《说文解字》有阎无闫，闫乃后世俗字，闫不是姓。今之所谓闫姓是因为《第二次汉字简化方案》（后被废止）把阎的繁体字误简化为闫才出现的。故闫正字应作阎。当时，连阎锡山的名字也被误写成闫锡山。
   有人问曰：不对了 在百家姓中 怎么会有阎和闫两个姓呐 百家姓可不是解放以后编的  
正解：宋代的旧本《百家姓》与现在流行的《百家姓》不一样，宋代《百家姓》所收姓氏从“赵钱孙李”开始，到“司徒司空”结束。此后，明清两代编的《百家姓新笺》《百家姓三编》和康熙的《御制百家姓》所收姓氏和〈宋代百家姓〉完全相同，只不过姓氏的顺序有了变化。
            现在的新版本百家姓正式名叫〈续百家姓〉，顾名思义，它是由广陵古籍刻印社（一九六几年成立）在原〈宋代百家姓〉的基础上续编出版的，也就是说，从“丌官司寇”到“百家姓终”是解放后才续编上的。当时，由于编者考证不详，才把群众所写的阎姓俗字闫收编了进去。

1、山东省枣庄市山亭区闫马村祖碑记述如下
闫氏族莹之记
   盖闻人生在世；人者，最灵最贵莫过于人人禀天地而所生；祖宗乃子孙之根源，为年孙者，知父母之所生，又知祖宗之所始，足以无憾矣。是故生则愉色婉容以原其甘旨之奉，死之擗踊哭泣以致其长戒之情。兆卜葬祭，春秋时思；可不尽其心？若滕阳郡之东北五十五里牙山乡，祖父母名系起立致闫家庄，居之无负于祖宗者也，子孙因以为氏，枝宗繁茂，闫派长远，因征农业。闫择玉自祖宗以来，自置世业大小葬四辈为生，其宅东南约有地一里，祖父母并建大莹一座安葬，分其穴道尊卑次序，子孙之根源。旧祖以来，原系齐河禹城，后至祖公前往滕州东北五十五里在焉。相传祖置到林地一基，不计亩数；其地东西北三至，自南至东西沟，其地形势，延艮坎徵，高坤兑活，势左有掩报之象；水流连接于沟河，而出其地；山势流远，川谷始注其间；坟垄上注，子孙世世，绵绵永永，不可知堆；择玉之宗祖仅可号矣。经云奠大于孝；孝者，百行之本；孝者，生事之以礼，死葬之以礼，祭之以礼；先贤皆言厚敬子亲。孟子曰：养生不孝，唯有送者；死而当大事，谓之棺椁衣食而安。错之为之，宗庙以鬼享之；生时受敬，死时哀戚，孝子之事矣。
    高祖公公讳访，婆婆孙氏、王氏，十子二女；曾祖公讳秀，妻孟氏，三子三女，精史通达，深解儒流大小，葬阴阳；长曰讳荣，妻焦氏，一子三女，荣系牙山寨收支库；子长曰择玉，妻吴氏，三子六女，择玉系滕州阴阳提；长曰讳居敬，妻张氏、邹氏，二子一女，居敬系滕州滕县呈发司史；次曰讳 ，妻杨氏；次曰讳浩然；择玉孙男讳庆，次曰讳珍；宗祖尊卑上下，交后代儿孙识祖，春秋祭祀，甚为妙矣。

闫氏之始 出乎正累 由古及今 永锡而类 声誉名扬
传之不已 恰此祖宗
继续承承 以农为业 居住闫庄 治家有法 节义弥称
唯先之贵 为孝表生
孝勤不召 袱诸先灵 吉无不利 祖考同莹 后来苗裔
继续嗣兴
大元国延佑四年仲秋下旬二十有五日提领闫择玉立石，长男闫居敬、次男闫 、闫浩然、闫成运石
前滕州阴阳提领长男闫择玉撰，书丹篆额
公元二零零五年春月闫马庄闫氏祖碑复修筹备会   建制

2、山东省枣庄市山亭区闫马村辈分
子朝春九甲
景克尚懋法
世守宗基业
绍先自广大
云梯百丈步青天
阗苑仙风两袖全
文可华邦武定国
花添锦上庆千年

3、   山东枣庄山亭闫马闫家族莹  

《说文解字》有阎无闫，闫乃后世俗字，闫不是姓。今之所谓闫姓是因为《第二次汉字简化方案》（后被废止）把阎的繁体字误简化为闫才出现的。故闫正字应作阎。当时，连阎锡山的名字也被误写成闫锡山。
   有人问曰：不对了 在百家姓中 怎么会有阎和闫两个姓呐 百家姓可不是解放以后编的  
正解：宋代的旧本《百家姓》与现在流行的《百家姓》不一样，宋代《百家姓》所收姓氏从“赵钱孙李”开始，到“司徒司空”结束。此后，明清两代编的《百家姓新笺》《百家姓三编》和康熙的《御制百家姓》所收姓氏和〈宋代百家姓〉完全相同，只不过姓氏的顺序有了变化。
            现在的新版本百家姓正式名叫〈续百家姓〉，顾名思义，它是由广陵古籍刻印社（一九六几年成立）在原〈宋代百家姓〉的基础上续编出版的，也就是说，从“丌官司寇”到“百家姓终”是解放后才续编上的。当时，由于编者考证不详，才把群众所写的阎姓俗字闫收编了进去。

1、山东省枣庄市山亭区闫马村祖碑记述如下
闫氏族莹之记
   盖闻人生在世；人者，最灵最贵莫过于人人禀天地而所生；祖宗乃子孙之根源，为年孙者，知父母之所生，又知祖宗之所始，足以无憾矣。是故生则愉色婉容以原其甘旨之奉，死之擗踊哭泣以致其长戒之情。兆卜葬祭，春秋时思；可不尽其心？若滕阳郡之东北五十五里牙山乡，祖父母名系起立致闫家庄，居之无负于祖宗者也，子孙因以为氏，枝宗繁茂，闫派长远，因征农业。闫择玉自祖宗以来，自置世业大小葬四辈为生，其宅东南约有地一里，祖父母并建大莹一座安葬，分其穴道尊卑次序，子孙之根源。旧祖以来，原系齐河禹城，后至祖公前往滕州东北五十五里在焉。相传祖置到林地一基，不计亩数；其地东西北三至，自南至东西沟，其地形势，延艮坎徵，高坤兑活，势左有掩报之象；水流连接于沟河，而出其地；山势流远，川谷始注其间；坟垄上注，子孙世世，绵绵永永，不可知堆；择玉之宗祖仅可号矣。经云奠大于孝；孝者，百行之本；孝者，生事之以礼，死葬之以礼，祭之以礼；先贤皆言厚敬子亲。孟子曰：养生不孝，唯有送者；死而当大事，谓之棺椁衣食而安。错之为之，宗庙以鬼享之；生时受敬，死时哀戚，孝子之事矣。
    高祖公公讳访，婆婆孙氏、王氏，十子二女；曾祖公讳秀，妻孟氏，三子三女，精史通达，深解儒流大小，葬阴阳；长曰讳荣，妻焦氏，一子三女，荣系牙山寨收支库；子长曰择玉，妻吴氏，三子六女，择玉系滕州阴阳提；长曰讳居敬，妻张氏、邹氏，二子一女，居敬系滕州滕县呈发司史；次曰讳 ，妻杨氏；次曰讳浩然；择玉孙男讳庆，次曰讳珍；宗祖尊卑上下，交后代儿孙识祖，春秋祭祀，甚为妙矣。

闫氏之始 出乎正累 由古及今 永锡而类 声誉名扬
传之不已 恰此祖宗
继续承承 以农为业 居住闫庄 治家有法 节义弥称
唯先之贵 为孝表生
孝勤不召 袱诸先灵 吉无不利 祖考同莹 后来苗裔
继续嗣兴
大元国延佑四年仲秋下旬二十有五日提领闫择玉立石，长男闫居敬、次男闫 、闫浩然、闫成运石
前滕州阴阳提领长男闫择玉撰，书丹篆额
公元二零零五年春月闫马庄闫氏祖碑复修筹备会   建制

2、山东省枣庄市山亭区闫马村辈分
子朝春九甲
景克尚懋法
世守宗基业
绍先自广大
云梯百丈步青天
阗苑仙风两袖全
文可华邦武定国
花添锦上庆千年

3、   山东枣庄山亭闫马闫家族莹  

《说文解字》有阎无闫，闫乃后世俗字，闫不是姓。今之所谓闫姓是因为《第二次汉字简化方案》（后被废止）把阎的繁体字误简化为闫才出现的。故闫正字应作阎。当时，连阎锡山的名字也被误写成闫锡山。
   有人问曰：不对了 在百家姓中 怎么会有阎和闫两个姓呐 百家姓可不是解放以后编的  
正解：宋代的旧本《百家姓》与现在流行的《百家姓》不一样，宋代《百家姓》所收姓氏从“赵钱孙李”开始，到“司徒司空”结束。此后，明清两代编的《百家姓新笺》《百家姓三编》和康熙的《御制百家姓》所收姓氏和〈宋代百家姓〉完全相同，只不过姓氏的顺序有了变化。
            现在的新版本百家姓正式名叫〈续百家姓〉，顾名思义，它是由广陵古籍刻印社（一九六几年成立）在原〈宋代百家姓〉的基础上续编出版的，也就是说，从“丌官司寇”到“百家姓终”是解放后才续编上的。当时，由于编者考证不详，才把群众所写的阎姓俗字闫收编了进去。

1、山东省枣庄市山亭区闫马村祖碑记述如下
闫氏族莹之记
   盖闻人生在世；人者，最灵最贵莫过于人人禀天地而所生；祖宗乃子孙之根源，为年孙者，知父母之所生，又知祖宗之所始，足以无憾矣。是故生则愉色婉容以原其甘旨之奉，死之擗踊哭泣以致其长戒之情。兆卜葬祭，春秋时思；可不尽其心？若滕阳郡之东北五十五里牙山乡，祖父母名系起立致闫家庄，居之无负于祖宗者也，子孙因以为氏，枝宗繁茂，闫派长远，因征农业。闫择玉自祖宗以来，自置世业大小葬四辈为生，其宅东南约有地一里，祖父母并建大莹一座安葬，分其穴道尊卑次序，子孙之根源。旧祖以来，原系齐河禹城，后至祖公前往滕州东北五十五里在焉。相传祖置到林地一基，不计亩数；其地东西北三至，自南至东西沟，其地形势，延艮坎徵，高坤兑活，势左有掩报之象；水流连接于沟河，而出其地；山势流远，川谷始注其间；坟垄上注，子孙世世，绵绵永永，不可知堆；择玉之宗祖仅可号矣。经云奠大于孝；孝者，百行之本；孝者，生事之以礼，死葬之以礼，祭之以礼；先贤皆言厚敬子亲。孟子曰：养生不孝，唯有送者；死而当大事，谓之棺椁衣食而安。错之为之，宗庙以鬼享之；生时受敬，死时哀戚，孝子之事矣。
    高祖公公讳访，婆婆孙氏、王氏，十子二女；曾祖公讳秀，妻孟氏，三子三女，精史通达，深解儒流大小，葬阴阳；长曰讳荣，妻焦氏，一子三女，荣系牙山寨收支库；子长曰择玉，妻吴氏，三子六女，择玉系滕州阴阳提；长曰讳居敬，妻张氏、邹氏，二子一女，居敬系滕州滕县呈发司史；次曰讳 ，妻杨氏；次曰讳浩然；择玉孙男讳庆，次曰讳珍；宗祖尊卑上下，交后代儿孙识祖，春秋祭祀，甚为妙矣。

闫氏之始 出乎正累 由古及今 永锡而类 声誉名扬
传之不已 恰此祖宗
继续承承 以农为业 居住闫庄 治家有法 节义弥称
唯先之贵 为孝表生
孝勤不召 袱诸先灵 吉无不利 祖考同莹 后来苗裔
继续嗣兴
大元国延佑四年仲秋下旬二十有五日提领闫择玉立石，长男闫居敬、次男闫 、闫浩然、闫成运石
前滕州阴阳提领长男闫择玉撰，书丹篆额
公元二零零五年春月闫马庄闫氏祖碑复修筹备会   建制

2、山东省枣庄市山亭区闫马村辈分
子朝春九甲
景克尚懋法
世守宗基业
绍先自广大
云梯百丈步青天
阗苑仙风两袖全
文可华邦武定国
花添锦上庆千年

3、   山东枣庄山亭闫马闫家族莹  

《说文解字》有阎无闫，闫乃后世俗字，闫不是姓。今之所谓闫姓是因为《第二次汉字简化方案》（后被废止）把阎的繁体字误简化为闫才出现的。故闫正字应作阎。当时，连阎锡山的名字也被误写成闫锡山。
   有人问曰：不对了 在百家姓中 怎么会有阎和闫两个姓呐 百家姓可不是解放以后编的  
正解：宋代的旧本《百家姓》与现在流行的《百家姓》不一样，宋代《百家姓》所收姓氏从“赵钱孙李”开始，到“司徒司空”结束。此后，明清两代编的《百家姓新笺》《百家姓三编》和康熙的《御制百家姓》所收姓氏和〈宋代百家姓〉完全相同，只不过姓氏的顺序有了变化。
            现在的新版本百家姓正式名叫〈续百家姓〉，顾名思义，它是由广陵古籍刻印社（一九六几年成立）在原〈宋代百家姓〉的基础上续编出版的，也就是说，从“丌官司寇”到“百家姓终”是解放后才续编上的。当时，由于编者考证不详，才把群众所写的阎姓俗字闫收编了进去。

1、山东省枣庄市山亭区闫马村祖碑记述如下
闫氏族莹之记
   盖闻人生在世；人者，最灵最贵莫过于人人禀天地而所生；祖宗乃子孙之根源，为年孙者，知父母之所生，又知祖宗之所始，足以无憾矣。是故生则愉色婉容以原其甘旨之奉，死之擗踊哭泣以致其长戒之情。兆卜葬祭，春秋时思；可不尽其心？若滕阳郡之东北五十五里牙山乡，祖父母名系起立致闫家庄，居之无负于祖宗者也，子孙因以为氏，枝宗繁茂，闫派长远，因征农业。闫择玉自祖宗以来，自置世业大小葬四辈为生，其宅东南约有地一里，祖父母并建大莹一座安葬，分其穴道尊卑次序，子孙之根源。旧祖以来，原系齐河禹城，后至祖公前往滕州东北五十五里在焉。相传祖置到林地一基，不计亩数；其地东西北三至，自南至东西沟，其地形势，延艮坎徵，高坤兑活，势左有掩报之象；水流连接于沟河，而出其地；山势流远，川谷始注其间；坟垄上注，子孙世世，绵绵永永，不可知堆；择玉之宗祖仅可号矣。经云奠大于孝；孝者，百行之本；孝者，生事之以礼，死葬之以礼，祭之以礼；先贤皆言厚敬子亲。孟子曰：养生不孝，唯有送者；死而当大事，谓之棺椁衣食而安。错之为之，宗庙以鬼享之；生时受敬，死时哀戚，孝子之事矣。
    高祖公公讳访，婆婆孙氏、王氏，十子二女；曾祖公讳秀，妻孟氏，三子三女，精史通达，深解儒流大小，葬阴阳；长曰讳荣，妻焦氏，一子三女，荣系牙山寨收支库；子长曰择玉，妻吴氏，三子六女，择玉系滕州阴阳提；长曰讳居敬，妻张氏、邹氏，二子一女，居敬系滕州滕县呈发司史；次曰讳 ，妻杨氏；次曰讳浩然；择玉孙男讳庆，次曰讳珍；宗祖尊卑上下，交后代儿孙识祖，春秋祭祀，甚为妙矣。

闫氏之始 出乎正累 由古及今 永锡而类 声誉名扬
传之不已 恰此祖宗
继续承承 以农为业 居住闫庄 治家有法 节义弥称
唯先之贵 为孝表生
孝勤不召 袱诸先灵 吉无不利 祖考同莹 后来苗裔
继续嗣兴
大元国延佑四年仲秋下旬二十有五日提领闫择玉立石，长男闫居敬、次男闫 、闫浩然、闫成运石
前滕州阴阳提领长男闫择玉撰，书丹篆额
公元二零零五年春月闫马庄闫氏祖碑复修筹备会   建制

2、山东省枣庄市山亭区闫马村辈分
子朝春九甲
景克尚懋法
世守宗基业
绍先自广大
云梯百丈步青天
阗苑仙风两袖全
文可华邦武定国
花添锦上庆千年

3、   山东枣庄山亭闫马闫家族莹