莱阳盖氏宗谱中的一副对联。

上联：清修世德遵齐相，

下联：直节家声嗣汉臣。

对联没有出现在序言当中，而是出现在北五三支15世盖珝名下。

族谱记载：珝，字伯玉，为人义气且豪爽，任事勇决。钱塘岁贡黄池增联云：清修世德遵齐相，直节家声嗣汉臣。

从中可知，对联为钱塘岁贡黄池增所写。

上联说的是西汉初年的盖公，即盖竣。盖公精于黄老之学，(生卒年不详)，今安丘人。西汉著名学者。

《汉书.曹参传》

孝惠元年，除诸侯相国法，更以参为齐丞相。参之相齐，齐七十城。天下初定，悼惠王富于春秋，参尽召长老诸先生，向所以安集百姓。而齐故诸儒以百数，言人人殊，参未知所定。闻胶西有盖公，善治黄、老言，使人厚币请之。既见盖公，盖公为言"治道贵清静而民自定"，推此类具言之。参于是避正堂，舍盖公焉。其治要用黄、老术，故相齐九年，齐国安集，大称贤相。

下联说的是西汉的盖宽饶。

为人性格刚直，高风亮节，志在奉公。

盖宽饶(公元前105年―公元前53年)，字次公，魏郡(今属河北)人，生约当西汉武昭宣时期，为汉宣帝太中大夫，奉使称意，擢为司隶校尉。司隶校尉，武帝特置，专门负责对京城的监察。上至皇后太子，下至公卿百官，可以一起监督，故称"虎臣"。宽饶刚直奉公，正色立朝，公卿贵戚惧恨，因上书言事，宣帝信谗不纳，神爵二年辛酉(前60年)九月，宽饶引佩刀自杀，众莫不怜之。

莱阳盖氏祭祖对联：

上联：汉代功臣延百世，

下联：唐朝学士达千秋。

图：

上联说的是东汉盖延。

盖延(?-39年)，字巨卿，东汉初年将领。汉族，渔阳要阳(今北京市平谷县)人。

盖延力大能挽硬弓，以勇力闻名边疆，原为彭宠部下，后与吴汉共投刘秀，久经战阵，参与消灭王郎、刘永、董宪、苏茂，周建，庞萌、隗嚣、公孙述等割据势力，协助刘秀建立东汉，是东汉中兴名将，"云台二十八将"中排名第十一。刘秀称帝后，任虎牙大将军、左冯翊，封安平侯。

家族成员

儿子:盖扶，袭爵安平侯。

孙子:盖侧，盖扶之子，袭爵安平侯，永平十三年(70年)，因与舅舅王平谋反被诛，安平侯国废除。

曾孙:盖恢，永初七年(113年)，邓太后邓绥封盖延曾孙盖恢为芦亭侯。

玄孙:盖遂，盖恢之子，袭爵芦亭侯。

汉明帝永平年间，明帝追忆当年随其父皇打下东汉江山的功臣宿将，命绘二十八位功臣的画像于洛阳南宫的云台，盖延名列其中，为云台二十八将之十一位。

盖延在盖氏宗族中有很高的地位，与盖文达分别代表文武两方面最高地位。

 

下联说的是唐朝盖文达。

盖文达是唐代大儒，"贞观十八学士"之一。字艺成，冀州信都(今河北冀县)人，师从刘焯。与族弟盖文懿皆名儒，人称"二盖"。文达博览群书，尤精于《春秋三传》(《左传》、《公羊传》、《谷梁传》)，入唐后由文学殿学士升谏议大夫，拜崇贤学士。

盖文达博览群书，尤精于《春秋三传》(《左传》、《公羊传》、《谷梁传》)，入唐后由文学殿学士升谏议大夫，拜崇贤学士。刺史窦抗曾召集诸生，跟他进行辩论。当时大儒刘焯、刘轨思、孔颖达等人均在现场。文达对答如流，窦抗觉得好奇，问他是跟着谁做学问的。刘焯说这个人的学问，出于自然，并无门户之见。窦抗感叹:"可谓冰生于水而寒于水也。唐贞观13年(639)，又被任命为国子司业。不久拜为蜀王的老师，后来蜀王获罪，但因为盖文达平时言行方正而免祸。贞观18年，授予他崇贤馆学士。时间不长便去世了。死后归葬故里，墓碑是十八学士之一的于志宁撰文，大书法家褚遂良书丹。

2016年夏，在辽宁朝阳北票市宝国老镇马达营村喇嘛沟，出土了一块埋藏了几十年的墓碑。墓碑是光绪年间盖永贞所立。

碑文中记载“……我始祖讳延，系出后汉，以佐世祖光武皇帝，有功封为将军，遂即家山左登州府莱阳县，厥后历代相传，以耕读为业……至贞，二十有一世矣……”

由碑文可知，盖永贞认为莱阳盖氏源于东汉盖延。这种说法在我们这一带也有传说。

但莱阳盖氏宗谱最早的序言中，即北三十五世盖兆生的序言中，没有记载盖氏的来源话题。十六世盖濂的序言中也未提及。

包括后来的山西移民之说，以及长兄济南府，次兄寿光县，我祖演公居莱阳之说，均未提及。

但从中我们看出，不论是哪个朝代的名人，不论他盖字发的是那个音，只要他是姓“盖”，古人都认为是盖氏的先人。因为“盖”作为姓氏文字只有一个，虽然后来出现多个发音，但还是一个姓氏。

秦朝人口2000万，战国时也不会太多。所以当时的盖氏人口也不会太多。古人聚族而居，估计盖氏也不会有太多分支。

史籍记载的有山西的盖聂，山东的盖公。从时间上看，盖聂出现在荆轲刺秦王之前，即公元前227年之前。山东盖公应该生于战国时期，历经秦14年，汉初几年。孝惠元年，即公元前194年。西汉建立在公元前202年。也就是8年时间。孝惠元年，距秦统一时，是22年，距荆轲刺秦是28年。“参尽召长老诸先生”当时曹参找的都是长老诸先生，所以盖公也决不会是30左右。怎么也得四五十岁了。所以推测生于战国年间。

莱阳盖氏宗谱上这幅对联出现在什么时间呢？

我们来推算一下大致时间。

顺治：1643——1661年在位18年。

康熙：1661——1722年在位61年。

雍正：1722——1735年在位13年。

乾隆：1735——1795年在位60年。

以上是清朝前四位皇帝在位时间表。

莱阳盖氏宗谱序

其中记载十四世盖范，“顺治甲午举乡魁”，顺治甲午即顺治十一年，公元1654年。盖范在1654年，在登州府主持举行的乡试中，名列第二。“乙未捷南宫”，乙未年是顺治十二年，公元1655年，南宫指礼部，会试由礼部主持，捷南宫指会试中试，即考中进士。

“岁次己亥，赴京师抽选敕授福建建宁府建阳县知县……率众赴任，行临闽界，暴疾殒殂。”己亥年是顺治十六年，即公元1659年。盖范去福建赴任，行临闽界，暴疾殒殂。是临近福建地界，突然去世的。

从宗谱序言中看出，当十五世盖兆生写莱阳盖世宗谱序的时候，盖兆生已经年逾六十。此时应该是康熙年间，那么就是说，盖兆生写的序言，和盖濂写的序言，应该不是同一时期。

十六世盖濂的序言应该是雍正改元之旦之后，即1722年之后。如果盖兆生的序言也是这时候写的，此时他年逾六十， 1659年到1722年，已经就60多年了。那么他父亲盖范去世时，他才几岁呀。几岁的孩子，对于父亲修谱之志，不会有什么深切的体会。所以我认为盖兆生写的莱阳盖氏宗谱序，应该是在康熙年间写的，之后盖濂又经过了若干年的走访，在雍正年间完成宗谱并为之作序。

所以莱阳盖氏的15世人，大多经历过康熙年间。因为康熙在位61年，时间很长。而顺治只有18年，时间较短。据此判断15世盖珝，应该大体在康熙年间。

“神不歆非类，民不祀非族”（《左传》僖公十年）。古人应该基本能够恪守这一准则。

 

 

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