辜墩辛氏族谱序

夫族之始也，由一人之身而驯至千万人之身。先王惧其涣也，故制立大小宗法，小宗统五世，大宗统百世。使知千万人之身出一人之身。休戚攸关，盛衰相保，生相庆，死相吊，服虽有隆杀，而情则无彼此。苟贫贱也，富者收之；愚顽也才者教之。虽富且贵，而不敢以富贵加于父兄宗族，此所以治隆于上，而俗美于下也。但世降风沦，民不师古，户庭之内尚不优恤，宁谓宗族而有加意乎？是故宗法坏而天下鲜世家矣。此仁人孝子为之感痛而谱谍之所由兴也。使尊其尊以明其本之一，亲其亲以别其支之分，尊尊亲亲而族之人以统然。吾家本信之铅山期思辛氏，祖曰弃疾幼安者，别号稼轩，宋谥忠敏公也。来自山东济南，志切澄清中原，扫除腥膻，挈还君父。不合权奸，遭谗危间，子孙易姓，避患散处。吾祖秬公迁居古墩神山，仍加古于辛，易姓辜氏。尤恐后世而忘其本，故名其地曰辛峰里，凡冠婚丧祭，昭告祠堂，皆曰辛公嗣孙某某、令子孙世传而知其所自也。迄今数百年，子孙日繁，宗族无恙。皆祖宗忠贞之灵苍穹降祥之兆也。惜乎子孙不克光显祖德。表扬宗功，为可恨耳。前此谱谍固尝修矣，但年世久远，不无敝坏，后世晚辈，莫知原委。恐其徒慊猜之不妄认，虽履先人之丘陇，亦或耻崇韬之拜者矣。族弟梅，尝受学于门而孝本天真。每有志于斯，间以告余，余曰：此夙志也，子其我成乎？于是梅则因其旧而新之，妄者去之，信者传之，秩然条理之不紊。既成，靠余序。予故忘其鄙俗，惟以先王之法，谱谍之作，与吾家世德之所自者，赘于编端。诗曰：‘无忝尔祖，聿修厥德。’子孙其世念之。峕，万历二年岁在瘀逢之阉茂月值橘阳之昭日，稼轩公支下十六世孙忠邦直氏谨识。
辜墩族谱后序
两仪肇分，圣神立极。赐姓命氏以来，浚哲长祥，而宗支于斯繁矣。夫宗支既繁，传代叠邃，恒至于莫辨其端。此谱谍所由设，为万世至隆最善者也。吾宗世系，不暇殚述，据自稼轩公以来，迄今三百余岁。子系蕃衍，迁居各地。其于四时之祭祀，五礼之昭告，无不嗒然于情，尽然动衷也。爰取先祖所绘宗图、诸族派衍源流，揭其居址，摭录事实，缮帙成编，募工庀事，使谱以明宗，宗以统属。本祀典之禘郊有主，而三代之祖宗有由也。自是而昭穆炳然，等杀秩然，尚何有文献不足而致扬子泣路之情况哉？予也，殚精惫神，阅历多年，旁搜采辑，防三豕之误传，网罗故事；恐一獐错写，原不得有。所假代又不敢无因攀援，礼仍其故策而增其新传。所以能修其所知而不能修其所不知，传其所可信而不可传其所难信者，此吾之夙志，矢其驽骀之力而已矣。故自辜墩地秬公支而迁者，则首举石嘴岭、上金溪、斗桥、石塘、涌桥、霞溪、南源、东山、冷井、菱湖、游村、杭桥、石港、陈坊、汶田、辜染、艾桥等处，而尾岭、永湖、清平、南昌各地，虽出自稼轩公后，乃元子稹公之苗裔也。旧策昭然，循迹足征。至于密州、京师、郑州、福州、莱州、东京、东平、济南、期思同谱，合载宗祖源流，姑仍袭录以俟后人。庶祖宗一脉流衍，按之井井，而在天之灵亦可以少慰云耳。峕，万历二年甲戌岁冬十月上浣之吉，稼轩公十六世孙鼎梅子实氏谨识。