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盖永德整理

毗陵蓋氏重修谱序

余闻太古人无姓，厥后，家无谱而局有图，官世掌民之族姓家谱，故可不烦。

自五季将，图官制废。迨龙门司马迁作《本纪》、《世家》、《列传》，百三十篇。世之人有仿此意，而创为族谱者，族谱之作，殆由是始。

独是谱之作也，承祖宗於灵爽精英，肇子孙於仁孝敬爱。

藉非有作史才识，未易操觚（执笔写作）。

若彼以铺张餙麗，徒事耳目之炫者，曷可云作？

犁轭沟蓋氏，素称巨族。自其始祖文达公，宦游荆楚，渐迁晋陵，其后，子姓蕃衍，散处不一。若山东、河南、溧阳、无锡、太仓、常郡，以及东门。至迁他所，不胜备述，而总为文达公之嫡派也。

后虽支分派别，是则千万人之身，其初一人之身也。

夫一人之身，生而为千万人之身，情服虽殊，溯其源流，皆脉贯矣。

知脉谊之所贯，孝敬不衰也。孝敬不衰也者，惟犁轭沟之裔为最。

余与盖君铭鼎先生，其侄庆连、增意、增光、福桂先生等，为莫逆交，既又客於其家，是尝把茗剧谈论其世次来历，知其由文达公为始祖，暨迁犁轭沟明岳公以来，统係二十有餘世矣。

其数十世之中，以蕃以衍，代有闻人。或横经而负耒，或服贾而率车，秀者朴者，济济彬彬，此诚世族之所谓昌大者，莫如蓋氏矣。

而若子若孙之日益繁多，不由乃祖乃宗之积德累仁所致欤？

余知本之固者，枝必茂；源之深者，流自长。理有固然。

兹因其谱於道光二年之修，迄今庚辰，年近大修谱期。余友铭鼎先生，主修谱事，出其世牒，与余商订此事，族尊尚美翁、分尊尚坦翁，及庆连君等，又嘱余作文，情不得却，是以不揣固陋，而为之序。

时维

光绪岁次庚辰季春之月

鹤溪雲臧氏谨撰

 

 

 

 

漕荡蓋氏重修宗谱序

从来开创难，守成易，事之大节也。乃有时在守成，而更难於开创者。

非贤子孙，有仁孝之心，何以远绍旁搜，近採博访，俾祖宗之绪餘，垂子孙於悠久也。

我同乡蓋氏，其殆庶几乎？

原自始祖文达公，以唐武德朝大学士开基，传九世祚国公，由荆州徙河南。十三世辅公，又迁晋陵，遂为常郡鼻祖。

由是，椒聊志庆，各支散处四方，若句容，若溧阳、宁国、无锡、太仓，有不胜枚举焉。

第以华转公三子东望，即二十八世明岳公是也。其先世居浦前，今属阳湖延政乡。

来徙漕荡之犁轭沟，肇建祠宇，汇订家乘，举累朝人文爵秩与各支播迁，悉考订而详明之，故世俗所藏之谱，未有详於蓋氏者也。

后有从犁轭沟迁支者，或居东直厢，或居怀北乡，则又随时增入谱中。

自前明及我朝道光二年，谱凡七修，至咸丰初，族人又议重订，不幸而饥馑蒍臻，有志未逮。

庚申，粤逆（太平军）踞常，合族星散。迨同治甲子克复，而宗祠已成灰烬。斯时，族尊尚美、分长尚坦，纠集族人，在祠基重建，并以兵火之餘人遭乱离，生卒易于失考，而谱事不可不先，独无如旧谱留贻，未免有缺残之憾。

於是，贤裔从新先生，暨庆舒、庆连、庆褚、增康、灿湧等，不惜辛苦，搜罗有年，採访有年，又复参稽校对有年，而补遗始竣。

及庚辰辛巳之岁，又聘刘君良弼，总厥成焉。

夫乃叹大家世族，有不若犁轭沟诸君，以祖宗之事为己任也。

所谓，积善之家，必有余庆，盖氏子孙蒸蒸日上，会见人才辈出，光耀前人，均未有艾焉。

今方谱功就绪，余既深悉其事，遂乐与为之序云。

时维

光绪岁次壬辰季春之吉

揀选知县戊子科巨人 周镜

顿首拜撰

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