对于族谱北三支十一世盖天赐三子名字的见解

 

1、同治版（1870）的记载

 

2、民国版（1929）的记载

 

 

 

个人见解:

       在中国古代，姓、氏、名、字是四种截然不同的东西，直到近代，才归类为「姓氏」和「名字」两个单元。

       从历史的习俗沿革来看，古人取名，大至帝王将相，小到黎民百姓，都非常注重五行理论的运用，因为他们认为天地万物是由金、木、水、火、土五种元素组成，世间诸般和谐皆由于五行的生克制化，“五行取名”就是按照这种原理去实现五行的平衡。

       古人取名有以下几个原则：

       1、名字的字音要清脆顺口。

       2、形：字形结构要稳定要流畅。

       3、意：所取的名字要有一定的意义。

       4、合：与用名字人的五行相合。

       5、讳：取名不可以和长辈的名字相同或者同音如果有必须写的时间有所区别。

       6、念也不是同一个音，这是对长辈的尊重。

       从历史上看，许多家族对子孙后代取名往往都使用“五行起名”或者使用吉祥喜庆、成语短句等寄予期望。

       所以据此分析，民国版族谱正版已经印刷完成，在后期检查校对的过程中发现排版印刷中的错误、遗漏，为了减少不必要的损失，故在书籍的后部增加补遗、修正表、勘误表等补救措施，这也是书籍出版过程中经常使用的一种方法。

       我个人分析认为，同治版记载北三支十一世盖天赐四个儿子的名字分别为文兆、吉兆、瑞兆、福兆，都拥有文吉瑞福的吉祥含义。

       而民国版这部分正版印刷的内容与修正表对这部分的表述是一码事，前后文题内容根本不需修正，等于没说，实为多此一举。更何况“端”字与兄弟名字之间也未表达出什么特殊含义。所以应为族谱排版错误，这仅是个人的看法。

       其实此修正表中想表达这句话意思书写反了，其真实表达的意思为:

       “误-天赐子端兆，正-天赐子瑞兆”

       濯村提出修正的意见也只是说民国版正版这句话印刷有错误需修正，这样也与同治版对这句话的记载前后对应一致。

       各种资料在印刷、书写过程中都避免不了出现笔误，我们后人也不能完全迷信历史书籍的印刷无误，在阅读过程中发现其中的错误更改过来就可以了，避免以误传误。

       个人观点，仅供参考

盖裕善

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