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再续盖氏族谱序（四）译文

盖永德译

我曾经捧读盖氏族谱，看见它之分派别，清楚明白，非常完备，于是知道，兆生、琢章、桂馨各位先辈是始祖的功臣。长于开始的尤其决定于长于继承的，长于创作的尤其决定于长于叙述（讲孝道）的（意即不长于继承，创之后就没有人去继承祖先的创造了；不长于讲孝道，作之后也就没有人去叙述祖先的事迹了）。如果世代日益长远，宗支日益繁多，而任由它散乱，没有总括记载，那么不就是负疚前人吗？

己巳年（1929年）借用馆舍在凤头村，每次沿着五龙河水边，登凤头山，而看见松柏葱郁茂盛，我始祖的坵坟，高高隆起，远远的可以看见。

常常地想，通过占卜选择地方居住以后（与前文卜居、筮居同义），经历四代人单传（三世非七祖？），千钧一发，形势也危险啊。从五世以后，逐渐增多兴盛，现在已经繁衍到二十六世，户口的数目实在不能够记载到顶点（不能完全记载到位）。我始祖在天呵护之灵，他所能达到的远了。但是不可以高度依赖（始祖之灵）。

宗法坏那么天下就没有世家，没有世家那么孝友的情谊就转向衰弱。古人有说这个痛心的。而我族能安宁的停止吗（希望宗法坏、无世家、孝友衰停止）？

刚巧族祖镇潼公对我说：我族谱过去的只修到二十一世，琢章公的孙子枫林又倡议续修。说每册每页必须在栏旁载明某世某支，务必要使翻阅查考的人一目了然。

于是，命令族侄树桂查点谱稿，给送去印刷。噫（表示悲痛或叹息）!他的心愿是好的，可惜的是事情事情没有完成，却在去年秋季突然去世（指的是1728年农历7月，枫林公去世。前序有提到“捐馆舍以去”）。

现在全族集体商议，各分支富裕的人家，暂时借用资金，来完成印刷族谱这件事，这是合乎正义的举动啊！

不知费多少经营而最后完成了。何不按照他们借资多少排列次序呢？我听说后恭顺谨慎的答应了。

礼曰：尊祖故敬宗，敬宗故修族。（《礼记·大传》：“尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗庙严。” 陈澔集说：“收，不离散也。宗道既尊，故族无离散。郑玄注：“收族者，谓别亲疎，序昭穆。”）这怎么敢用不加修饰的辞藻呢？根据次序排列所听到的话，把它附在前序的最后。来等待后来的长于继承长于讲孝道的人。

              民国十八年（1929年）岁次己巳   二十三世孙芳第谨识