作者：邱学永

节选：

       姓氏，是一个人家族血缘关系的标志和符号，同一个祖先繁衍的后代，称为宗族。姓氏最早起源于部落的名称或部落首领的名字，它的作用主要是便于辨别部落中不同氏族的后代，便于不同氏族之间的通婚。

    《通志·氏族略》曰：三代（夏商周）以前，姓氏分而为二，男子称氏，妊人（女子）称姓。氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。姓所以别婚姻，故有同姓异姓庶姓之别。氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通（天下同姓是一家，故而同姓不婚）。三代之后，姓氏合而为一，皆所以别婚姻而以地望明贵贱。

       姓的产生，可以追溯到原始社会后期的母系氏族阶段。当时以母系血统为纽带形成了一个个氏族，每个氏族为区别于其他氏族，必须有一个称号，这些称号就是姓。从“姓”字的构造来看，它是个会意字，从女从生。《说文》：“姓，人所生也。占之神圣人，母感天而生子，故称天户，因生以为姓，从女生，生亦声，春秋传曰天子因生以赐姓。”表明由同一女性所生的后代，即为同姓。

     最初的同姓不会很多，但随着后代不断繁衍，同姓自然会越来越多。同姓的氏族分为若干分支散居到各地，这些分支除了共同的姓之外，又有一些特殊的称号作为自己的标志，这就产生了氏。

     姓氏的产生，标志着从群婚制到以血缘关系的婚姻制的转变，是人类文明进步的一个重要里程碑。顾炎武《日知录·原姓》说：“氏一再传而可变，姓千万年而不变”。姓产生后，世代相传，一般不会更改，比较稳定，而氏则随着封邑、官职的改变而改变。因此，会出现一个人的后代，有几个氏或父子两代不同氏的现象，姓氏与人名一起构成了一个人的姓名，宋代史学家刘恕在《通鉴·外纪》中说：“姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分。”自古以来，华夏子孙以姓氏为家族延续的标志，姓是一种族号，氏是姓的分支。秦汉以来，姓氏合为一体。

     上古八大姓

       中国人的姓氏都出于华胥氏之后，同属炎、黄子孙。据古文献记载，中国人的姓起源于上万年前对风、雷、云等的崇拜。伏羲、女娲为风姓，神农氏为雷姓，黄帝以云为官，有云姓。因此，中国最早的姓，是风姓；中国最早的氏，是伏羲氏、女娲氏、神农氏等。在华人的数以万计的姓氏当中，最古老的是“姜”姓、“姬”姓，姜姓的族人是炎帝的嫡系后裔，姬姓的族人是黄帝的嫡系后裔。

    人类最早生活在母系社会里，中国人的姓氏追根溯源，也都与母系社会有关，可以追溯到人类原始社会的母系氏族制度时期，中国的许多古姓都是女字旁或底，表示这是一些不同的老祖母传下的氏族人群。姓是作为区分氏族的特定标志符号、部落的名称或部落首领的名字，比如，上古八大姓，一说是：姜、姬、姚、嬴、姒、妘、妫（guī）、姞；另一说是：姜、姬、姚、嬴、姒、妘、妫、妊。

       同一个姓，表示同一个母系的血缘关系。同时，这些姓氏在经过漫长的世袭与演变过程中而变化，尤其是在周朝周武王分封诸侯国后，许多贵族为纪念封地而改姓，因此，就演变成了更多的姓氏。可以这样说，中国如今的大多数姓氏都是由上古八大姓演化而来的。

       炎帝为姜

      相传公元前4856年前，在轩辕丘有个以龙为图腾的部落，首领名曰少典氏，他是伏羲氏直系的第七十七世孙，他的夫人有二：一是任姒（女登），二是附宝，他们是姐妹俩，是有蟜氏之女。

       《国语·晋语》曰：“昔少典，娶于有蟜氏，生黄帝炎帝，黄帝以姬水成，炎帝以姜水成，成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。”

      姜姓来源于远古的炎帝神农氏，关于这种说法，在许多文献中，都有记载。《说文解字》记载：“神农居姜水，因以为氏。”《元和姓纂》记载：“炎帝生于姜水，因氏焉，生太公，封齐，为田和所灭，子孙分散，后为姜氏。汉出以豪族徙关中，遂居天水”。《广韵》记载：“神农居姜水，以为姓，其后为齐、甫、申、吕、纪、许、向、芮。”由此看来，姜姓是以水名命姓的，是炎帝神农氏因生于姜水而姓姜的。姜水，根据《水经·渭水注》的解释，是“岐水东经姜氏城，南为姜水”，也就是岐水的一部分称为姜水。身为我国最古老的“三皇”之一的神农氏，出生于陕西岐山西南方的姜水河畔，于是他就以姜作为自己的姓，其子孙世代相传，姜姓是我国最古老的姓氏之一，而作为炎帝神农氏嫡系姜氏后裔建立的齐国，为春秋五霸之一。

      姜子牙，姜姓，吕氏，名尚，一名望，字子牙，也称吕尚，别号飞熊，商朝末年人。

    《郑语》说：“姜，伯夷之后也。”姜子牙是炎帝第十五世嫡孙伯夷的第三十六世嫡孙，伯夷佐禹平水土甚有功，虞夏之际封于吕，从其封姓，故以吕为氏，出生地主要有东海说和河内说。《孟子》的《离娄上》和《尽心上》两章都提到姜子牙“居东海之滨”，《吕氏春秋·首时》也说，“太公望，东夷之士也”，《史记·齐太公世家》也说他是“东海上人”，但这些说法都很笼统含糊。晋代张华《博物志》说得较为明确：“海曲城有东吕乡东吕里，太公望所出也”；《水经注·齐乘》也说，“莒州东百六十里有东吕乡，棘津在琅邪海曲，太公望所出”。

     姜子牙曾经穷困，年老时，借钓鱼的机会求见周西伯。西伯在出外狩猎之前，占卜一卦，卦辞说：“所得猎物非龙非螭，非虎非熊；所得乃是成就霸王之业的辅臣。”西伯于是出猎，果然在渭河北岸遇到太公，与太公谈论后西伯大喜，说：“自从我国先君太公就说：‘定有圣人来周，周会因此兴旺。’说的就是您吧？我们太公盼望您已经很久了。”因此，称姜子牙为“太公望”，二人一同乘车而归，尊为太师。

       姜子牙是齐国的缔造者，周文王倾商，武王克纣的首席谋主、最高军事统帅与西周的开国元勋，齐文化的创始人，亦是中国古代的一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与政治家，历代典籍都公认他的历史地位，儒、法、兵、纵横诸家皆追他为本家人物，被尊为“百家宗师”。

     姜子牙辅佐武王伐纣，牧野之战纣兵大败，纣王登台自焚而死，从此商亡周立。姜子牙在齐国的时候，修明政事，顺其风俗，简化礼仪，尊贤尚功，举贤任能，开放工商之业，发挥渔业盐业优势，因而人民多归附齐国，齐成为大国。到周成王年幼即位之时，管蔡叛乱，淮夷也背叛周朝，成王派召康公命令太公说：“东至大海，西至黄河，南至穆陵，北至无棣，此间五等诸侯，各地官守，如有罪愆，命你讨伐。”齐因此可以征讨各国，形成大国，定都营丘。

     姜子牙共育有十三子一女，儿子：丁、壬、年、奇、枋、绍、骆、铭、青、易、尚、其、佐；女儿：邑姜，是周武王姬发的王妃，西周王后。

     由于姜子牙的良好开端，根基稳固，使齐国成为地大国强的分封国，自姜子牙开国传承到二十四世，共计600余年。公元前386年，周安王正式册命田和为齐侯，田氏取得了齐侯的合法地位。公元前379年，齐康公去世，奉邑入于田氏，姜氏从此退出了齐国的政治舞台，史称“田氏代齐”。

     由于姜子牙姓姜，其分封国为齐，后人称之为姜齐国。姜齐后裔十分繁盛，分布地域十分广泛，遍布世界各地，美国、韩国、日本及泰国等地还成立了世界姜氏宗亲总会及其分会，韩国知名人士姜锡柱先生考证其族谱后，认为他是炎帝的第一百五十四世孙，姜子牙的第一百零一世孙。

     与姜同为炎帝神农氏后裔的，还有“齐、甫、申、吕、纪、许、向、芮”8姓。姜姓还是今天中国的许多姓氏，比如，江、习、吕、齐、尚、强、邱（丘）、时、连、谷、苗、丁、贺、柴、聂、钟、骆、浦、章、易、左、文、晏、陆、向、国、年、柯、崔、高、卢、查、景、青、铭、池、桓、厉、井、孝、盖、平、壬、奇、枋、绍、其等姓的重要起源之一。

 炎帝部分后裔姓氏

      炎帝直系后裔，部分姓氏为：姜、江、习、吕、 许、谢、纪、邱（丘）、时、齐、强、尚、封、黄、徐、秦、赵、己、董、彭、秃、妘、曹、斟、芈、苗、左、薄、赖、逄、申、向、文、骆、充、连、国、饶、盖、阚、易、崔、高、章、贺、陆、青、铭、池、柯、卢、井、富、栾、厉、桓、景、聂、查、庆、焦、望、戎、郦、畅、谷、浦、移、麻、孝、懿、灵、移、晏、平、壬、奇、枋、绍、其、檀、闾、即、棠、竹、汲、年、甫、芮、楂、丁、梁丘、淳于、东郭、太公、将具、丁若、乐利、申屠、高堂、东宫、士强、仲孙、齐季、子襄、子雅、子尾、子乾、子工、子夏、雍门、闾邱、卢蒲、卢门、翰公、公牵、公旗、臼季、左丘、闾公、公纪、余丘、车门、虞丘、南郭、北郭、於陵、章仇、三苗等。

古代少数民族融合汉族带来的姓

    古代少数民族与汉族大融合，借用汉字单字为氏，如拓跋氏,改为元氏等。有些姓则是民族语言的译音，如匈奴首领单于的子孙，就有不少姓单的。

    北宋钱塘的一个书生，将常见的姓氏编成四字一句的韵文，像一首四言诗：“赵钱孙李，周吴郑王，冯陈诸卫，蒋沈韩杨，朱秦尤许，何吕施张，孔曹严华，金魏陶姜”作为儿童识字读物，这就是后来的《百家姓》。虽然它的内容没有文理，但读来顺口，易学好记。因此，流传至今，印象极深。《百家姓》本来收集411个姓，后来增补到504个。其中，单姓444个，复姓60个。

    中国姓氏文化历经了上万年，始终延续和发展着。姓氏一直是代表中国传统宗族观念主要的外在表现形式，以一种血缘文化的特殊形式记录了中华民族的形成，在中华民族文化的同化融合和国家统一上，曾起过独特的民族凝聚力作用。历史悠久的姓氏文化和传统独特的中国谱牒学，不仅在社会科学中得到了发展，而且在生命科学中也得到了重视和应用，并已经形成了具有中国特色的跨学科研究领域―中国姓氏群体遗传学。通过对我国各种姓氏在不同人群中的分布的研究，来探讨人群的遗传结构、不同群体间的亲缘关系以及人群迁移规律等，有可能成为探讨中国人起源，尤其是父系遗传物质进化的一条新的重要途径。

 

 

 

分享按钮