敬(ｊｉng)

(1)出自妫姓，以谥号为氏，春秋时陈厉公的儿子仲，谥号为敬，史称敬仲，其后人以敬为氏。(2)改姓，唐代四川人苟华南，高宗令他改姓敬氏。

郡望：平阳郡(今山西临汾一带)。 任颍川丞，清同郭柳 讨武氏乱，名并袁张
上联说隋代蒲坂人敬肃，字弘俭，开皇初年任安陵令，后历任秦州、卫州司马，炀帝时官颍川郡丞。为人正派耿直，为官清廉能干，晚年离职时，家无余财。当时大臣薛道衡说他"心如铁石，老而弥笃(更甚)"；大臣苏威说："守、令以清廉出名的，第一是柳俭(弘化太守)，其次是郭绚(涿郡丞)、敬肃。"下联说唐代绛州太平人敬晖，字仲晔，年轻时举明经，圣历初年官卫州刺史、中台右丞。当时，女皇武则天宠信权臣张易之、张宗昌兄弟，放纵武氏亲族为非作歹，政治败坏。敬晖与大臣袁恕己、张柬之、崔元（日韦）、桓彦范等队，讨伐武氏之乱，杀张氏二兄弟，因功加金紫光禄大夫，任侍中，封平阳郡王。后又被武三思(武则天的侄子)贬为崖州司马，被广州都督周利贞害死。 北宋大臣文彦博，先祖本姓敬，因避石敬璜讳，其祖父改姓文。至后汉，复姓敬。但到了北宋，又因宋太祖赵匡胤祖父赵敬讳，其祖父又不得不改姓文。

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资料来源：北京科技报



百家姓柱石吸引人驻足观看

祖祖辈辈传承下来的姓氏给村民带来无法承受的心理负担。河南省登封市唐庄乡十几户苟姓居民集体上访，要求改“苟”姓为“敬”姓。为什么“苟”姓居民集体要求改姓?难道就因为“苟”和“敬”字形相似？又或者是因为村民想到过去受到的种种歧视，要为自己找一个受人尊敬的姓氏？“苟”姓和“敬”之间又有何渊源？

公安局长“大接访”，苟姓居民集体要求改姓敬。

今年5月，正值登封市公安局“大接访”的日子，局长马会强遇到了一件怪事。来自唐庄乡张村、玉台村十几户苟姓居民代表来到公安局请局长给他们改姓。

这几个苟姓村民称就因为自己姓苟，平时生活中遭遇到了种种歧视，带来诸多不便。有的苟姓居民买东西开发票的时候，常常被写成姓“狗”；更让人尴尬的是，有人见面后干脆什么也不说，只用叫狗的声音“嗷嗷”地叫；甚至有村民因为姓苟找对象也成了一大难题，对方听说自己姓苟，除了笑就是摇头。

祖祖辈辈传承下来的姓氏给村民带来无法承受的心理负担。无奈之下，趁着“大接访”的日子，村民集体到公安局上访。那为什么偏偏要改姓“敬”呢？难道就因为“苟”和“敬”字形相似？又或者是因为村民想到过去受到的种种歧视，要为自己找一个受人尊敬的姓氏？

村民代表在提交的申请材料中提到，实际上在1000多年前，他们的祖先姓“敬”，五代十国时期，有个皇帝叫石敬瑭，朝中有个大臣姓敬，为避名讳，皇帝下令把“敬”姓的文字去掉，于是才改为姓“苟”。现在他们提出要恢复祖姓。

工作人员翻查《百家姓》，寻找“苟”姓、“敬”姓未果。

“苟”姓和“敬”姓的渊源是否真如村民所反映的那样呢？局长马会强让唐庄乡派出所认真调查此事。“一开始接到这个工作，我也有点不知所措。”唐庄乡派出所所长郭俊朝在电话中对记者说，“我还是第一次碰到因为历史原因要求改姓的事。”

我国户籍管理中对改姓有严格的规定，只有两种情况允许改姓，一是新生儿出生后改姓父姓或母姓，二是父母离异后孩子需要改姓、孩子找到亲生父母后要求改姓等。每次碰到改姓情况，公安局都要调查改姓原因和改姓依据，在有充分事实依据的基础上，由本人或户主提出申请，经过调查核实后作出批复意见。

一开始郭俊朝想通过《百家姓》找找“苟”姓和“敬”姓之间的联系，但出乎意料的是，“苟”、“敬”两姓竟然不在百家姓之列。这下可把郭俊朝难住了，后来在“苟”姓村民中进行调查时，一位老人说他们祖上是从荥阳迁移过来的，于是郭俊朝把调查重点放到了荥阳。

荥阳寻访“苟”姓居民，祖先确因避讳改姓。

在荥阳雪沟村柳河镇，郭俊朝寻访到很多姓“苟”的居民，而且其中也有一部分居民已经改姓“敬”。从他们口中，郭俊朝了解到，他们的祖先一位“敬”姓大臣冲了当时皇帝石敬瑭的名讳，而且因为得罪了皇帝的近臣，遭到陷害，被强制要求改“敬”为“苟”，为了免遭杀戮，保留敬氏血脉，只能忍辱去“文”，改姓“苟”。

敬氏家族的部分人后来从山西迁到荥阳柳河镇雪沟村，而现在登封市唐庄乡的“苟”姓人，是解放前这些人的祖辈到登封逃荒要饭，在唐庄乡玉台村给人扛长工，落户在此。

郭俊朝把调查情况汇报到市公安局，经过核实批示，唐庄乡十几户居民的改姓愿望终于得以实现。“以前因为姓苟，我和我的家人在人前都抬不起头，经常受到一些别有用心的人的羞辱，今天，派出所的叔叔阿姨为我们更正了姓氏，15岁以后我姓敬，敬是尊敬的敬。”河南省登封市唐庄乡张村15岁的小姑娘苟慧丽改姓后在暑假作文中这样写道。以前因为姓苟，学校一些爱搞恶作剧的同学都叫她“狗狐狸”。

由于避讳改姓，“敬”姓曾遇到多次改姓现象。

“苟”姓和“敬”姓究竟从何发源而来？它们之间的渊源历史上是否真有如此记载？记者专程请教了姓氏学研究专家，中国百家姓研究中心主任王大良。

王大良说，“敬”姓的来源主要有两支，其中较早的一支相传是黄帝孙敬康的后代，另一支则与帝舜的后代有关。“苟”姓是一个来源较为复杂的姓氏，但得姓最早的一支相传与黄帝有关，是由黄帝子孙再分封而来的姓氏。另外，相传帝舜的后代中也有人姓苟。而且五代时期后晋也确实有敬姓改为苟姓的事情。

在我国古代时，如果一个人的姓与某个皇帝或圣贤的名字相同或相近，就要设法避开，或者再去姓别的姓氏，这就叫避讳改姓，有人说避讳改姓从先秦就开始了，不过真正产生影响还是在秦代以后。唐庄乡流传的祖先改姓故事应该也是属于这种情况。

而且据王大良称，“敬”姓在发展中由于与皇帝的名讳相同的缘故，曾遇到过多次改姓现象，被认为是一个最倒霉的姓氏。早在南朝梁时，权臣侯景曾建立一个汉朝，由于敬姓人的姓氏与他的名字同音，应该加以避讳，于是便改姓恭。侯景的政权灭亡后，他们虽然得以恢复原来的姓氏，但到五代十国时，又因为姓氏犯后晋高祖石敬瑭的名讳，不得不把姓氏拆开，一分为二，成为“苟”、“文”两个姓氏。后晋灭亡后，后汉建立，他们恢复敬姓，但不久以后后汉归宋，他们又遇到宋太祖赵匡胤祖父赵敬的名字，又得避讳，于是又改姓文。“避讳改姓的现象长期存在，而我国的朝代又曾经变来变去，某些姓氏被反复改来改去都不新鲜了。”王大良说。

姓氏专家称，姓氏的血缘意义淡化，符号意义增强，但改姓仍要尊重历史。

从王大良那我们还了解到，除了避讳改姓，我国古代还出现过许多其他性质的改姓，比如皇帝赐姓、避祸改姓、因被收养、入赘改姓等等。可见我们老祖宗传下来的姓氏并不是一成不变的，甚至有一种观点认为，我国当初只有几个或几十个姓氏，正是因为改姓才使姓氏发展到今天这样的规模，它实际上已成为我国姓氏发展变化的一个重要原因。

王大良说，由于时代的发展，现代人的姓氏观念在逐渐淡化。在古人看来，姓氏的最基本功能是区分血统、辨别婚姻，避免因同姓结婚而造成“其生不蕃”的遗传问题，保证人口质量。而今天随着人们取名随意性的增强以及人口流动的频繁、通婚范围的扩大，对姓氏的认识也发生了较大变化，大多数人只把它当作一种区分彼此的符号，而不再过分看重它的血缘意义。

但尽管如此，不容忽视的是，姓氏除为个人所用外，仍是社会上处理血统、婚姻、财产继承等问题时所要考虑的一个基本依据，如果把它的作用看得过于简单也未必可取。因此，王大良建议，无论是在社会生活中还是在执法的过程中，都要考虑到这些历史因素，不能简单地一改了之。因为这样既不符合我国姓氏的发展规律，也有可能带来不必要的麻烦。

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