姓氏渊源：

第一个渊源：源于姞姓，出自商朝时期的密须国，属于以国名为氏。

商王朝时期有个小诸侯国叫密须国(今甘肃平凉灵台)，国君为姞姓。

关于密须国，在浩如烟海的中国历史典籍中，记载并不多见。在成书于春秋时期的诗歌总集《诗经·大雅·皇矣》中有“密人不恭，敢拒大邦，侵阮徂共，王赫斯怒，爰整其旅，以按徂旅，以笃周祜，以对天下”的诗句；同在《诗经·笃公刘》中有“止旅乃密，芮鞫之即”的诗句，这是我们现在见到的最早记载密须国的文字。《皇矣》是周人自述开国历史的诗篇，有关开国建业的大事才记在其中。史载周武王出兵攻打商纣王，到达孟津，原来归属于商的诸侯国竟有八百多个投向周王，在这么多的诸侯国中，密须国两次出现在当时文人笔下，并被《诗经》收录，说明当时的密须国确实是有实力的诸侯国。

汉朝以后的史料中，对密须国的记载也是不尽周详。司马迁在《史记·周本纪》中说：“明年，伐密须。”而在史籍《左传·昭公十五年》条下注释说：“密须，姞姓国也，在安定郡阴密县。”在史籍《括地志》种记载：“阴密故城在泾州安定县东，鹑觚县西，其东接县故城，即古密须国也。”在史籍《元和郡县志》记载灵台县：“天宝元年改为灵台县，今县理西有阴密故城，即古密须国也。”在史籍《舆地广记》中则记载了灵台县的沿革：“商时密须国之地。”

近年来，有学者对殷墟出土的数件文物卜辞进行释读，从中发现了一些有关密须国的珍贵史料。卜辞中商族人惯称密须国为“须”或连称“密须”，周人称“密”或连称“密须”。有一年，商王派人传达命令，要当时密须国名叫“龟”的伯侯须伯龟派兵同商朝军队一起“从伐一方”，须伯龟积极执行了王命，其他细节不可知。这是密须国对外用兵的最早记录，说明当时密须国依附于商，且有较强的军事实力。

在卜辞中反映，商王把密须国辟为王家田猎区，并派驻“须犬”，即密须国的犬官，负责管理商王田猎事宜，在王室狩猎时侦察禽兽并当先导。某年，商王先后用了四十天的时间，从渭水流域出发，经过密须国境内名叫“密岗”的地方，在密须国狩猎10天。从地理位置推断，这个“密岗”很可能就是蒲窝中塬一带。还有一年，商王在密地狩猎前，专门占卜，看能猎获一只老虎还是不能。在须伯龟统治密须国时，密须国已经有了“伯”、“任”的官职名。商王曾赏赐给“须任”两只铜盘。“任”是商制官名，小于“伯”，相当于周代的“男”。卜辞还记录了一条商王特意为密须国举行祭祀的事，说明他们这种依附关系是非常亲密的。

多年来，在灵台县境内以百里镇为中心，东至邵寨镇，西到梁原黑河流域的范围内，陆续发现带有“密”字戳记的战国至汉代的泥质灰陶罐数件，这些出土实物从另一个角度印证了史料记载的准确性。

从姓氏起源看，黄帝这个姬姓部落原来包括二十五个氏族，后来发展成为十四个部落，除过两个部落保持姬姓，又出现了十一个新姓，姞姓是其中之一。据史料记载，姞姓一部分在山西境内，即后来的南燕，另一部分即密须氏，他们在迁徙泾水支流达溪河流域后，历经少昊、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜、禹、夏、商，凡一千六百多年，开山辟水，依原始的狩猎及农业经济，生养繁衍，由弱到强，至迟在商朝时，在彬、泾、歧之间的泾水流域成为强盛一时的奴隶制方国。

以目前所见到的史料为依据，结合灵台县当地民间传说，人们可以大致描绘出密须国的历史轮廓。

密须国起于何时，现在已不可知。但至少在商朝，约公元前1500年前后，密须国已是一个完全听命于商王、代表殷商号令周围虢、虞、芮、卢、共、阮等方国或部落的诸侯国，密须王被誉为天下之明君。密须国有较强的军事实力，百里镇街道的西端和东端靠南有两个人力夯筑的土墩，当地人称之为“北将台”和“南将台”，当地百姓代代相传，说是密须国对外用兵时拜将的台子。说明卜辞中“密须国听命于商王对外用兵”的记载是真实可信的。密须国有专司狩猎、农业垦殖、垦辟等工作的专职官员。

密须国以附近的密山而得名。密山又称吴山，就是屹立在百里镇西南面的吴家山，它是东西蜿蜒数百里的千山山脉东段临达溪河的一个小山头。密须国的都邑在密城，今灵台县百里镇，地处达溪河南岸二层台地上，这里一面依山，三面环水，面积一百多亩，北面临河岸汉唐古城墙遗址尚存。台地之南有一块十数亩大的高台，相传是密须国当年的宫城遗址，近代以来一直是学校校址，至今，还有一颗唐代的古槐枝繁叶茂地生长在台地边缘。在当时的历史条件下，密须国君的宫殿肯定不会像后世帝王宫阙那样金碧辉煌，恐怕只是深宅大院里的多组茅草大屋。

那时，密须国境内气候湿润，丘陵山区林木茂盛，河谷平地已经垦种农作物，谷子是当时主要农作物品种，人们已有了修窖储备粮食的观念。考古工作者在什字镇草脉殿齐家文化遗址发现了长十一米七、宽五米八的长方形谷窖，窖底至今仍然遗存八十厘米原有碳化谷粒。密须人的生活用具已比较丰富，猪、狗等动物开始家养。在百里蒋家咀文化遗址中发现了丰富精美的陶器、石器和骨器，大量半地穴住室中有猪、狗等动物骨骼，说明密须人掌握了很高超的制鼓技术，已经有了原始的文化艺术生活意识，周文王伐密后，密须国制造的鼓及其他乐器曾被运回周人的临时都邑丰京。

密须国是在殷商末期被西伯侯姬昌所灭的，具体时间还有待考证，但大体能够确定是在虞、芮两国归顺西伯侯之后，这在《左传·定公四年》中有记载：“帝谓文王，无然畔援，无然歆羡，诞先登于岸，密人不恭，敢距大邦，侵阮徂共，王赫斯怒。爰整其旅……依其在京，侵自阮疆，陟我高冈。”

按史书记载，当时纣王(帝辛子纣）荒淫无道，群臣反叛，穷奢极欲，天人共诛。纣见势难收，便秘授天子才能拥有的神鼓于密须，御名“密须之鼓”，并授予密氏首领赢王权，号“密须王”，以震西陲，发起抚平。然而“密人不恭，侵阮阻共，敢据大帮（阮、共、帮诸国皆在今甘肃泾川），胁周之治，横扫域内，殷纣大悦，文王惧之。后密王不正，专淫跋扈，与纣无异，密人暴动，发动内变，里应外合，文王顺势，连接阮共，兵分二路，内外夹击，密须灭亡，时文王四十六年(公元前1125年)秋，后祭天筑‘灵台’”。

成功地征服密须国，是周文王执政晚期的一件重大历史事件，为了纪念此次战役，周文王将密须国的重要祭祀器皿“密须之鼓”作为战利品保存传国。在灭密须国的第二年，周文王伐吠夷，接着伐耆(饥)国(即黎国)、崇国，正式拉开了整个周族东进灭商的序幕。这在史籍中也有记载：周文王脱离“羑里之厄”之后，商纣王赏给他弓、矢、斧、钺，授权他讨伐不听命的诸侯，于是“文王受命，一年晰皮、芮之质，二年伐于(邢)，三年伐密须，四年伐吠夷，五年伐耆，六年伐崇，七年而崩”。在后来周成王姬诵分赐给弟弟唐叔虞的宝器中，就有“密须之鼓”在内，后来成为晋国的国器之一。

在密须国灭亡之后，其国王族后裔子孙皆以国名为姓氏，称密须氏，后在春秋时期省文简化为单姓须氏，世代相传至今，是非常古老的姓氏之一。

该支须氏正确读音作xū(ㄒㄩ)。

第二个渊源：源于姚姓，出自春秋时期鲁国附庸遂国，属于以国名为氏。

在史籍《左传·庄公十七年》中记载：“春，齐人执郑詹，郑不朝也。夏，遂因氏、颌氏、工娄氏、须遂氏飨齐戍，醉而杀之，齐人歼焉。”

按史书的记载，在成汤灭夏桀之后，建立了商王朝，他敕封虞舜之后于遂地，故址在今山东省东平县接山乡上遂城村南部，建有遂国，子爵，国君称遂子。

在春秋时期，遂国为鲁国的一个附庸小国，国人只有四姓，分别为须遂氏、遂因氏、工娄氏、颌氏。

周釐王姬胡齐元年(鲁庄公姬同十三年，齐桓公姜小白五年，公元前681年)春，为平定宋国之乱，鲁庄公与齐桓公会于北杏(今山东曲阳)，因曾遭受过齐国人的侵害，遂国人拒绝参与会议，结果因此惹怒了春秋霸主齐桓公，遂国在会后不久即被齐国所灭。而当时鲁庄公惧怕齐桓公，对遂国被齐桓公所灭听之任之，“伪作不屑”，其实齐桓公灭遂国之后，就将土地还给了鲁庄公，而鲁庄公也十分乐意白得一邑。

考古工作者发现，古遂国都城遗址属山间台形地，东西长四百五十米，南北宽三百五十米，文化层堆积厚约六十厘米，表层为黄土，地表暴露物有灰、褐、红色罐和鬲口沿、豆盘等器物陶片以及饰绳纹的灰黑色较薄形小陶砖等。遂城遗址区内西南部有一高土台，为当时遂国内城城址，当地百姓称之为“南城台子”。

在遂国被齐国灭亡之后，其王族子孙以及国民皆成为鲁国子民，其中的须遂氏族人在后来有逐渐省文简化为单姓须氏者，世代相传至今。

该支须氏正确读音作xū(ㄒㄩ)。

第三个渊源：源于风姓，出自周朝初期太昊伏羲氏裔孙的封地，属于以国名为氏。

据史籍《名贤氏族言行类稿》记载：“须，出太昊伏曦氏风姓后裔，有须句国。”

西周初期，周武王将太昊伏羲氏的裔孙封于须句(今山东寿张、东平之间)，建有须句国，亦称须朐国，子爵，史称其国君为“须句子”。

春秋前期，作为一个小诸侯国的须句国屡遭邻邦邾国的侵犯，在周襄王姬郑十五年(鲁釐公姬申二十一年，公元前639年), 邾文公曹蘧蒢出兵攻破须句国，国君须句子仓皇逃至鲁国。由于鲁釐公的母亲成风是须句国君的女儿，便对鲁釐公说：“崇明祀，保小寡，周礼也；蛮夷猾夏，周祸也。若封须句，是崇昊、济而修祀，纾祸也。”因此，鲁釐公接纳了须句子并好言相慰，然后于次年(鲁釐公二十二年，公元前638年)出兵伐邾，夺取了须句国，把须句子送回国去复位。

此后不久，须句国再度为邾国所灭。到了周襄王三十二年(鲁文公姬兴七年，公元前620年)，鲁文公再次出兵伐邾国，夺回了须句国之地。但他嫌须句子软弱无能，因此未再使须句复国，而是将当时逃奔鲁国的郑文公姬捷的儿子安置在那里，显然须句已成为鲁国的一个邑地，并改称为“须昌”。

在亡国后的须句国王族后裔以及国民中，有以故国名称为姓氏者，称须句氏，后省文简改分衍为单姓简须氏、句氏两支，世代相传至今，史称须氏正宗。

该支须氏正确读音作xū(ㄒㄩ)。须氏族人大多尊奉伏羲为得姓始祖。

第四个渊源：源于官位，出自春秋时期晋国官吏竖头须，属于以官职称谓为氏。

竖头须，是春秋时期晋国设置的一种官位，专职负责掌管王室的宝藏，是王室重臣，多由王室中赤胆忠心者担当，多为世袭。

这在史籍《左传·僖公二十四年》中有记载：“晋侯之竖头须，守藏者也。”

在竖头须的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，简改为单姓须氏，世代相传至今。

该支须氏正确读音作xū(ㄒㄩ)。

第五个渊源：源于姬姓，出自春秋时期卫国的须邑，属于以居邑名称为氏。

春秋时期，卫国境内有个邑地，名叫须，故址在今河南省的滑县、长垣、濮阳三县交界处。

春秋时期，须邑的最高行政长官名称“句须”，一如鲁国与晋国的“宰”、齐国与楚国的“令”，就相当于后来的县令。

在句须的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称句须氏，再后有省文简化为单姓须氏、句氏者，世代相传至今。另外，居于须邑的古代住民中，亦有以居邑名称为姓氏者，称须氏，世代相传至今。

该支须氏正确读音作xū(ㄒㄩ)。

第六个渊源：源于姜姓，出自春秋时期孔子的弟子樊须，属于以先祖名字为氏。

樊须，字子迟，齐国人(一说是鲁国人)，有些史书中亦干脆称其为“樊迟”。

樊须是一个农民，在其未拜孔子为师之前，已在季氏宰冉求处任职。在孔子周游列国回鲁国后拜师。樊须的特点是求知心切，曾三次向孔子请教关于“仁”的学说，还问“知”、“崇德、修业、辩惑”等。据《史记·仲尼弟子列传》记载：“樊须，字子迟。少孔子三十六岁。樊迟问仁，子曰：‘爱人。’问智，曰：‘知人。’”

据说，樊须有谋略，并具有勇武精神。周敬王姬丐三十六年(鲁哀公姬将十一年，公元前484年)，齐简公姜壬一继位，即因鄎国之事发动了伐鲁战争，当时孔子的另一弟子冉求受命率鲁国的左师御敌。冉求认为同学樊须能服从命令，且有勇武精神，便以其为车右。

在战斗的对峙阶段，鲁军将士们都停在稷曲沟(今山东曲阜附近的一条大沟)边不过去迎战，樊须一见，当即说道：“非不能也，不信子也。请三刻而逾之”——建议冉求自己先带头在三通鼓响之后冲过沟去，冉求按樊须的建议率先冲出，结果将士们一见主帅都冲过去了，于是士气大振，奋起攻击，一举击溃齐军右师，使鲁军大获全胜。

有一次，樊须向孔子请教种植五谷和蔬菜的事，结果被孔子斥责为“小人”。这在典籍《论语·子路》中有记载：樊迟向孔子请教如何种庄稼，孔子说，“我不如老农民”；樊迟就又请教学习种菜，而孔子又说“我不如老菜农”。当樊迟离开以后，孔子批评樊须说：“小人哉，樊须也。上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”

人们一般认为，樊须在学业上成就虽然不大，但他具有勇武精神，善于因事致断，仍然不愧是孔门弟子中的佼佼者。唐开元二十七年(公元739年)被唐玄宗李隆基追封为“樊伯”；宋大中祥符二年(公元1009年)又被宋真宗赵恒加封为“益都侯”。

在樊须的支庶子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称须氏，世代相传至今。

该支须氏正确读音作xū(ㄒㄩ)。

第七个渊源：源于官位，出自春秋时期官吏鱼须，属于以官职称谓为氏。

鱼须，在古代实际上是一种斑纹样式的称谓，由于其形如同鲤鱼的须子而得其所称。后来，人们发现了一种竹子的斑纹如同鱼须，即今天人们所称的文竹、须竹，就专门用其来制作笏、礼典用具，而持有鱼须竹笏的人，皆为朝堂上卿、大夫。此后，“鱼须”就成为中大夫以上官吏的俗称。

这在典籍《礼·玉藻》中记载：“笏，大夫以鱼须文竹。崔云：用文竹及鱼班也。隐义云：以鱼须饰文竹之边。”

在上古官吏的后裔子孙中，有以先祖官称俗号为姓氏者，称鱼须氏，后省文简化为单姓须氏、鱼氏，世代相传至今。

在须氏家族中，只有该支须氏的正确读音作bān(ㄅㄢ)。

第八个渊源：源于藏族，属于汉化改姓为氏。

藏族同胞最初的姓氏，据著名藏学家达仓宗巴·班觉松保的《中藏史集》、巴沃·祖拉程瓦的《智者喜宴》、智扎喜·嘉措的《姓氏白莲苑》等有关史籍的苍久记载，是由猿猴和岩女繁衍不绝，逐渐形成嘎氏、珠氏、扎氏、党氏四大原始姓氏，在有些史籍的记载中将色氏、慕氏、冬氏、当氏列为原始的四大姓氏，然而姓氏学界一般认为色氏、慕氏、冬氏、当氏都包括在嘎氏、珠氏、扎氏、党氏这四大姓氏之中。

在各类藏文史籍中，对藏族四大姓氏的拼写方式不尽相同，但史学界认为，这是由于藏族在刚开始用文字记载时，由于还没有形成统一的规范，因此形成了同音但拼写方式不同的现象。

还有一些文献中另外认为西藏有六大原始姓氏，即除了四大姓氏，还加上了韦氏、达氏两个姓氏。据历史文献《中藏史集》的记载，韦、达两个姓氏的族人主要分布在西藏与内地交界地带，据近人考证，韦、达两姓氏的后代多已经被西藏东部和东北部的汉族和其它民族所同化而不复存在。因此，就目前仍保持民族本性的西藏民族而言，主要还是由嘎、珠、扎、党(冬)姓四大姓氏所组成。

藏族的这四大姓氏在历史发展过程中不断地产生分化，逐渐形成了无数的姓氏，如党姓(冬)，就是史书中记载的党项民族称谓，根据《中藏史集》的记载，党项民族一开始分化为党噶氏、党纳氏、党查氏、党姆氏等，再分化为六大且氏和六大曾氏、十八大额氏、十八大查氏、十八大须氏等等。

在这个历史演进过程中，其“十八大须氏”对外世代汉称皆为须氏，例如今位于长江源头玉树地区的玉须氏、位于今青海省南部澜沧江上游地区的拉须氏、位于金沙江上游多康牧区的瓦须氏等，其姓氏名称和分布地域至今都没有什么变化，不过，其中的拉须氏在中华人民共和国成立之后，亦有改称拉秀氏者。

得姓始祖：伏羲、须句子、樊须。

各支始祖：

须良德：明洪武初避乱由辽东迁毗陵中右厢浮桥，後裔分迁至江阴、常熟、金坛、宜兴、阳湖等地。是为江苏常州须氏始迁祖。

资料有待补充。