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盖永德整理

盖氏重修谱序

 

尝观众星布列，象必拱乎北辰，一姓蕃昌，脉必係乎始祖。

虞书曰：以亲九族。

九族欲亲，莫善于谱牒，而谱牒之作，又莫大于宗法。

宗法何则？祖则百世不迁，宗则五世而易，祖统宗易，斯人道之大经也。

倘年遥世远，谱牒勿修，宗法混淆，将支联脉属，目为异人，如是则乌能敦本而亲族也。

粤稽我盖氏，姓受齐国，兴于汉，著于晋，显于唐。文达公为武德朝大学士，英才蔚起，子姓振振，流寓济南、晋陵，纷纷不一。

厥后，卿昭公之孙君甫（辅）公，于大宋乾德间，自河南徙居晋陵，数传至明岳公，又徙居漕荡之犁轭沟，与山东一脉咸同一本。

康熙辛酉，洪元与兄洪亨、洪甫公等，见族之涣而无纪，援集史家湾前村等处，以及吾犁轭沟纂修家乘，世系贯而昭穆可稽，长幼分而亲踈不紊，绍先世于既往，昭后嗣于将来，讵非大有庆于吾族耶？

迄今乾隆丙辰春，族兄锡赐，有志承先，余不胜忻忭，为之重加编辑，缕析条分，亦惟体前人亲亲之意，不失水源木本之思，俾后世子孙庶知，植纪扶纲，远宗近守，顿发尊敬之心矣。

是以因而为之序。

时维

乾隆元年岁次丙辰桃月之吉

三十九世孙锡禄谨撰

 

盖氏重修宗谱序

物始乎天，人本乎祖。

是以，水流万派，同推云汉之源；山耸千峰，并湖昆仑之脉。

第通微合漠，春秋报称者，赖宗祠萃涣联疏，世系详明者，必由家乘。

苟作於始，无以述终，则昭於前，必至紊於后。奕（示冀）而下，未有不等，一本於途人者。

若吾乡盖氏，自乾隆丙辰，洪元公、洪亨公及锡禄先生，纂修家乘，本本源源，考订微实，迄今凡十余年矣。

其间生卒婚嫁，日累月增，俱未修入谱籍，幸赖万苌公，虑族人星散，採访殊难，命文德、天元、天汉等，新编一册，题名《餘庆录》。

於冬至清明之日，族人来祠，即写某人生，某人卒，某人婚嫁某氏。一一详明，故历久而如未久也。

今岁，世叔荣华先生，偕堂弟龙占、仁占诸君。各依旧谱增入。付宣塘陈氏，为之剞劂，而请序於予。

维家之有谱，犹国之有史。修之难，续之更难。

古来惟仲尼之修《春秋》，大家之续《汉书》，始称尽善。

其他著述甚多，均未足以相衡也。

然而，前无所作，何以开来；后无所承，何以继往。

诸君既有志宗谱，俾列祖之手泽，流传於不朽，则亦木本水源之意，实深於寤寐者矣。

倘自兹以往，踵而增之，光而大之，是所望於盖氏之后起者。

时维

道光二年壬午孟秋之月

廪膳生亦霖 周濧 谨撰

 

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