中国姓氏族谱大多以祖训口决为字辈，游氏族谱也大多如此。此类族谱带有强烈的图腾愿望，将氏族的繁荣昌盛寄希望于子孙后代，从孝义上来这自然没错，也没什么不好。只是将希望寄托于后代，对于当代而言未免遁世之闲，而对于后代则有先天压力，未必愿意承受，只好又将希望寄诸后代……如此期盼，不知何日个头。
   湖北武穴游氏族谱出自族系第十九世祖裴良公。裴良公于乾隆年间生活于湖北广济县观音湖边的青龙咀（即今湖北武穴市石佛寺镇游家咀村游垸），并传说于某年其三位太太中的一位在后山栗树脚扒捡落叶枯枝时，发现一堆花生金，从此走上地主之路。在游垸置三进天井大屋，沿观音湖、连湖、干湖等丘陵地带购置地产，绵延数十公里，现今的石佛寺镇街道所在地为游家山，现今的武穴火车站开发区为上游家山。到解放前，游家垸人家依然以收地租为主，日侵时期受掠较重，土改及生产队融合时期丢了不少土地。
   可能裴良公对发迹前的拓荒生活之不易与发迹后的地主生活之富足的反思自省，在规划本族谱世系时采用了五行排辈法，按五行相生原理推演出12字辈：
      字辈：锡——汝——懋——光——基——镇——汉——楚——照——起——锦——江
      五行：金——水——木——火——土——金——水——木——火——土——金——水
      五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金——生生不息，世世平安。
      而五行学说，让中国哲学表现出朴素唯物主义思想，通过世间物质构成的生息规律来认知世界。易经中的最大的智慧莫于符合自然消长变化规律，“道生一，一生二，二生三，三生万物”中的“道”也即世界万物构成与消长变化规律。
   由此可见，裴良公当时的认知境界不是一般的高，对于易学的研究或推崇的积极性较高。以形地学观点来审视游垸选址也证明了这一点。地理名为青龙咀，南北岭系，三面临水（观音湖，现为鱼塘），连接北面的庙儿凹等山（风水中的山），构成龙饮水状，又以此咀居东侧，命名为青龙咀。游垸依青龙咀西侧而居，屋前有塘，屋后有山。
    众所周知，在生活中推崇五行学说的人通常只为趋吉避凶，裴良公立族谱时也可能因自身衣食富足而唯求平安。追求“平安”通常是人类最基本也最高级的愿望。最基本是生存之本义，最高级即无须为富足而失平安（有人为钱财冒险丢性命失健康的不在少数）。所以，湖北武穴游氏后辈在此辈份之下没有什么压力，只求平安，能健康长寿能发展人口就好。所以，湖北武穴游氏在历史上没有太多名人，但此处宗亲对五行却具有先天优势（还没出生就注定字辈了），五行、风水等术数思维在这里有一定的传承，后世代也以读书为荣。所以，我们都比较实际，也比较朴素，比较唯物。