根据百度百科所说，盖氏得姓始祖是王驩，但我不知出处，所以用传说。

   据《临淄文物志》记载，齐陵街道郑家沟村西北200米处，原有一座王驩墓，现封土无存。王驩是何许人也？他生前有着怎样的社会地位？做过些什么事？

王驩，字子敖，是齐宣王时期（公元前319年—公元前301年）的大臣，曾做过盖邑（今山东沂水县西北）大夫，后官至齐国右师（主礼之官）。此人颇得齐宣王宠信。孟子二次来齐（公元前319年——公元前316年）时，曾与之共事，对他十分厌恶。《孟子》以及《孟子外书》中记载了王驩与孟子交往的四件事。
   一是孟子弟子乐正克跟随王驩来齐，遭到孟子的严厉批评。据《孟子·离娄上》记载：乐正子从于子敖之齐。乐正子见孟子。孟子曰：“子亦来见我乎？”曰：“先生何为出此言也？”曰：“子来几日矣？”曰：“昔者。”曰：“昔者，则我出此言也，不亦宜乎？”曰：“舍馆未定。”曰：“子闻之也，舍馆定，然后求见长者乎？”曰：“克有罪。” 意思是说，乐正子跟随王驩来到齐国。乐正子去见孟子。孟子说：“你也来看我吗？” 乐正子说：“先生为什么要说这样的话呢？” 孟子问：“你来了几天了？” 乐正子说：“前些日子。” 孟子说：“前些日子就来了，那么我说这话不也是应该的吗？” 乐正子说：“（因为）住所没有定下来。” 孟子说：“你听说过，（非要）住所定下来了，才去求见长辈的吗？” 乐正子说：“我有过错。”
   紧接着又载：孟子谓乐正子曰：“子之从于子敖来，徒餔啜也。我不意子学古之道而以餔啜也。”意思是说，孟子对乐正子说：“你跟着王驩来，只是为了混饭吃罢了。我没有想到，你学习古人的道理，竟是用它来混饭吃。”从这两则记载来看，孟子对乐正克跟随王驩来齐国是非常厌恶的。乐正克是孟子的得意门生，按照道理说晚来几天看望孟子，孟子是不应该大发雷霆的。孟子虽然脾气倔强，给人的形象是自尊而凛然不可犯，在学生面前也更多地呈现出严师的形象，可敬的一面似乎超过了可亲的一面，但不至于为了学生一点点失礼的过错而咄咄逼人，严加斥责。究其原因，孟子不是对学生乐正克不满，而是对学生交往的对象——王驩不满。他为什么对王驩不满呢？
   二是王驩出席公行子之子的葬礼，孟子不向王驩行礼。据《孟子·离娄下》记载：公行子有子之丧，右师往吊，入门，有进而与右师言者，有就右师之位而与右师言者。孟子不与右师言，右师不悦曰：“诸君子皆与驩言，孟子独不与驩言，是简驩也。” 孟子闻之，曰：“礼，朝廷不历位而相与言，不踰阶而相揖也。我欲行礼，子敖以我为简，不亦异乎？“意思是说，有一次，齐国大夫公行子的儿子死了，举行葬礼，权倾朝野的右师王驩前去吊唁。他从进门到落座,人们都纷纷上前问候、行礼，唯独孟子例外。王驩很不高兴，认为孟子慢待了自己。闻及此事,孟子相当感喟：“按礼的规定，在朝廷上不能越过位次相互交谈，不能越过台阶相互作揖。我是想按礼办事，子敖却认为我怠慢了他，不也奇怪吗？”

   三是王驩跟随孟子出吊滕文公。《公孙丑下》记载：孟子为卿于齐，出吊于滕，王使盖大夫王驩为辅行。王驩朝暮见，反齐滕之路，未尝与之言行事也。公孙丑曰：“齐卿之位，不为小矣；齐滕之路，不为近矣，反之而未尝与言行事，何也？” 曰：“夫既或治之，予何言哉？” 意思是，公元前316年，滕文公去世。以前孟子与滕文公曾有交往，并帮助其推行仁政，故齐国派他作为使者前往吊唁。孟子在齐国担任卿，担任此次出访的主使，而王驩作为副使与孟子同行。王驩（同孟子）朝夕相见，但在从齐国到滕国的来回路上，孟子不曾同他谈起出使的事情。孟子的学生公孙丑说：“齐国卿的职位不算小了；齐国与滕国之间，路不算近了，往返途中不曾同他谈起出使的事情，为什么呢？”孟子说：“那个人既然独自包办了，我还说什么呢？”

   四是孟子离齐，王驩饯行，孟子赋诗以表明心志。据《孟子外书·孝经》记载：孟子去齐，子敖饯于牢门。再举觞，孟子辞而去，子敖曰：“夫子盍赋诗乎？”孟子曰：“子大夫欲我赋诗乎？不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁。”意思是说，孟子离开齐国的时候，王驩在齐都南门牢门为他设宴饯行，刚喝了两轮酒，孟子就告辞离去。王驩挽留他说：“先生是不是要赋诗呀？”希望他再喝点（在先秦的政治文化活动中，特别是贵族社交场合，盛行引用《诗经》语句来表情达意）。孟子说：“您让我赋诗吗？那好吧，我赋的诗句是不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁。” 孟子所引用的《诗经》语句，孔子也曾引用过，意思是“坚固的东西磨也磨不薄,纯白的东西染也染不黑。”

   由以上四件事可以看出，王驩与孟子的关系并不是很好。临行饯别，对孟子倒是十分尊敬。

传统的观点一般都说：孟子并没有得到齐宣王真正的信任，原因之一是，齐宣王的宠臣王驩一直在打击排挤孟子。

　　这种说法，可真的是不负责任！根据《孟子》等书确实可以得出结论，王驩是孟子在齐国的有力的竞争对手，但要说王驩品德恶劣、排挤孟子，就纯粹是臆测了，至少连孟子本人也没这么说过。其中这样的两件事，下面我们一起分析。

　　之一，《孟子·离娄》里记载，孟子到了齐国后，孟子最得意的门生，鲁国人乐正克也来到了齐国，并去探望老师孟子，结果孟子大发雷霆，以乐正克没有第一时间来看自己为由，将他狠狠地训了一顿。其实乐正克很冤枉，他到齐国后，安顿好住宿事宜，马上就去看望孟老师的，孟子如此求全责备，难免让人感到很委屈。

　　其实，孟子只是借题发挥罢了，真正让他生气的，才不是学生来得早一点晚一点，他自己就不是这种锱铢必较的腐儒。问题出在，乐正克来到临淄，是跟王驩一起来的。乐正克不知道，孟老师是把王驩当做竞争对手的，王驩本来是当盖邑大夫，朝野间的风评很好，并且他也是个知名的礼仪专家，所以他这次来临淄，是应齐宣王之召，来当主管国家礼仪事务的右师的！要知道，这可是儒家的专业，有别人也来当权威滋味总是很别扭；更何况，看着学生乐正克兴奋地描述着一路上跟王驩谈天说地、相洽甚欢，孟子眼前仿佛出现了少正卯慷慨激昂演讲的样子，台下的人群里很多都是孔子的学生……

　　由不得他不怒火中烧了！当然，孟子训学生是很有水平的，他平静下来后冷冷地问乐正克：“难道你跟我学习这么多年，就是为了混口饭吃吗？如果不是为了混饭吃，干嘛要跟王驩混到一起？”听了这话，乐正克才明白过来，原来孟老师发火是因为这个啊，看来乖乖地跟王驩保持距离，孟老师才会满意。

　　这个事情，人们习惯于解释说是因为王驩品德卑下，孟子十分鄙视他，所以不高兴学生跟他在一起。这么说，实在太牵强附会了！

　　孟人这个人，性格孤傲狡辩，目中无人。同时又特别尖酸刻薄，从不肯承认自己的错误或局限，这些即便在《孟子》中也都可以清晰地看出来，但说王驩如何不好，这个毫无根据，要知道连管仲这样的贤达的伟人，孟子都瞧不起！可知他对人的评价是不尽可靠的。

之二，《孟子·公孙丑章句》记载：孟子为卿于齐，出吊于滕，王使盖大夫王驩为辅行。王驩朝暮见，反齐滕之路，未尝与之言行事也。公孙丑曰：“齐卿之位，不为小矣；齐滕之路，不为近矣。反之而未尝与言行事，何也？”曰：“夫既或治之，予何言哉？”

　　意思是，孟子作为正使、王驩作为副使，一起去滕国。结果他们两个人，朝夕相处的一路，孟子竟然从来没有与王驩说正事。学生公孙丑很奇怪，就问他：您当这么大的官，走这么远的路，怎么都不跟王驩说事呢？最关键的一句来了，孟子的回答是：“夫既或治之，我还说什么呢？”孟子到底是什么意思呢，显然，如何理解“或”字，是其中的关键。

　　“或”，根据《说文解字》的解释是，“以凡人各有所守。皆得謂之或。”我理解其意思，就是大家都把自己该干的事情做好了，就是“或”。那么孟子的回答意思就很明显了：我们大家各自干好自己的事情就好了，还用多说什么呢。

　　传统的解释是这样的，孟子说：“王驩独断专行的把事情都做了，我还说什么呢！”这种说法，真是替古人担忧，替孟子耍小脾气。

　　孟子哪里是能吃亏、能伏低做小的人呢？考诸《孟子》一书，他连各个君王都丝毫不假以辞色，怎么就能对作为自己副手的王驩逆来顺受呢？按照他的脾气，他是随时都会摔脸走人的，他是会雄辩地给对方扣一顶大帽子的！所以说，所谓王驩独断专行的说法，不符合孟子的一贯为人。

　　退一步讲，如果真的是王驩独断专行什么都管了，那么我们又可以得出另一个结论，那就是：王驩真的是一个礼仪专家。根据《仪礼》、《礼记》等记载，彼时的丧葬礼仪非常之繁琐，寻常人等很难全面掌握，而不知礼就很容易闹笑话、为人不齿。孔子人生中的第一个贵人，临死前嘱咐两个儿子要像孔子学礼的鲁大夫孟釐子，就是因为出使外国时，因为不懂礼仪闹了笑话，从而终身为恨。

 

 

 

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