋道德立二字，夏商两朝一千春，殷纣降香留诗语，传流后世无道君。周朝列立四个字，道德仁义八百春。四子周公且治礼，而文王访贤士，孝子贤孙为四宝：可治国也，感动天地，风调雨顺；感动民情，克己复礼。天理娴熟，而后人即本之以作谱志，则志之为体不又源于周礼也哉！

　　版章朱书考订超莅荟萃，翻阅旧谱，辄有志篡修，因于簿书之暇，故立祖纪世山川、礼制、官职。方今中外一家，版章式廓，兴国之广，远及外藩。圣天子复稽古证今，博综淹贯，抚绥方夏，遐逮同文，及以超  居守土，搂罗补缀，责有攸司因分门析类荟萃荫荐、莅世孙，成编，岂敢谓黼黻什平，亦聊以备太史輶轩之采择而已。

　　时万历朱书抄薄序并书佳谱

　　续修家谱志序

　　盖闻国有史，州有志，族有乘。《尚书》《春秋》者，宏阔简约，故有谷梁、公羊、左氏传之。迨至史迁开纪传之先河，班氏首创断代，汉魏隋唐宋元明清，凡二十五史，载朝代之更替，人事之代谢，纲目分明也。至于州志云者，设朝代、建置、人物、艺文、异变，亦实为一州一郡之载史也。而我泱泱华夏，肇自太昊伏羲，今已万世，五十六支民族之数，九百六十万之版图，根深蒂固而枝繁叶茂，岂无漏万者乎？

　　故族乘者，祠家族之宗祖，叙人伦之尊卑，载亲疏之远近。以大辑小，以亲联疏，以远维近。昭穆以纶之，名物以纪之，恩义以固之。无则宗法不立，宗法不立则宗祖不统，宗祖不统岂非木之忘本，水之无源乎！是故虽为一宗一族之纸墨，实为史志之张目也哉！

　　夫陇右秦州，历史悠久，汉曰陇西、汉阳，晋唐曰秦州，宋元曰成纪，明曰巩昌府，清曰直隶州。秦州辛氏一族，源远流长。大禹之后有莘氏，曰高曰史曰辛曰陈，故高史辛陈原为一家，辛公纪辰一代，夏八代，商十代，周二十有三。大汉开国，子孙繁衍，遍山东、四川者也。汉初迁至陇西，故陇西为郡望。秦州辛氏始于武贤公，宣帝驾下大臣也。其后兴汉四百载十有一代，后汉三国十三代，两晋三代，唐宋十代，元三代，明初纪辰七十代（按：汉前三十九代，汉后三十一代），崇祯末年六代，纪汉初明末三十七代，纪夏商纪世七十六代穆依孙。谱系清楚，代有贤才。或以武功，或以文雅，循臣良吏，功在当朝社稷，荫庇秦州子孙。惜乎满清而后，族谱乏载，钩冗无征，代系莫辨，实为憾矣。

　　然则今之孙犹后之祖，今之视昔犹后之视今。今之者亦无所志，则异日分派日远，讹谬日久，错失日广，后人步今之谓也。故我等不才，爰及族中旧谱，征之以方志，验之以名物，询之以耄耋，参互考证而成斯谱，庶后之子孙有以考世系之出，有以辨亲疏之分，有以征名字之举，而知行所当行，亲所当奉，名所当避，尤知婚姻之所忌也。如是则恩义固，孝悌存，斯谱有补于云也。至于补其缺略，续其失坠，永续弗失，则尤望于后之贤子孙者。

　　二00八年春

　　宗源

　　辛氏一支按《姓纂》载为“姒姓，夏后启别封支子于莘，子孙去草为辛，遂为辛氏”，例如“周太史辛甲、辛俞美，为昭王友，秦有将军辛腾，······曾孙蒲，汉有辛武贤，陇西。” （《左传》）另一支如《潜夫论》载：“莘，祸融氏之后，分为八姓，已、秃、彭、嬗、曹、斯、莘”而《广韵》又说：“莘，辛声近，遂为辛氏”，可见二支均与莘有关。

　　按：今天水辛氏宗源为黄帝——（次子）昌意——（子）颛顼——（后人）鲧——（子）禹——（子）启——（子）武观——（后人）甲——（曾孙）俞美——（后人）有——（子）董——（后人）廖——（后人）腾——（孙）蒲——（子）柔——（次子）武贤（辛公门下四十二代祖，天水始祖）——（子）孝贞、弟元、忠辉、信连、安邱——（后人）大德（四十五代祖）——（后人）世雄（四十六代祖）——廉贞（辛大德十九代玄孙）——金（辛大德二十三代穆孙）——（子）寿庭、世庭、云庭、祥庭、安庭、清庭、碧庭、国庭——（后人）开字辈（101代）——万字辈（102代）——吉（103代）——映（104代）——国（105代）——世（106代）——文（107代）——旭（108代）——玉（109代）。

　　天水辛氏一族，源远流长。大禹之后有莘氏纪辰一代，夏八代，商十代，周二十有三。天水辛氏始于武贤公，宣帝驾下大臣也。其后兴汉四百载十有一代，后汉三国十三代，两晋三代，唐宋十代，元三代，明初纪辰七十代（按：汉前三十九代，汉后三十一代），崇祯末年六代，纪汉初明末三十七代，纪夏商纪世七十六代穆依孙。其子孙迁疏于三川——牡丹岩川，宝凤山角下；四门川，九洞山龙门寺角下；洮州辛川，蒿兰山分枝角下。史记唐宋元明四朝移迁于天水西南林岱，迁八分在明宣德九年（1434年），此之谓三川八房头。其中洮州、兴隆、付平、临颖、凤翔之大四五六房，辛沟之二房，龟嘴之三房，庙川、新街之五房，石嘴、秦安、洮州之七八房。

　　然自有清以来三百余载，代数未续，惟秦州辛家山存“开万吉映国世文旭玉”九字辈，故特续成以下四十一字，成五十字辈，并以“开”字纪辰为辛公门下第一百零一代，有以昌明辈份，更望子孙绵延无尽也。其字辈歌曰：

　　开（101代）。万（102代）。吉（103代）。映（104代）。国（105代）。世（106代）。文（107代）。旭（108代）。玉（109代）。祥（110代）。宗（111代）。祖（112代）。立（113代）。忠（114代）。信（115代）。仁（116代）。固（117代）。弘（118代）。道（119代）。纲（120代）。安（121代）。平（122代）。守（123代）。义（124代）。勇（125代）。奇（126代）。正（127代）。永（128代）。力（129代）。康（130代）。如（131代）。时（132代）。子（133代）。杰（134代）。孝（135代）。士（136代）。毅（137代）。昌（138代）。明（139代）。邦（140代）。保（141代）。尚（142代）。良（143代）。友（144代）。和（145代）。佳（146代）。贤（147代）。才（148代）。真（149代）。强（150代）。

　　祖先堂

　　天水辛氏祖先堂旧传建于秦州城内春新街百亩台，名“十笏寺”，因子孙有十人恩受皇封，持笏在朝为官而名，惜乎湮灭无迹。后又建于牡丹岩川之辛家沟，今则位于秦州区华歧乡辛大村，为民国时伐辛家沟乌牛坟祖坟杨木所建，解放前由辛大、辛山、辛沟、辛家石咀四村辛氏族人供奉，因解放后四村鲜于来往，则由辛大一村供奉。二十一世纪以来，辛山、辛沟、牡丹、秦安等辛氏族人联系加强，并有再开供奉祖先堂之意象。

祖先

　　辛公武贤者，陇西人氏，武帝建元四年（公元前137年）春日生辰，汉皇武、昭、宣驾下大臣，累迁太原伊海将军、酒泉太守、破羌将军、侍御史、三品巡殿侯，卒于甘露二年（公元前51年），归葬天水，寿辰八十有六，封太原城隍。公乃辛公门下四十二代祖，奉为天水辛氏始祖。今秦州天靖山麓王家磨为坟志。

　　墓志

　　汉祀辛公纪世四十二代宗祖，坐北向南红马分鬃穴；

　　汉世纪高祖婆辛门李氏，勅授一品诰命夫人，秦州西街飞将之妹。

　　葬诗云障：

　　银服披带山葱笼，烟岚夭妖摩青穹。

　　门萝欲上犹未上，四周照眼藤花浓。

　　服治

　　汉李大将军为舅，祖世相传，昭穆宣孙，五州辛门银孝，世纪儿孙不分家。对祖发誓留万代，孝弟忠信定家法。

　　家业田产

　　秦州春新街房十三院百亩台。

　　子孙迁疏

　　三川——牡丹岩川，宝凤山角下；

　　四门川，九洞山龙门寺角下；

　　洮州辛川，蒿兰山分枝角下。

　　八房——大房：洮州、兴隆、付平、临颖、凤翔；

　　二房：辛沟；

　　三房：龟嘴；

　　四房：兴隆；

　　五房：庙川、新街；

　　六房：兴隆、付平、临颖、凤翔；

　　七房：石嘴、秦安、洮州。

　　八房：石嘴、秦安、洮州。

　　汉中、付坪、磷缨、唐州、山东、山西、福州，原来而一家，宗祖留下个字。史记唐宋元明四朝移迁于天水西南林岱，迁八分在明宣德九年（1434年），此之谓三川八房头。

　　其墓志另有宝凤山角下坟志、乌牛坟坟志。

　　皇亲夏禹三代黄帝御子西宫太子高史辛陈

　　天水始祖武贤公

　　辛公武贤者，陇西人氏，武帝建元四年（公元前137年）春日生辰，汉皇武、昭、宣驾下大臣，累迁太原伊海将军、酒泉太守、破羌将军、侍御史、三品巡殿侯，卒于甘露二年（公元前51年），归葬天水，寿辰八十有六，封太原城隍。

　　辛公任凭所有，奇谋天断，文武全才。幼年习文，中年演武，为人沉通，勇有大略，少好将帅之节而学兵法，略以摆阵善。昭帝时，诸羌反叛，“抵冒渡湟水，郡县不能禁。”元康三年（公元前63年），匈奴族先零与诸羌种豪二百余人解仇交质盟诅，神爵元年（公元前61年），匈奴族罕、开豪靡当儿与诸羌共犯北边。

　　当是时，后将军陇西上邽人赵充国将四万骑屯缘边九郡，公为酒泉太守。宣帝发三辅、三河、颖川、沛郡、淮阳、汝南、金城、陇西、天水、安定、北地、上郡骑士、羌骑，与武威、张掖、酒泉太守各屯其郡者，合六万人以拒。后将军屯兵不出。公奏曰：“郡兵皆屯备南出，北边空虚，势不可久。或曰至秋冬乃进兵，此虏在竟外之册。今虏朝夕为寇，土地寒苦，汉马不能冬，屯兵在武威、酒泉万骑以上，皆多羸瘦。可益马食，以七月上旬赍三十日粮，分兵并出张掖、酒泉，合击罕、开在鲜水上者。虏以畜产为命，今皆离散，兵即分出，虽不能尽诛，亶夺其畜产，虏其妻子，复引兵还，冬复击之，大兵仍出，虏必震坏。”

　　宣帝准其奏，拜侍中乐成侯许延寿为强弩将军，公为破羌将军，赐玺书嘉纳其册。公将兵六千一百人，敦煌太守快将二千人，长水校尉富昌、酒泉侯奉世将鄀、月氏兵四千人，亡虏万二千人。赍三十日食，以七月二十二日击罕羌，入鲜水北句廉上，去酒泉八百里。

　　其秋，后将军病，诏公诣其屯所，为副将军，因天时大利，吏士锐气，以十二月击先零羌。后将军奏屯田十二事予以阻挠。宣帝折中，一面留后将军屯田，一面诏公代后将军出兵。

　　公斩首二千级，强弩将军许延寿降四千余人，中郎将赵卬（赵充国长子）降者亦二千余级。诏罢兵，独后将军留屯田。明年（公元前60年）五月，公因与后将军不睦，遭参罢免，退为酒泉太守。

　　羌军还后七年（公元前51年），公复为破羌将军，征乌孙至敦煌，后不出，征未至，病卒。

　　昔公为太原伊海将军，匈奴来犯，公身先士卒，披挂上阵，敌见之，弓弩齐发，矢如飞蝗，遮天蔽日，公不幸右目为敌所伤。卫护大惊，急谏收兵，公凛然厉声曰：“大丈夫当以国家社稷为念，今辛某惟伤一目，何足道哉！诸公勿复言。”言讫，拔矢掷地，血如泉涌。敌酋见之，肝胆为之慑，仓皇北逃，太原百姓遂安。公兄弟者三，曰临众、曰汤。大弟临众沉稳有大略，少弟汤嗜酒使气。公生六子，曰庆忌、孝贞、弟元、忠辉、信连、安邱。

　　公乃辛公门下四十二代祖，奉为天水辛氏始祖。今秦州天靖山麓王家磨为坟志。

　　《汉书》赞曰：“秦汉以来，山东出相，山西出将。秦时将军白起，眉人；王翦，频阳人。汉兴，郁郅王围，甘延寿，义渠公孙贺，傅介子，成纪李广、李蔡，杜陵苏建、苏武，上邽上宫桀、赵充国，襄武廉褒，狄道辛武贤、庆忌，皆以勇武显闻。苏辛父子著节，此其可称列者也，其余不可胜数。何则？山西、天水、陇西、安定、北地、处势迫近羌胡，民俗修习战备，高上勇力鞍马骑射。故《秦诗》曰：王于兴师，修我甲兵，与子偕行。其风俗自古而然，今之歌谣慷慨，风流犹存耳”。

　　辛大德

　　东魏孝帝驾下大臣，天水秦州人，官至大联元，皇亲勅授朝庭四品文林郎。大业中，为信安令诛剪群盗，甚得民和。会著作郎，绰得罪，亡命抵大德，大德舍命岁余。绰为人所告，吏执以送江都坐斩，时使者并执大德，大德妻泣曰：“每谏君无匿，学士今日之事，岂不哀哉！”大德笑曰：“我本图脱长者，反为人告，当死以谢绰。”会有诏：死罪得以击贼自效。信安吏民诣使者，叩头曰：“辛君，人命所悬，辛君若去，亦无信安矣。”使者留之以讨贼，帝怒斩使者，大德获全。辛公门下四十五代祖也。

　　辛世雄

　　辛公讳世雄，天水秦州人，隋文帝驾下大臣，皇亲勅授左骖将军，朝廷武备，三品保驾侯。其随隋帝改水治河，文武全才。其余事迹不祥。寿终五十九岁，灵骨未回秦州，落葬陕西付坪县也。辛公门下四十六代祖也。

　　辛鑫

　　辛公讳鑫字廉贞，天水西街住址，五代时后汉高祖刘知远天福元年勅授岷州同知，六品，寿世八旬有一，骸骨而宝凤山角下茔志。辛公门下第六十四代祖也。

　　辛金

　　辛公讳金，大明戊子科已丑会试副榜，举人。直隶秦州新街人。历任秦州同知，七品；江南镇江府同知，五品；户部主事，四品。为官廉直清史，复流移隆驿站，创修史志，什江南镇江府同知，邑人  之，诣国，奉表回上秦州春新街。为官清廉，奸臣陷害，天水西路宝凤山角祖茔志，天水南七十里林岱住址。乌牛坟坟志。明万历十七年皇亲授封秦州主事，东魏孝帝大臣辛大德二十三代穆孙。

大明万历年秦州同知皇表诏宣详悉注书

　　辛家山村址记

　　我辛家山村位于甘肃省天水市秦州区牡丹镇南四公里之兴隆山，自秦岭主峰马蹄梁西向吴家尖嘴木星发祖，向西兑门出脉，垒垒落落，起起伏伏，如万马奔腾，以万夫不当之勇奔涌而来，气势磅礴，于红土眼罅猛然起顶，一分为二。一支向西北蝇子咀倒帐，向西沿梯山中枢出脉，于水滩里束龙换气，而炸山咀成鬼靠，分出堡子坡与舍坡洼木金二山。木战乾位而未合，故大局张家坟水口出丁字，祖位红土眼罅占甲字，乾甲丁合成木局，以补木位之不足。舍坡洼属金居坎位，金生水而气得。棱干场兑宫南行柳树巷虎腰中建神庙以解凶煞，为吾村又添风水也。一支向西南于黑鹰山成大八字而账外合，活坡洼与圆嘴坡成小八字而帐内合。内外和合，而尤向山河湾家沟大顶朝迎，金星履顶，成品字大案。舍（舍坡洼）堡（堡子坡）二坡若乳嘴，周遭出凉水泉、阴山泉、鸭崖泉、周崖泉、饭半泉五泉，五泉若汁。活（活坡洼）圆（圆嘴坡）二坡若臂，吾村即于怀抱。曹家沟、马家河湾二水交流出温家沟入稠泥河，瞒头嘴与石家山成龟蛇以把水口。故吾村钟灵毓秀，人杰而地灵也。

　　吾村东起红土眼罅，西至胡麻湾，北起宝凤山，南至黑鹰山，四址分明，今为行政村。村落暗藏三龟九盖四门八窗。会生宅基处为一龟，瓜崖下为一龟，石节子为一龟；石节子场为一盖，高里崖为一盖，舍坡洼山脚为一盖，大沟里为一，老泉路为一，庙坪咀为一，老场为一，李家坪为一，堡子坡脚下为一；陈家门，老院门，石门下，杨门坟；八窗为入村之路口，如棱干场，雀院里，庙坪咀，大沟里，麻地下，大崖，大滩子，曹家坟。层次分明。

　　今村落以烂泥滩为界，东曰东关里，西曰西头子。东向依此为陈家门、老院、老院门、新院、庙坪嘴、李家坪、雀儿下（老泉路）、大沟里、李子棱干；东南大阳沟、石家子（崖台子）；向南大崖下、麻地下；西南家套下、瓜崖、曹家坟、羊毛坟、杨家庙，过河石家山；向西老场、棱干场、马莲套；西北上果院，正北雀院里，东北高里崖。

　　村之年代史无可考，谱记辛氏族人自唐宋元明四朝移迁于天水西南林岱，迁八分在明宣德九年（1434年）。村之其先有曹、陈、李、杨、谢、蒲诸姓居之。辛氏自秦州城迁入，始居兴隆山对面之庄窠洼，后代曹陈而居是。相传昔曹氏有龙虎昆仲，官高位显而其母丑陋。曹龙曹虎省亲归来，其母欣喜而走，随从问何人，曹龙曹虎齐声答曰蛮女。蛮女即为奴婢，母闻之大恚，坐庙坪嘴而咒曰：“曹龙曹虎，死不得归乡。”曹龙曹虎惊惧而逃，直上宝凤山，骑倒旌折，从此一去不返。又传，舍堡二坡乃是曹氏命脉，不可断绝。辛氏欲夺而窃掘之，日掘数丈，曹氏见之而诀曰“长”，二坡即会天然生长如初。辛氏后人无法，趁夜掘，得芦根，粗若碗沿，斩之，血如泉注，沿雀院里、烂泥滩向曹家坟流去，言流入坟则气脉不断，流入天河则愈加旺盛。眼见即将流入曹家坟，突见一犬奔出，将血液尽皆舔食，曹氏遂绝。然则今之有曹家坟、曹家沟、陈家门、李家坪、蒲家川地、谢家阴湾诸地名，并有五荒地沟为其之祖坟，至解放前尚有其后扫墓。宝凤山有旗杆梁，每当雨过天晴，梁顶鲜红如旗，传为曹龙曹虎落马折旌者，可知也。今村之辛氏属牡丹岩川一支，为大四六房之后。大房有油复下、崖台子、烂泥滩三伙局。其中油复下曾收一螟蛉之子张氏，姓未更，民国十八年（1929）分出大崖张家。五房迁于游龙川，其田产后归庙产，即今赏赐地（石家山）八十垧。六房有崖背里、羊毛坟两伙局。其余均为四房之后，计有李家坪、陈家门、麻地下、棱干场、人物家、大阳沟、上果院等伙局。后自李家坪分出部子家、背后场、十字坪；自陈家门分出老院门、新院、家套下、雀院里、照碑下；自大阳沟分出石家子、雀儿下；自上果院分出大园子、梁背后；又自大园子分出皂效镇下寨子；自石家子分出皂效镇慕水沟。今之辛家山辛张王共三姓，其王姓来自邻村王家铺，仅有一户；辛张不分家，人口已逾两千。

　　庙川林产记

　　庙川林位于今秦州与徽县之舒家坝，分九沟、一十八壑、二十又四簸箕湾，纵横千亩，昔为秦州辛氏私产，今属秦州李子园林区。

　　秦州辛氏源自山东栖霞，汉文帝时赦授皇亲为臣，迁徙天水，武帝时获楼兰功，祖望陇西。始祖武贤公，宣帝驾下大臣，官至破羌将军、太原伊海将军等。子孙八房，迁于牡丹岩川、四门川、洮州辛川三川。

　　其兴隆山位于宝凤山麓，属牡丹岩川。地势寒苦，为大房、四房、六房之后，多闯口外、下四川者也。故至今有“过了嘉峪关，眼泪哭不干”及《下四川》之小曲。其中有兄弟三人，长能文，饱读诗书，通古晓今；仲能武，拳脚功夫，刀矛娴熟；叔务功，生吞五毒，杖责无觉。三人结伴远上青海取得盐巴，肩挑背负，直下四川，靠贩运糊口。其中伯最羸弱，平日所负盐巴多均于二弟代劳，然入川几千里路亦不能胜也。

　　某日至一山湾，其困乏，躺地不起。大弟不悦，愠道：“尔所负盐巴我兄弟代负，汝轻装而行，尚且如此，莫如让我等驮你不成！”兄强笑道：“你等二人留一人负盐，一人均出负我，我实实行不动矣。”弟生气道：“你平日奸懒，莫如耍赖也不可知。”兄笑道：“既如此，你只管驮我，我说王变你二人听何如？”小弟悦道：“如此甚好，就讲个三国。”大弟道：“不可，你真傻，不知他乃诈也。”小弟笑道：“二兄莫忧，弟今独负盐巴，只要长兄讲说古今。”大弟道：“此番不可，我二人先行，看他还藏奸。”说罢即牵小弟先去。

　　兄弟二人行半晌，回首望去，不见长兄归来。小弟道：“长兄定是困疲，今我等弃之不义。”大弟道：“小弟勿忧，我有一法，自可察其诈否。”小弟道：“你有何法？”大弟道：“我听老人说，乏与不乏惟尿可辨：鹰鹞者尿高声粗，如射如注；困乏者尿低声细，如滴如漏。”小弟乐道：“如此甚好。”

　　二人返身回来，但见其兄已移于树下，依木而憩，甚为悠闲。大弟道：“我知你在耍赖，小弟不信。这般到好，我等已前去甚远，还要返来迎你。”其兄笑道：“言笑晏晏，如兄如弟，其我之谓乎！”小弟急道：“长兄勿得意，今二兄有一法，立时可见你藏奸与否。”兄笑道：“士离三日，刮目相看。方才弟等仅别一时，莫非也要为兄刮目相看乎？”小弟道：“长兄，只要你依二兄吩咐。”兄道：“大弟，敢问得何人指点，竟能知我？”小弟道：“兄长只管撒尿，立时自见分晓。”

　　长兄正要撒尿，忽见俩童驱羊前来，其中一童指使另一童，要赶羊群于辛家坟园。长兄听得“辛家坟园”四字，大为诧异，未想这陇南旷地，何出个辛家，于是忙问其缘故。牧童回道：“此处名庙川，属徽县界，沿梁出河九道沟、一十八壑、二十又四簸箕湾林地，皆为辛氏所有，前方为其祖茔。”兄忙问辛氏人在何处，答曰无人矣。再问辛氏后裔，回道：“更不知迁于何方。”兄窃喜，打发走牧羊童，对其弟曰：“今庙川千亩林地皆辛氏祖产，亦可谓我祖产也，既此处亲房本眷不知所去，我等辛氏后人，自可继之，你二人以为何如？”二人道：“好是好，只是庙川与我，相距百里，恐他人不与。”兄笑道：“你二人平时不知帮我，区区几斤盐巴，尚不代负，今天赐恩泽，自不能消受。也罢，你二人先回，我一人凭凭运气，成则成，不成也就罢了。”小弟急道：“兄长大人不计小人过，你之盐，我一人负驮，我知你能办了此事。”兄笑道：“我也是跟你二人玩笑罢了，其实我亦无法。”大弟知是有意为难，便央求道：“兄长，是我之过，从今往后，只要有力气活，我全代劳，总该行吧。”兄笑道：“不是这等道理，实为兄无能也。”大弟知仍是有意为难，有些生气，可是无法，于是又求道：“眼前飞过五只苍蝇，你能知三只是雄二只是雌，今非小弟之过，你总得看小弟的面子才好。”兄笑道：“既如此，你二人知今日何日？”道：“寒食。”兄道：“既知寒食节，你二人只消如此。”

　　“佳节清明桃李笑，野田荒冢自生愁”。次日，辛氏大弟携小弟头顶香马盘，手执纸幡冥钱，来辛家坟园扫墓祭奠。庙川人见之，大感惊异。纷言辛氏绝后，来者冒名顶替，当缉拿入官。兄弟二人听知，并不理会。扫墓礼毕后径直来在护守家中，伸言辛氏后裔祭祖，并要继承林产。护守听知，自是不信。兄弟道：“天理国法，是我祖产我当继之，从今往后不得砍伐。”护守怒道：“我庙川众人皆知辛氏绝后，今炕眼门冲出个背枪的，是哪个营的！你定是某方刁民，来我庙川，欲要讹我等林地，还要硬说自己是辛氏后裔，想辛家是何等人家，必没有你等无赖之徒，你等还是放聪明点，自便！否则可别说我手下无情。”二人听知，欲要分辩，可护守不容分说，将他们赶出门来。

　　二人出得门来，无计可施，复欲闯入，这时护守召来村民，怂恿道：“今不知何方刁民，自称辛氏后裔要讹我等林地，我庙川人有保护的义务，乡亲们，此二无赖，不打不走，赶快拿起手中的锄头，保护我们自己的财产吧！” 庙川村民经此怂恿，纷纷拿起棍棒，向着辛氏二兄弟打来。

　　初，二人打不还手，骂不还口。小弟护大弟，如老鸡护小鸡。彼折棍棒数十，二人寸步不让。小弟浑身血肉横飞，依然笑曰：“尔等只伤我皮肉，无伤我汗毛矣。”言罢纵声大笑。彼方气忿，举杖齐出，小弟不敌，扑地气绝。

　　庙川见出人命，大惊，急以凉水浸之，方醒。小弟睁开眼睛，依然面带得色，骂不绝口。彼复挞打，小弟仍不求饶，至气绝，彼复以凉水浸之，如此者三。大弟始才道：“你等打死我兄弟三次，我未点你一指头。何也？礼让三先。今礼数已尽，我当大开杀戒。”言罢，顺手拎一汉子，如老鹰抓鸡一般冲出门去。

　　辛氏大弟出得门来，如猛虎下山，三拳两掌，已伤彼数十。彼方望风而逃，其乘胜而前，打遍徽成二县无敌手。

　　二人得胜归来，诉其原委，长兄曰：“你二人伤庙川数人，彼必不服而起诉讼。你等但歇息，万事皆由我去料理。”未已，果有乡约传唤。

　　辛氏长兄来在公堂，先给县太爷施上一礼，之后不慌不忙道：“庙川辛家坟园，吾祖茔也。祖上林产凡九沟、十八壑、二十四湾，四址分明。吾辛氏后裔，始祖讳武贤公，大汉酒泉太守、太原伊海将军，赦封三品侯，其后有东魏之大德公、隋之世雄公、后汉之廉贞公、大明之金公，均循臣良吏。子孙八房，迁于三川。三川者，牡丹岩川、四门川、洮州辛川。今大、四、五、六房居于洮州、兴隆、付平、临颖；二房居辛沟；三房居于龟嘴头；七、八房居于石嘴、秦安。五房自兴隆而迁于游龙川，庙川坟茔及林产，属五房。今我兄弟三人，我为四房后，大弟乃大房后，小弟为六房后人，自兴隆山来，投亲认祖，未料庙川人绝我房眷，占我林产，又伤我兄弟。今谁是谁非，一目了然，祈请明公明察”。

　　那县衙接了诉词，见句句肯切，即着人察验。计庙川有辛家坟园、辛氏林产九沟十八壑二十四湾、兴隆山有赏赐地（五房田产）八十垧；洮州、兴隆、付平、临颖有大四六房，辛沟有二房，龟嘴有三房，石嘴秦安有七八房。凡是等等，尽皆属实，遂依律将庙川九沟十八壑林产尽皆判与辛氏三兄弟。

　　从此，庙川林产尽归秦州辛氏。今考之庙川实地，有上辛家和下辛家，辛家坟为将军坐宝帐的坟穴，左旗杆，右斗子，风水天成。上辛家更为富有，辛老爷乐善好施，相传其有一女，病殁后葬于辛家坟园一侧而冲伤坟脉，使得辛家衰落。然而至民国时，庙川林产仍由兴隆山、龟嘴头、辛沟三村经管，吾三祖父曾以经管者身份长居是处，直至解放后，方归公有，今属小陇山林业局。庙川林产自汪家沟一带，有上古场、下古场、黄土梁子、小崖下、草崖沟、上草崖、下草崖、洞湾里、花崖湾、棺材湾、阳棺材、阴棺材等。

　　又，三兄弟中长兄祖茔在瞒头咀，咀大瞒头，因而呼之，向山河湾家沟大顶自上而下有六咀，与喉咙咀、老鹰咀、羊粪咀合为九咀，此即“喉咙九咀，不敌瞒头一咀”，因此风水，出得能说会道之人物，验之于长兄也。此又为人物伙局之来历。（另一说为喉咙嘴、河湾大顶、杜家梁、庄窠洼、圆嘴坡、庙坪嘴、炸山嘴、风台嘴、胡麻湾老梁九座山嘴。俗谓九嘴皆大，瞒头最小，小者为尊。）

　　并，大弟世居烂泥滩，舍坡、堡子坡若倚，活坡洼、圆咀坡若扶，野木头湾、狼子鼻梁、棉花地梁成旗三杆；瞒头咀为鼓一面，左旗右鼓。震位王家墩高大雄伟，踏曹家沟、马家河、温家沟三河，饮饭半、凉水、阴山、鸭崖、周崖五泉。因地理之故，有武学之人，验之于二弟也。

　　小弟世居羊门坟，李子棱干若蜈蚣，天爷屁脸若蟒蛇，唐家地若蛤蟆，杨家庙若毒蝎，凉水泉若壁虎，成五毒，亦因地理之故也。

　　今考之人物伙局祖茔，瞒头咀葬五代而迁大坪洼，大坪洼葬四代而迁马莲套，马莲套有四代，为映、吉、万、开四辈，依次类推，彼长兄“人物”者，其时当在雍正前后，疑为辛公门下九十一代祖也。

　胡麻湾地产记

　　胡麻湾位于我村与大柳树、马家窑村之间，昔日为荒草野滩，向无人经管。大柳树村呼为刘家湾，与我村争夺之。约在清初，我村孩童游戏玩耍时，不慎伤殒一人，遂以毡袄张穿尸身，以棒顶立于滩，犹如站立一般，并诱大柳树人继之玩耍。大柳树人不知底细，触之立扑，我村即要以该湾田地产权抵偿人命，大柳树人不与。

　　官府判曰：“人命关天，不可草率。今双方争执不下，死无对证，此事便也交天所断。何为由天者？今沿刘家堡往下滚巨石，石落处既为天断。”当是时，巨石沿梁滚下，哐哐当当，直入资水（今稠泥河），故沿梁出河几百亩尽归我村。

　　然大柳树人不服，二村纷争由此而始。初由牧童之口舌，进而至大人之谩骂，至打骂，愈演愈烈，并上什为二村之械斗。民国初期，大柳村人赂贿官府，复又据田产为已有，此举犹如火上浇油，使得二村之仇怨更增。大柳树人要田我村不与，我村耕种大柳树阻挠。你争我夺，不得不再起诉讼。

　　我村由辛寿山公主司，此人精奇门遁甲，人誉为活神仙，常在衙门行走。大柳树村由刘居仓主司，刘心眼活泛，最能察颜观色。其不惜重金而赂贿官府，再次将田产据为已有，并要追回前几年之农业收入。

　　某年月日，天水县委虎书纪携牡丹镇镇长王寿宗带兵入村强行执行公务，要没收我村财物，一进村西头辛国安宅院即命令手下上房揭瓦，当时国安母病危，他们亦不怜惜。我村民众大怒，辛双有公，当过兵，满脸麻子，人称麻班长，最是胆大心细；辛长才公，体貌魁伟，忠厚正义。二人挺身而出，与村人合力拒之。

　　初，王寿宗等入村前我村已有觉察，我村人商议可死缠硬磨，万不得已时可于院内放火示警，以彼等离开为目的。方是时，国安母请求不成，遂于院内点燃荞杆，立时浓烟如柱。张公（张茂才之父）见之，直奔崖台子上，边敲锣边大喊：“土匪进村了，快来救人！”村民听了，纷纷携棍棒而来。

　　人们奋勇而前，喊声不断。时有辛润巴公，盘了辫子，拉开架势，想要吓唬对方，明智而退。然大柳树人借官府之势，将润巴公打倒，我村村民大怒，时有辛占荣公，挥舞梿枷棍，向对方打去。霎时，双方混战一片。我村伤一人，大柳树村受伤者遽什至七八人。

　　王寿宗控制不了局面，落荒而逃。我村民众乘胜追击，王脱身不得，令手下鸣枪，此时我村民众已失去理智，对鸣枪置若罔闻，行为并更加过激。兵士大怒，终于边开枪扫射边逃走。立时，硝烟弥漫，枪林弹雨。终了，我村缴获官帽一顶，现藏于庙内。

　　解放初期，我村与大柳树村之矛盾始解，该湾田地以马家窑水泉为界，上部归我村，下部归大柳树村，至今依然。

　　今我村参与械斗者尚有健在者，家父今年八十有二，亦为参与者。他老人家常述此事，故而为之记。

　　2008年1月10日