【夷齐书院山】

首阳高节；

兼爱遗风。

                        ——墨姓宗祠对联

墨学之祖 ；

帝王之师。

                        ——墨姓宗祠对联

【夷齐采薇颂】

岩对岫，涧对溪。远岸对危堤。鹤长对凫短，水雁对山鸡。星拱北，月流西。汉露对汤霓。桃林牛已放，虞坂马长嘶。叔侄去官闻广受，弟兄让国有夷齐。三月春浓，芍药丛中蝴蝶舞；五更天晓，海棠枝上子规啼。

——清·车万育 《声律启蒙》

黑赤砚分，研丹朱而磨墨子。

斧斤器异，破孤竹而砍高柴。

——当代·张家林主编《中国对联大全》

【夷齐读书处】

墨姓起源主要有二：

其一、出自姜姓，炎帝后裔墨如之后，以祖名为氏。《潜夫论》载：“禹师墨如。”传说炎帝神农后裔墨如见多识广，是他的建议使大禹治水成功，大禹后拜他为师。大禹之子启建立中国第一个奴隶制国家夏朝之后，封墨如的儿子胎初为孤竹国国君，胎初就以父名为姓，称墨胎初，世代相传姓墨。

其二、出自墨胎氏，商代孤竹君后代。据《通志·氏族略》载：“本墨台氏，后改为墨氏。”《姓考》上也有“孤竹君之后墨台氏，改为墨氏。”的记载。相传夏朝时，炎帝后代被封于台(今辽宁朝阳)，时称墨台氏，后简化为墨氏。商朝，墨台氏后代建立诸侯国孤竹国(今河北卢龙南)，国君墨胎，两子分别是伯夷和叔齐，他们因都想让位于兄弟而出外流浪，后侍于周文王，阻拦周朝伐商，因耻于食乱臣之粮，饿死首阳山。其贤名流传于世，后人就以墨字为姓，称为墨氏。

二者起源似乎为一，均出自墨胎氏。

战国初期思想家、政治家、墨家学派创始人墨子即为伯夷、叔齐的后裔。《通志•氏族略》引《元和姓纂》说：“墨子，孤竹君之后，本墨台氏，后改为墨氏，战国时宋人，墨翟著书号《墨子》。”

   墨子，姓墨，名翟（约公元前479—公元前381年）。相传原为宋国人，后长期住在鲁国。曾学习儒术，因不满“礼”之烦琐，另立新说，聚徒讲学，成为儒家的主要反对派。其“天志”、“明鬼”学说，承袭殷周传统思想形式，但增入“非命”与“兼爱”等内容，反对儒家的“天命”和“爱有差等”说，以为“执有命”是“天下之大害”，力主“兼相爱，交相利”，不应有亲疏贵贱之别。处世奉行“摩顶放踵，利天下为之”精神。其“非攻”思想，反映当时人民反对战争的意向，其“非乐”、“节用”、“节葬”等主张，为反对贵族“繁饰礼乐”和奢侈享乐生活。重视生产，强调“赖其力者生，不赖其力者不生”（《墨子·非乐上》），并提出“尚贤”、“尚同”等政治主张，以为“官无常贵，民无终贱”，“必使饥者得食，寒者得衣，劳者得息，乱则得治”。弟子众多，以“兴天下之利，除天下之害”为教育目的，尤重艰苦实践，服从纪律。墨学于当时对思想界影响很大，与儒家并称“显学”。

   墨姓早期居住在河北、河南，汉代以后在河南东部形成墨氏望族，以梁郡为郡望。如今在山西广灵、河南卫辉、山东滨州、甘肃永昌、安徽淮南等地有少量分布。

墨姓的郡望为梁郡， 汉为国，治睢阳（今河南商丘南）。南朝宋改郡，治下邑（今安徽砀山）。隋曾以宋州为梁郡，唐为睢阳郡。
   墨姓的堂号：梁郡、兼爱等。