2009年10月29日至11月5日是孟河镇根据民间习俗举行庙会（集市），实际是亲戚、朋友之间走一走，串串门。厂家和做生意的人也利用这个机会摆摊设点，吃的、用的、穿的、玩的应有尽有，孟河街上非常热闹。我和江阴利港的巢恬，及上海的巢林忠和他的夫人李倩娟，约定11月1日去孟河。也利用这个机会，一方面结识一些宗亲，另一方面想挖掘一下，存在民间的巢氏“敬爱堂”和“余德堂”的宗谱，再就是宣传续修家谱、宗谱的目的、意义和方法等。所以我们事先印了一条横幅，上面写了《高价求购巢氏家谱、宗谱价格面议》，另外还印了一些宣传材料。

      2009年11月1日早晨下了一点雨，天气比较冷，约9点半钟左右,我和李倩娟在孟河菜市场附近与巢恬相见。太阳出来了，总算身上觉得有些暖意，但风比较大。后来，孟河殷桥村的巢洋和孟城的巢伯康、巢国泉也来了，大家在一起聚谈，谈论孟河固村是苏南巢姓的发源地，江苏长江两岸所有巢姓是有元公二世巢木的后裔；千年的繁衍，根据宗谱记载约有30-31代人。大小祠堂好几个，最大的祠堂地址，是现在孟河镇粮管所所在地……。我们选择在孟河巢八斤超市门前设点，挂起了横幅，借了一张桌子，桌子上放了巢氏宗谱和宣传材料，桌子的正面还挂了世祖巢正初的画像，画像的两旁写了一付对联“构木家声远，箕山世泽长”，就这样我们接待来访咨询人。

    询问的人不多，一个白天只有八九个人来看看，其中有姓巢的也有其它姓氏的，对姓巢的我们就重点宣传和了解。经交谈和了解，他们对家谱、宗谱并不十分了解，30至40岁的中年人有些莫不关心，一些年青人觉得无所谓，有的人也觉得续修家谱、宗谱比较困难，因为原来家谱、宗谱就没有，无从写起；另外对家族成员之间的情况不了解，也有的人说没有时间、没有经费、没有写谱的人等等。我和巢恬在巢伯康带领下，走访了孟河新西门1号巢何干，他是一位退休教师，现年90岁，身体健康，与我们交谈时说话清础。他说：我们家原有家谱，文革时期全烧掉了，现在还保存着放家谱的木箱。我是27代，世祖是有元公。他回忆说：我们属於大祠堂（敬爱堂），祠堂前有一对石狮子，共有四进。第一进有五个拱门，门前有一块扁，上面写着《巢氏祠堂》四个大字；第二进及前面是明堂，专供祭祖和办丧事用；第三进是族长们议事的地方；第四进是放去世人的牌位；还有相房，放些乐器和其它东西。他还说：关于祠堂前的一对石狮子，自祠堂被毁之后，曾经放在中学门前，由于年代太久，时间太长，石狮子有些损坏，现在不在中学门前，但我知道在什么地方……。谈到写家谱的事，我们对他家人说：趁巢何干先生健在，让他回忆经历往事，你们可以写七代人和事，先把自家的近代家谱写好，然后再找派支宗亲和旧谱，追溯自姓根源，纂写宗谱。他们听后很高兴，巢伯康给了他们一些写家谱的资料。巢恬遇见了丹阳双峰格雷斯海姆总经理巢杏松，他们早就相识，在旁边说了什么我不清础，因我与巢杏松不熟。下午四点半钟我们就各自回府了，把带去的一些东西放在巢国泉家里。

      2日上午早晨我和巢林忠、李倩娟从常州翠竹乘公交车到孟河，巢恬由江阴利港乘车到孟河，他比我们早到半个多小时，他从巢国泉家里取回东西后，就直奔孟城新街41号找宗亲巢培基。我们到达时，巢恬已把横幅挂上，也弄了一张桌子，桌子按昨天样子进行了布置。巢恬向我们介绍了巢培基，巢培基热情地接待了我们，他拿出“孟河四家医集”给我们看，并说：他是巢渭芳的后代，常州文物部门前几年到孟河了解巢、马、丁、费四大名医的遗址，据说要按住宅的原样进行建造，作为文物保存。可惜，我们家的家谱在文革期间全烧掉了……。

     上午约十点半钟左右，巢恬接到巢杏松的电话，问我们在什么地方。巢恬告诉他我们在巢培基这里，他见到我们说：我今天从丹阳赶过来，在巢八斤超市门前足足等了半个多小时不见你们，所以我打电话找巢恬。聊了一会儿后，巢杏松说：到聚兴楼去坐坐。自然这屯中午由他请了。去的人有我们四人外，还有巢培基、新庄的巢义庚、巢建中和巢杏松的驾驶员共八人。我们边喝边吃边聊，聊的话题主要有：

  1、孟河固村是巢姓的发源地。南宋年间，有元公长子巢木携妻儿由江阴乘船沿长江而上，当到达毗陵（今常州）时，他们上岸在固村这块沃土定居生息，从此有了巢姓的子孙。直到明朝嘉靖年间，孟城地区巢姓人丁兴旺，形成了一个大的家族，孟城也就有了一个《巢半城》的雅号。当今，根据国家政策，要建设社会主义新农村，村镇要城市化，如果整个固村一拆迁，以后固村这个地名就找不到了。所以应在固村或在孟河其它地方，建一个永久性的建筑物，以纪念苏南巢姓的发源地。  

2、根椐目前所掌握的资料，苏南巢氏宗谱有三部，一部是孟河的敬爱堂；一部是新庄的敬诚堂：另一部是东巢村的余德堂。常州图书馆内保存着敬爱堂木活字本34、42、51、52四册（记事止民国11年，公元1922年）；余德堂木活字本十二本，实际只有1、3、4、5、6、8、9、10、12九本，其中3、6、12各是两本，版本不同，（记事止光诸二十四年，公元1900年），缺2、7、11三本；敬诚堂巢氏宗谱保存完好，尚无缺失。

      近几年国内掀起续修家谱热，上述巢氏三堂也各有代表想续修宗谱，如溧阳的巢洪伟想续修余德堂巢氏宗谱，他也搜集了一些资料，手中也有老谱，但不全，进展缓慢。孟河的巢龙青，手中也有敬爱堂巢氏宗谱资料，但也是不全，纂写有些困难。敬诚堂巢氏宗谱在江阴利港巢恬、巢智胜、巢智海三兄弟努力下，尤其是巢恬用了2-3年的时间，不计个人得失，不怕苦不怕累，顾大局，自费到各地搜集各派支宗亲资料，于今年5月1日在利港召开了“敬诚堂巢氏宗谱”续谱代表会，会议有巢智胜主持，巢钧林在会上作了自世祖正初（字有元）至今巢姓子孙发展概况论述，巢恬作“敬诚堂巢氏宗谱”撰写内容说明，各代表着重讨了撰写内容。在与巢杏松交谈时巢恬透露，准备在2010年清明节前举行“敬诚堂巢氏宗谱”颁谱庆典。

  3、交谈时巢杏松、巢培基对撰写“敬爱堂巢氏宗谱”信心很强，可他们感觉到有一定的困难。但认为要办好这件事，宗亲们必需精诚团结，为子孙后代造福，遵循如下几点：

  （1）发起人广泛宣传撰写家谱、宗谱目的及意义(充分利用报纸、广播)。

  （2）成立撰写“敬爱堂巢氏宗谱”筹备小组。负责搜集资料，负责筹集经费。

     a、搜集资料：了解各派支居住地；寻找宗亲手中的老宗谱；认真填写《巢氏子孙登记表》。

     b、筹集经费：收缴入丁费；接收赞助费。经费主要用于搜集资料、编写人员交通费、住宿费、生活补贴费和必要用品费用。做到胀目公开。

  （3）召开各派支代表会：讨论宗谱编写内容；成立撰写小组。

  （4）成立校对小组，定稿。

  （5）召开各派支代表会议：确定印刷、收藏册数及颁谱庆典日期、规模。

  （6）筹备小徂成员审核费用，张榜公布。

    由于巢杏松有事，时针指在下午两点十五分，大家在激情、友好、展忘未来的气氛中结束了这次聚会。待到山花烂漫时，巢氏宗亲丛中笑。﹙巢林宏﹚